于右任
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篇首语:未曾哭过长夜的人,不足以语人生。本文为你选取作文于右任四篇,希望能帮到你。
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于右任
自古成功之大人物,莫不从铁中来,血中来,荆棘中来,冰雪中来。一言以备之曰:忧患者英雄之原料也。类别:失败
自古成功之大人物,莫不从铁中来,血中来,荆棘中来,冰雪中来。一言以备之曰:忧患者英雄之原料也。类别:成功
于右减于左加
生活是个充满离乱的长途,这路的左边荆棘丛生,而路的右边却花香弥漫,行人们便也在这曲折小路中平衡内心的平衡,行走这生活的长径。
也便是在这不平横中,海子去"面向大海,春暖花开",在那样一个"没有纷繁复杂的精神困扰,也没有角逐名利的欲望,只有一份平和坦然的自然心境,默默品味这简单而实在的世俗生活"中,他对姐姐说:姐姐,今夜我不关心人类,我只想你。但生活让你在左手中握着金币,右手便会让你捧满欲望。海子最后卧轨自杀了,因为在那样一个物欲横流的社会中,谁能包容那样一颗纯洁的心灵,让其在一方纯净的泥土中生根发芽。
然而也便是在这一径长途中,那位世纪老人--冰心,"走在生命路的两旁随时撒种,随时开花,将这一径长途点缀地芳香弥漫",她用爱的语言让行走在那个时代的人们"踏着荆棘不觉痛苦,有泪可落不是悲凉"。她用自己的爱去加世界的爱,于是这爱便成了大爱,成了那条汩汩流淌在几代人心上的爱河。
海子也想做加法,用自己的爱去加一加生活,但到底由于对生活想要的太多,他只能用正数加负数,最终那变成了负数的生活索链成了牵绊他前行的栅栏,海子倒下了,可是冰心,那位世纪老人成就的爱河却仍在汩汩流淌,毕竟水以其柔软的包容性,曾成就了海的阔广。
我们一直小心翼翼的生活着,渴求付出与回报之间的平衡,当某一天这平衡攸忽消失时,我们会变的歇斯底里,与其这样我们不如学学古人:
如果我们"安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜",那我们就"且放白鹿清崖间"。
如果我们"不为五斗米折腰",那我们就坦然地"采菊东篱下,悠然见南山"。
如果我们"拔剑四顾心茫然",那我们就自慰"长风破浪会有时,直挂云帆济沧海"。
于右减,我们能享受一种豁达的内心,于左加,我们能感受一种甜蜜的欣喜。即使不能于右减,于左加,那么我们不妨试着于右加,于左减。总之,在生活中寻找一种平衡,让和煦的春风鼓动生命的航帆,驶向生活的彼岸。
点评:文章紧扣生活中适时"加减"的人生主题,对海子和冰心不同的人生经历进行分析,娓娓道出了"于右减,于左加"的道理,突出了中心。同时,文章语言流畅,富有文采,对古诗词的运用信手拈来,有很好的语言功底。
祖国是什么
秦晓鹰祖国是什么?最简单的回答就是,它是与你有血缘关系的一片土地以及生活在其中的人。
然而,当岳飞歌吟着“八千里路云和月”的时候,当苏轼放歌“大江东去”的时候,当文天祥在“零丁洋里叹零丁”的时候,当毛泽东慨然于“江山如此多娇”的时候,当于右任悲鸣“山之上,国有殇”的时候,“祖国是什么”的答案会这样简单刻板吗?
