高考满分作文《不为外物所动》
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篇首语:一万年来谁著史,三千里外欲封侯。本文为你选取作文高考满分作文《不为外物所动》四篇,希望能帮到你。
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高考满分作文《不为外物所动》
一个盲人,一个聋人,一个耳聪目明的人了,来到铁索桥头,三个人一个接一个地抓住绳索凌空前行。盲人和聋人都过了桥,可是健全人却跌下了桥,丧了命。盲人说:“我眼睛看不见,不知山高桥险,可以心平气和地攀索。”聋人说:“我耳朵听不见,不闻咆哮怒吼,惧怕相对减少很多。”健全人丧命的原因主要是受到了外界太多的干扰所致。 形形色色的世界给予我们很多,也影响了我们的心情和诸多的处世方式。每个人一生中总会碰到许多困难,总会碰到许多不开心的事,我们应该不为外物所动,坚持自己的主见。记得鲁迅在《忽然想到•六》里说过:“世上假如还有真要活下去的人们,就应该敢说,敢笑,敢怒,敢骂,敢打。”是啊!假如一个人做事老是顾这顾那,缩手缩脚,不但会给我们的生活造成伤害,更遑论成就什么大事了!生命就像一把伞,每一顶伞下,都有自己的天空,我们行走在自己的天空下,无论绚丽还是平淡,都是自己的,都是一种美;可是他人的思想和行为以及流言一直在干扰着我们,常使人感到无路可走,常有人叹息生活忙乱,负担沉重。的确,背负了太多的压力,流星才会坠落,背负了太多的流言蜚语,我们才会活得那么累! 但丁说过:“走自己的路,让别人说去吧!”一个人的一生,不能总被别人的言行左右。传说公元前223 年的冬天,马其顿大帝亚历山大进军亚细亚,他到达那儿后听到一个闻名的传说:“几百年前,弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系上一个复杂的绳结,并宣告谁能解开它,谁就能成为亚细亚王。但从来没有人能解开。亚历山大仔细观察了这个结,连绳头都找不到,他忽然想到用自己的办法来打开这个绳结。于是,他拔出剑来,一剑就把绳结劈成两半,这个保留数百年的难解之结,就这样轻易被解开了。假如亚历山大也像其他人一样找不着绳头就放弃了,也被别人的言行所左右,还能解开这个结吗?还能名正言顺地成为亚细亚王吗?不能!毛泽东的以“农村包围城市”的战略思路,邓小平的“一国两制”的手笔,都是前无古人的,可见,一个伟大人物之所以伟大,其中很重要的一点是做事能不为外物所动,坚持自己的思路做事方式。 静静地想想,自己的生活方式就像妈妈倒开水时洒下的那些水一般,一直在缩小自己的生活圈子,想自由安闲地做个快乐的小公主,可总是被现实击打得流不出一滴眼泪。太在意别人的想法了,那自己做的事顾忌就多了;太附和别人的行为了,那自己做的事就更会碍手碍脚了。聋人盲人的成功和健全人的失败可以看出,失败有时不是因为力量的不足,成功也不是本身具有多大的优势,要害在于你有没有一颗镇静和不为外物所动的心;生活中可能不会碰到“过铁索桥”的危险,但处理事情假如能够以我为主,不为外物所动,就可以达到伟人的一种境界,现实中的欢笑可能就会比眼泪多。
像水仙一样活着
牡丹的绰约多姿、雍容华贵想必是无数人魂牵梦绕的,可我宁愿为一株素雅清淡的水仙,静悄悄地开放在严冬的风里,散发着淡淡的、幽幽的清香,活得从容淡定,活得朴素单纯。其实,人生就是这样,活着就得像某一种花一样。
泰戈尔曾经说过:“鸟翼若是系上了黄金,那么它便不能遨游于天际。”人若都想活得像牡丹一样雍容华贵,他就势必要追求外物,追求稍纵即逝的浮华,追求虚幻的泡影,那么他的人生便很难散发出迷人的香味。一个为外物所累的人,他很难看清生命的价值,很难使自己的精神得到升华。因为外物已蒙蔽了他的双眼,他只能被束缚在物质的牢笼中而看不到外面的世界,看不清生活的美好。而那些朴素单纯的人却已脱尽铅华,从容自如地游弋在生活的流里,了无挂碍,活得坦然而自由。
周国平说:“人生的智慧就在于自觉限制对外物的需要,过一种简朴的生活以便不为物役,保持精神的自由。”我愿为水仙,不为牡丹,也正是因为水仙的这种清新脱俗,从容淡定。我不愿为过多的物质所累,不愿被过盛的欲望所羁绊。让生命在物质之外放射异彩,是我的追求。
春天,捧一杯咖啡,在落地窗前细细地品味尼采或叔本华,能使我变得宁静安谧;秋天,走在林荫道上,听着树叶发出沙沙的声响,感悟到生命的魅力与自然的美妙。总有一天,我会变成那一株“水仙”,在生命的深谷,散发出幽幽香味。
质朴的人是从容的,可以宠辱不惊,闲看庭前花开花落;太纷繁复杂的人生,往往会令人疲于应付,走不出疲惫和烦躁的情绪。
牡丹的事业是尊贵的,水仙的事业是质朴的。我愿做水仙,在平静的生活中,生命照样会放射出光华,精神照样会熠熠生辉。
人人都有选择自己生活方式的权利,或如牡丹那样雍容华贵地活着,或如梅菊那样坚韧不拔地活着,或如茶花那样轰轰烈烈地活着。我只爱我的水仙,我只愿像水仙一样活着,从容淡定,朴素单纯。
得道者得天下
“道冲而用之,或不盈。”
外在的一切一切,都会随着时光流水般的冲刷而悄然隐去,正如犹太王大卫戒指上的铭文:“一切都会过去。”
那么,什么叫作真正的拥有?在精神灵魂上拥有的东西,才是真正的拥有。
但是看天下又有谁能真正拥有?上到须弥,下到草芥,无一不是为外物所蒙蔽着,街边乞丐的低声下气,是为了路人的几个铜板,尘世俗人的斗狠争勇,最终也是为了个人的私利,恰如故事中的国王,他虽坐拥江山,心满意足,但古云“持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。”,天晓得,那江山在何时会失去!
