体大思精成语故事意思典故出处拼音造句

Posted 2023-04-23

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体大思精成语故事意思典故出处拼音造句

成语典故体大思精成语拼音 tǐ dà sī jīnɡ 成语解释指著作规模宏大，思虑精密。成语故事或出处南朝宋·范晔《后汉书自序》：“自古体大而思精，未有此也。”成语造句成语英译 extensive in scope and penetrating in thought 成语用法联合式；作谓语、分句；指著作、设计等

成语典故：开天辟地

开天辟地”这则成语的意思是表示开始有人类历史，也用来表示前所未有，是有史以来的第一次。

这个成语来源于徐整《三五历记》，天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。

远古人生活在天地之间，他们很想知道天地是怎样形成的。渐渐地，他们创造出一个开天辟地的神话故事。

据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个浑圆的鸡蛋。这浑圆的东西当中，孕育一个人类的祖先——盘古。

过了一万八千年，盘古在这浑圆的东西中孕育成熟了。他发现眼前漆黑一团，非常生气，就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。随着一声巨响，圆东西里的混沌，轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天，重而浊的阴气下沉，变成了广阔的大地。从此，宇宙间就有了天地之分。

盘古出世后，头顶蓝天，脚踏大地，挺立在天地之间。以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈。这样又经过一万八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人，像一根柱子一样撑着天和地，使它们不再变成过去的混沌状态。

盘古开天辟地后，天地间只有他一个人。因为天地是他开辟出来的，所以他的情绪有什么变化，天地也跟着发生不同的变化。他高兴的时候，天空晴朗；他发怒的时候，天空阴沉；他哭泣的时候，天空下雨，落到地上汇成江河湖海；他叹气的时候，大地上刮起狂风，他眨眨眼睛，天空出现闪电；他发出鼾（han）声，空中响起隆隆的雷鸣声。

不知经过多少年，盘古还是死了，躺倒在地上。他的头部隆起，成为东岳泰山；他的脚朝天，成为西岳华山；他的肚子高挺，成为中岳嵩山；他的两个肩胛，一个成为南岳衡山，另一个成为北岳恒山。至于他的头发和汗毛，全变成了树木和花草。后来，才有了传说中的远古帝王——三皇，即天皇、地皇和人皇。

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今天的大脑保健操真奇怪！1+1=？咦，今天这是怎么了？老师怎么问这样的问题啊？这种“破题”连幼儿园的小孩也知道，1+1当然等于二了啦，还用问吗？不对！这里面肯定暗藏“玄机”！这么简单的问题老师不可能问我们，很多同学已经查觉出老师“阴谋诡计”了，纷纷跳出来试探老师的真正意思：“等于王”，“等于11”……猜测声不绝于耳际，一个比一个想的离奇。啊！老师突然公布了她的“阴谋”。原来，两个“1”分别代表两个物体，把这两个物体结合起来，合并成一个物体。同学们个个长吁短叹，都说：“我还以为什么呢！”

知道了游戏的意思，游戏就开始了。老师先让我们自己想的说，一些“武林高手”纷纷“涌”出“江湖”，前来试探自己的身手，有的同学“抢先出击”：“橡皮+铅笔=带橡皮的铅笔”，还有进行“后卫”的，说：“一个旅行包+轮子=带轮子的旅行包”，只见李晨瑞想说什么，但还是没说出来，真不知道他要说什么。

接下来就是每次比赛不可缺少的大将——“分组比赛”了。老师还和原来一样，分成3组，每组9人，来进行比赛，看谁写的“1+1”多，哪一组就胜。同学们一齐数数，开始倒计时：“10，9，8，7，6……！”比赛开始。只见同学们想的、写的，热火朝天，一个比一积极，说的快，当然我们组也不例外。我们一会儿冥思苦想，一会儿满脸兴奋。负责记录的是李晋伟，我们说，他写，他写的字迹非常潦草。我们想的有“刀子+短木棍=菜刀、金属框+玻璃=窗户……”轮到公布结果了，李晋伟前去念，可是只有21个，就错了3个，所以只有18个了。赢家当然不会是我们的了，而且赢家一组还“炼就”了“耳听八方”的绝技，有几位“千里耳”盗取了别“国”的“重大机密”！

唉，真可怜，回回拿第一（倒数的）。

我们组为什么回回都拿倒数第一呢？难道是因为我们不团结吗？不！那是因为我们想的不够丰富！

成语典故：罚不当罪

“罚不当罪”这则成语的意思是表示处罚过宽或过严，与所犯的罪行不相称。

这个成语来源于《苟子．正论》，夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。

战国后期，赵国出了一位著名的思想家，名叫荀况，人们把他的著作称为《荀子》。

《荀子》这部著作共有三十二篇，其中一篇叫《正论》，是专门议论政治的。文中提出一个看法：国君要在百姓面前作出好的榜样。残暴的国君被推翻，如夏桀被商汤打倒，商纣被周武王消灭等，这些都是好事而不是坏事。

荀况主张刑罚要严明，犯罪的应根据罪行的大小，给予相应的处罚。如果杀人的不偿命，伤人的不判刑，那就会纵容犯罪，扰乱社会。有人说：“古代没有肉刑，只是象征性地用刑。比如，不使用黥（qing）刑而用墨画脸来替代；不使用劓（yi）刑，而用戴上草作的帽子来替代，这种办法在昏乱的现代是行不通的。如果继续这样做，犯罪的人得不到应有的惩罚，犯罪行为将越来越多。

在阐述了上面这些情况后，荀况提出了自己的主张；一个人地位要和品德相称，官职要和才能相称，赏赐要和功劳相称。如果不是这样，弄得地位和品德不相称，官职和才能不相称，赏赐和功劳不相称，处罚和罪行不相称，那就会带来极大的不幸和严重的后果。