祖国是什么?她是岁月与年轮,是悠久绵长的光阴,是洒满热血与热泪的史卷。这史卷上记录着强汉盛唐,记录着威震四海的文明,更记录着人民共和国的风采与光荣。在刘公岛,这史册写下有负先人的耻辱;在虎门,又留下愧对后代的遗憾;在神州所有的土地上,都刻有这样的警世箴言:不是腾飞,就是消隐;不是崛起,就是沉沦。只有大气磅礴的自强精神,才会给炎黄子孙留下不断的根,才会为中华民族保住不灭的魂。
祖国是什么?祖国当然是母亲、是母亲的乳汁,是培育了万千英雄的母亲和摇篮。她给了英雄以黑眼睛,使他们在黑暗中也能找到光明;她给了豪杰以黄皮肤,使他们能像黄河一样与命运抗争。这位母亲如此善于索取,以至所有优秀的儿女都将生命里的至善至美献给了她;这位母亲又是那样慷慨地给予,她把智慧、勇敢、正直、真诚都播撒进英雄们的心灵。而当她的儿女为她泼血出力直到牺牲之后,她又会用大山作坟茔、用河水作挽幛、用春雨作酒浆、用积雪作花圈。是的,当英雄与祖国相连,祖国就把英雄化为了风、雨、雷电。
祖国是什么?是一条蕴含无限风光的风景线。她有花的秀丽、树的端庄,也有春的温馨、秋的金黄。她是三秋桂子十里荷花的妩媚,也是五岳独尊的高峻;她是黄土地挂着红辣椒的窑洞,也是黑土地猎户暖烘烘的木房。她是豪雨后的露珠和彩虹,也是闪闪发亮的雪城朝阳;她是夜泊水乡时的明月,也是大漠孤烟中的一抹星光。
祖国是什么?祖国是浓浓的乡情、淡淡的乡愁。有时故乡很远看不清,就像一座未知的福地,永远在白云深处、在遥迢的远方。有时故乡又很近摸得着看得见,就像门前玩耍的孩子、树下乘凉的阿婆、打着响鼻的黄牛和一桌备有薄酒的家乡饭。祖国,她让多少游子深夜梦醒涌出泪水,恰是“情到深处人孤独”;她又让多少双亲天天柴门闻犬吠,却不见风雪夜归人。再有不多的时日,香江就要与长江共舞,澳门就会与龙门同开。到那时,但愿海峡两岸的中国人不再评点功过,只把兴亡笑谈。
祖国是什么?她是罗布林卡的歌舞,也是那达慕大会的赛马,她是苗寨的火把,也是葡萄架下的冬不拉。她以有56个民族儿女的大家庭为荣,也欣赏56个儿女组成一个家庭的睿智与聪明。她让天山的瓜果、草原的奶茶在大都市飘香,也为马背小学、游牧毡房送去了汉族姑娘。
祖国是什么?她是边防站警惕的哨卡,是广场上威武的军阵,是卫星发射基地上的中国硬汉,是罗布泊升起的蘑菇云。她是国旗班挺拔的身影,也是国徽下不倦的眼神;她是战车碾不碎、军装裹不住的和平信念,也是烧焦的征衣、烧红的炮管上的爱与情。
祖国是什么?她是我们每个人心路的坐标。她教会我们在坎坷人生中收获真理,教会我们在蹉跎中珍惜友谊与爱情,更教会我们在关山危崖上摘取不屈和韧性。祖国提醒我们在平凡中创造奇迹,也指点我们怎样在失望中播种希望。祖国,对于她的儿女来说,是没有馈赠的嘱托,也是永无告别的依恋。我们的生命之于她,只是短暂的瞬间的,但正是这亿万个瞬间却组成了她的永恒。当我们年轻的时候,她催我们快快成熟;当我们苍老的时候,她又在我们的年迈之躯上注入了青春的激情。祖国,她使我们埋葬精神的小我,而我们也就和祖国一起埋葬了民族劣根性中的平庸。
于是,祖国又成了改革的象征,成了对未来的思索。她明白:只要让狭窄的偏执为科学理性的审视所取代,只要咯血的呼唤能有慎实的改革所依托,只要冥顽的愚昧能被清醒的求索所销铄,只要运筹的气魄能与严谨的决策相结合,加上亿万儿女永不停息的奋斗,那么,这神州就是绿洲,这热土就是沃土,而她也将带着自信的微笑,迈进新世纪的大门。
祖国是一首无尽的歌,没有哪一代歌喉能把它唱完。因为,如果失去这种恋歌、唱完了这首恋歌,不仅是无声的国,也是无望的国。
呵,祖国,你是什么?