而那位隐士,他虽然没有王国辽阔的疆域,也没有国王无上的权利,但是他拥有天堂的音乐,拥有整个世界的山川河流,拥有日月的光辉,灵魂中涵纳了上苍。为何?只因心中有道。
道,早在千年前的春秋就有先哲说过,道为何物?那位哲人也没能说出来,但是在我看来,无形而永存的道,是可大可小,无处不在的,大到一个国家的治理,小到一个人的素养,那都是道。
道是存于人心中的,是每个人不可或缺的一部分,每个人都有道,但是也都无道,贤人可以从心中将道发掘,从而真正拥有它,而俗人反而会“大笑之”。
拥有了道,就拥有了天下,拥有道,才是真正的拥有,因为,那正是存在于我们精神中以及灵魂中的东西,外物会泯灭,但是内在的道,却是永不泯灭的。
那位国王拥有整个王国,认为隐士的一小块地方十分渺小,但是隐士站在大道上,看国王却也变得很渺小了。
国王掌控着自己的王国,隐士虽然没有掌握任何人或土地,但他掌握了道,得道者,四海皆家,他虽然没有掌握国家,但是他的灵魂不也掌握了天地宙宇吗?
国王拥有着至高无上的权利,但是终究是孤独的,纵使他掌握的再多,终归有失去的那一天,而掌握了道的隐士,抚琴乐乐,欣赏山水,身虽渺小,但心与日月天地同在,不也很快乐吗?
“道可道,非常道。名可名,非常名。”
道是无法被真正说出的,但是却有圣人能掌握,那是一种知足常乐的满足,是一种痴迷山水的雅致,是一种能够使天下为之倾倒的美德!
国王虽有万家室,亦是空尔,隐者得道,即得天下也!
让心灵做主
人,活在世上,不仅仅是为了三餐饭,为了铜臭,更应该有心灵的追求。
当你在茫茫雪原之上时,你是否会感到自身的渺小与无助?当你在浓密的森林之时,你是否会觉得内心的不安与迷茫?那是因为你的躯体被外物所役使,你的心灵不能指引灵魂以正确的方向。
让心灵做主,抛却尘世的纷扰,还生命最初的潇洒,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”这是李白的心灵选择。贵妃磨砚,力士脱靴,这是何等的不羁。不畏权贵所威慑,不为世俗所影响,李白的心灵指引他达到心灵的高度。“仰天大笑出门去。”让我们看到了他灵魂的迷茫,被万千中华儿女所景仰。
让心灵做主,远离尘世的喧嚣,还生命最初的自然。“采菊东篱下,悠然见南山。”的陶渊明,舍弃官场生活,隐居山林。对自然的向往与追求,使他的心灵替他选择做一个隐士。官场生活的勾心斗角,尔虞我诈怎比得上田园生活的恬淡、自然?“衣沾不足惜,但使愿无违。”好一个“愿无违”,这是多少追名逐利之人学不来的洒脱?
让心灵做主,无所谓名利、无所谓得失,还生命最初的梦想,刘翔因为受伤退出比赛,很多人觉得他做错了。他何错之有呢?休养是为了日后的辉煌,如果现在硬是去参加比赛,以后可能永远与辉煌无缘,诚然,荣誉很重要,可是如果过分看重,不就违背了“更高、更快、更强”的奥林匹克精神么?竞赛的意义不仅仅在于取得荣誉,而是一种体育精神的追求。刘翔心灵的选择,是一种对最初梦想的追求,体现出生命的本真。
然而,如果澄净的心灵被污染,指引的便不是灵魂的天堂,而是无尽的深渊。“李刚门”就是给我们敲响的警钟,如果他能听听来自良心的声音,那个年轻的生命也不会消逝。在纷乱尘世中,我们难免被世俗侵染,保持心灵的澄净是极为重要的,因为只有干净的心灵才能指引灵魂正确的方向,才能带我们走向成功,这时,不妨听听内心深处来自良心的声音。
心灵是指路的明灯,是清澈的泉水,是明媚的阳关,指引方向,洗去污垢,照亮黑暗。
让心灵做主,精彩就在你的脚下。
河北省承德市滦平县汇英中学高二:宋雪燕
相关参考
成语典故收视反听很少使用成语拼音shōushìfǎntīnɡ成语解释不视不听。指不为外物所惊扰。成语故事或出处晋·陆机《文赋》:“其始也,皆收视反听,耽思傍讯。”成语造句成语用法
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