口耳之学成语故事意思典故出处拼音造句
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口耳之学成语故事意思典故出处拼音造句
成语典故 口耳之学成语拼音 kǒu ěr zhī xué 成语解释 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见,而没有真正的学识。成语故事或出处 《荀子·劝学》:“小人之学耳也,入乎耳,出乎口;口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?”成语造句成语用法 偏正式;作宾语;含贬义,指道听途说的肤浅之学
成语典故:开天辟地
开天辟地”这则成语的意思是表示开始有人类历史,也用来表示前所未有,是有史以来的第一次。
这个成语来源于徐整《三五历记》,天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。
远古人生活在天地之间,他们很想知道天地是怎样形成的。渐渐地,他们创造出一个开天辟地的神话故事。
据说很久很久以前,天地还没有形成,到处是一片混沌。它无边无沿,没有上下左右,也不分东南西北,样子好像一个浑圆的鸡蛋。这浑圆的东西当中,孕育一个人类的祖先——盘古。
过了一万八千年,盘古在这浑圆的东西中孕育成熟了。他发现眼前漆黑一团,非常生气,就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。随着一声巨响,圆东西里的混沌,轻而清的阳气上升,变成了高高的蓝天,重而浊的阴气下沉,变成了广阔的大地。从此,宇宙间就有了天地之分。
盘古出世后,头顶蓝天,脚踏大地,挺立在天地之间。以后,天每日增高一丈,地每日增厚一丈,盘古也每日长高一丈。这样又经过一万八千年,天高得不能再高,地深得不能再深,盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人,像一根柱子一样撑着天和地,使它们不再变成过去的混沌状态。
盘古开天辟地后,天地间只有他一个人。因为天地是他开辟出来的,所以他的情绪有什么变化,天地也跟着发生不同的变化。他高兴的时候,天空晴朗;他发怒的时候,天空阴沉;他哭泣的时候,天空下雨,落到地上汇成江河湖海;他叹气的时候,大地上刮起狂风,他眨眨眼睛,天空出现闪电;他发出鼾(han)声,空中响起隆隆的雷鸣声。
不知经过多少年,盘古还是死了,躺倒在地上。他的头部隆起,成为东岳泰山;他的脚朝天,成为西岳华山;他的肚子高挺,成为中岳嵩山;他的两个肩胛,一个成为南岳衡山,另一个成为北岳恒山。至于他的头发和汗毛,全变成了树木和花草。后来,才有了传说中的远古帝王——三皇,即天皇、地皇和人皇。
成语典故:罚不当罪
“罚不当罪”这则成语的意思是表示处罚过宽或过严,与所犯的罪行不相称。
这个成语来源于《苟子.正论》,夫德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪,不祥莫大焉。
战国后期,赵国出了一位著名的思想家,名叫荀况,人们把他的著作称为《荀子》。
《荀子》这部著作共有三十二篇,其中一篇叫《正论》,是专门议论政治的。文中提出一个看法:国君要在百姓面前作出好的榜样。残暴的国君被推翻,如夏桀被商汤打倒,商纣被周武王消灭等,这些都是好事而不是坏事。
荀况主张刑罚要严明,犯罪的应根据罪行的大小,给予相应的处罚。如果杀人的不偿命,伤人的不判刑,那就会纵容犯罪,扰乱社会。有人说:“古代没有肉刑,只是象征性地用刑。比如,不使用黥(qing)刑而用墨画脸来替代;不使用劓(yi)刑,而用戴上草作的帽子来替代,这种办法在昏乱的现代是行不通的。如果继续这样做,犯罪的人得不到应有的惩罚,犯罪行为将越来越多。
在阐述了上面这些情况后,荀况提出了自己的主张;一个人地位要和品德相称,官职要和才能相称,赏赐要和功劳相称。如果不是这样,弄得地位和品德不相称,官职和才能不相称,赏赐和功劳不相称,处罚和罪行不相称,那就会带来极大的不幸和严重的后果。
口耳相传的故事
那个时候我们总是用一种非常幼稚的语气来讲述这个故事。
可是长大了之后,我再也不相信什么三眼无涯,什么老猫的故事了。我记得小时候妈妈总是对我说,小孩子不听话就会有老猫来把小孩子偷走。
以至于,后来妹妹很小的时候,我就会拿这个老猫偷走小孩子的古诗吓唬她,每次一下乎她就乖乖听话。后来的时候我就感觉我这个姐姐做的很不好,老是吓唬小孩子。
这些都是关于我们童年的回忆吧,不管什么样的故事,哪怕是他只是一个拙劣的谎言而已,却仍旧有着家乡的色彩和家乡的味道。
可能在我们长大了之后就再也不愿意去相信这样拙劣的谎言了就如同那么多的道听途说的故事。其实都只是没有铭文记载的口耳相传的而已。
却同样在我们脑海中如此记忆深刻。
如果第二天我不准备拿着我的手提电脑去那个非常幽静的地方继续玩耍了,我想我一样可以有自己的安排和计划,明天以及后天以及以后的日子的生活可能就会更加忙碌。
包括我没给自己安排一件事情都要严格的后劲时间不能够虚度光阴。
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...心自是,稠人广座,谬误差失者多矣。”成语造句夫陆王之学,质而言之,则直~而已。(严复《救亡决论》)近义词妄自尊大、好为人师反义词不耻下问、虚心好学成语英译regardoneselfasinfallible成语用法主谓式;
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