掩埋我的泥土
曾经无数次地想过自己最后的归宿,无论火葬、土葬,还是洒向河流、高山,随风飘荡,最终都会被我深爱的泥土掩埋。没有悲伤,没有失望,有的只是喃喃自语。
——题记
“我又回到这地方了。”
泥土会哭泣的,我想。
“葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。
葬我于高山之上兮, 望我大陆;大陆不可见兮, 只有痛哭。
天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。”
这是于右任先生在晚年时所作的,每当读起此诗,总是会被诗人那柔软的情怀所感动。我似乎看见诗人站在那高耸的山峰上,远远地望着大陆的方向,隔离两块土地的只是一衣带水的台湾海峡,但是回家的路确是遥远的。心中所思念的、所热爱的,只有一个单纯的地方,承载了所有美好回忆的地方——故乡。
我不知道诗人最终是否回到故乡,还是如诗人所写的那样葬于高山,但我想,即使是在梦中,也有一方乡土为其落泪,牵绕住那缕魂,永恒地守护着他。
泥土是一味药,我想。
在早些年间,福州那些远渡重洋、外出拼搏的游子们,会讲一包从先人墓旁轻取下的泥土放在贴近胸口的位置,说是心情低潮或生病时,轻嗅被包裹的泥土就能渐渐好转起来。曾听闻,一位游子跌落海里,却顾不得其它,只是紧紧抓住那包泥土,脸上不让它消融,眼里满是焦急和依恋。被人救上后,别人问他为什么,游子无力回答,只是傻傻地笑笑,紧紧握住手中的那包泥土,脸上露出满足的神情。同行人笑他呆笑他痴,他也不反驳,只是在别人都熟睡时,小心地将那包泥土捧在手间就着月光细看,一边流泪一边细语,游子的身影在月光下不停地抽动,却不知本应熟睡在床上的同行者的眼角也落下一滴滴泪。
月光盈满的海上久久的萦绕着一声声不能被听见的呼唤,那由距离生出的裂缝被泥土一一填补。
泥土是否具有如此神奇的功效?我不知道,只是想,待到夜深人静的时候,月华普照,那对乡土的思念会深深植根于心中,成为自己的精神寄托。
泥土是魔,我想。
艾青写过一首诗:
假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱, …… 然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……
是这泥土让他着了魔,我想,不然为什么连羽毛都想要腐烂在这土里,我不懂不明白,但以往的记忆却让我渐渐明白,那在海外漂泊的游子遇见国人时的欣喜、激动,就连有些改了味的家乡菜都能让他泪流满面的缘由,那是淡淡的,细长的,却由萦绕不断、挥之不去的恋乡情怀。
于是,我也着了魔,期许着,将这一生,我的一切,都奉献。
像一只白鸟,连羽毛也腐烂在这土地里。
我爱,我的国,这将掩埋我的泥土。
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...的海洋,却越不过一弯浅浅的海峡。——题记第一次认识于右任是在语文课本上,那时我正学他写的《望大陆》,也许是里面流淌出来的对故乡的思念太诚挚、也太绝望,以至于让我诵读时热泪盈眶,我不禁好奇到底是什么事能...
...乡愁”。还有,我读到了“令所有中国人都肝肠寸断”的于右任“葬我于高山之上兮,可以望我大陆”的千古绝唱!我听到的第一首台湾校园歌曲是“路边一棵榕树下,是我童年的地方,晴朗的天空凉爽的风,还有醉人的绿草...
...力弥满,~,亦乃与满州亲贵等夷。(章炳麟《致张继、于右任书》)近义词莫予毒也成语英译noonedareharmme―anarrogantboast成语用
...禁数?岐伯对曰:脏有要害,不可不察。肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。膈肓之上,中有父母,七节之傍,中有小心,从之有福,逆之有咎。刺中心,一日死。其动为噫。刺中肝,五日死。其...
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