卢梭
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篇首语:人非圣贤,孰能无过。本文为你选取作文卢梭四篇,希望能帮到你。
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卢梭
奢侈的必然后果——风化的解体,反过来又引起了趣味的腐化。类别:思想
当一个人一心一意做好事情的时候,他最终是必然会成功的。类别:成功
思考与实用的结合,就能产生明确的概念,就能找到一些简便方法,这些方法的发现激励着自尊心,而方法的准确性又能使智力得到满足,原来枯燥无味的工作,有了简便方法,就令人感到兴趣了。类别:工作
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼类别:道德
成功的秘诀,在永不改变既定的目的。类别:人生
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。类别:修养
伟大的人是绝不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚,他们的过人之处愈多,他们愈认识到他们的不足。类别:修养
当一个人一心一意做好事情的时候,他最终是必然会成功的。类别:勤奋
青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。类别:学习
我大胆地走着正直的道路,绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。类别:真理
成功的秘诀,在永不改变既定的目的。类别:成功
问题不在于告诉他一个真理,而在于教他怎样去发现真理。类别:真理
德行啊!你是纯朴的灵魂的崇高科学。类别:科学
我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突,避免从别人的灾难中企望自己的幸福。类别:青春
无知的人总以为他所知道的事情很重要,应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的,他可以讲很多东西,但他认为还有许多东西是他讲不好的。类别:修养
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。类别:劳动
人生的价值是由自己决定的。类别:人生
十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人,到什么时候才能追求睿智呢?类别:理想
怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。类别:修养
把真理用在那些其存在对谁都不重要的,认识它又一无用处,无谓事情上,那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理,如果毫无用处,就不是一件必须具有的东西。类别:真理
读书不要贪多,而是要多加思索,这样的读书使我获益不少类别:读书
向他的头脑中灌输真理,只是为了保证他不在心中装填谬误。类别:真理
要养成感知和观察高尚事物的习惯,以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了,凝视神圣榜样的热情点燃了,我们就要设法见贤思齐了。类别:道德
凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。类别:自由
要尊重儿童,不要急于对他作出或好或坏的评判。类别:教育
人们说生命是很短促的,我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命,所以他们反过来抱怨说时间过得太快;可是我认为,就他们那种生活来说,时间倒是过得太慢了。类别:时间
当我们只遇到逆风行舟的时候,我们调整航向迂回行驶就可以了;但是,当海面上波涛汹涌,而我们想停在原地的时候,那就要抛锚。当心啊,年轻的舵手,别让你的缆绳松了,别让你的船锚动摇,不要在你没有发觉以前,船就漂走了。类别:志向
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。类别:道德
一切学科本质上应该从心智启迪时开始类别:教育
要尊重儿童,不要急于对他作出或好或坏的评判。类别:儿童
人们说生命是很短促的,我认为是他们自己使生命那样短促的。类别:志向
人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。类别:自由
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。类别:儿童
节约与勤勉是人类两个名医。类别:节约
人人都有幸福和痛苦,只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少,谁就是是最幸福的人;谁感受的快乐最少,谁就是最可怜的人。类别:人生
浪费时间是一桩大罪过。类别:时间
读书不要贪多,而是要多加思索,这样的读书使我获益不少类别:学习
在寂寞无聊中,一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。类别:思想
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。类别:劳动
劳动是社会中每个人不可避免的义务。类别:劳动
凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。类别:教育
成功的秘诀,在永不改变既定的目的。类别:理想
问题不在于告诉他一个真理,而在于教他怎样去发现真理。类别:教育
劳动是社会中每个人不可避免的义务。类别:社会
我既找不到一个完全献身于我的朋友,我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。类别:友谊
在寂寞无聊中,一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。类别:友谊
人们手里的金钱是保持自由的一种工具。类别:自由
困厄无疑是个很好的老师;然而这个老师索取的学费很高,学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。类别:人生
生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最长的人,而是对生活最有感受的人。类别:道德
青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。类别:青年
十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人,到什么时候才能追求睿智呢?类别:人生
做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。类别:教育
美德好像战场,我们要过美好的生活,要常常和自己斗争。类别:道德
你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。类别:教育
问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。类别:教育
散步促进我的思想。我的身体必须不断运动,脑筋才会开动起来。类别:思想
青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。类别:智慧
美德是一种战争状态,我们生活于其中,就要常常与自己作斗争类别:道德
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。类别:思想
青春活力,可以说是把我们整个身心都舒展开了,同时用生活的的乐趣把我们眼前的万物也美化了。类别:青春
装饰的华丽可以显示出一个人的富有,优雅可以显示出一个人的趣味,但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别,只有在一个劳动者的粗布衣服下面,而不是在嬖幸者的穿戴之下,我们才能发现强有力的身躯。类别:劳动
凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。类别:智慧
德行啊!你是纯朴的灵魂的崇高科学。类别:道德
社会就是书,事实就是教材。类别:社会
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。类别:道德
我们手里的金钱是保持自由的一种工具。类别:自由
在寂寞无聊中,一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。类别:人才
身体虚弱,它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。类别:智慧
当老大哥遇到卢梭
这是一个虚拟的故事,但他犹若真实。在想象的国度中,留下了我们每个人所渴望的梦的印迹。
在D某国的地下室里,电幕的画面不断闪动,影映出一个高大的身影。一声声高亢的话语从麦克中传出,给这个黑暗潮湿的密室带来了缕缕阳光。一个矮小微胖的人站在电幕前,看闻着这一切。“又一个该死的来了!”他流露出了阴森的邪笑。在黑暗里,一条弧线从中切开,令人不寒而栗!
“老大哥,此人如何处置?”一个黑影站在矮胖者身后,向他请示。“带到101室,好好招待!如果他不满意,不发出那歇斯底里的"欢呼”声,不让我感到享受,你们就小心点吧!当然,你们的能力我很放心!”黑影者的头上渗出颗颗汗珠。“还有,老大哥,人民的情绪在他的带动下,好像很亢奋,表现出了对您行为的些许不赞颂。”黑影者斟词酌句,小心至极,好像他的声音会打破空气的流动,以致使自己莫名丧生。
“那就把电幕,麦克调到极至,我要将每个人的行为,言论掌控在手,明白吗?去吧,去请我们的‘客人’吧!”“是!”干脆利落,生怕一旦啰嗦会为此付出代价!电幕里的身影仍在激昂的演说,麦克里充斥着“反动”言论。“我会让你的嘴从此闭上,你的心从此依附于我!等着吧!”
“社会是由契约维持的,一旦被打破,社会就难以平衡。我们每一个人都拥有天赋予的权利,平等,民主与自由。尤为平等,从来如此。无知之人妄想设立等级来剥夺天赋人权,甚为可笑!独裁之人,终会被。。。”“来人,把他带走!”“你们是何人?”“我们是‘先驱’,少废话!带走!”
101室,有“人间地狱”之称,是九层底狱的最底层,所进之人,鲜有能出的。
“你叫什么名字?我的客人!”老大哥盯着被绑在十字架的“羔羊”,哂哂问道。“卢梭!”“你认为独裁者终会被怎样?”“独裁之人,终会被人民推翻,历史唾弃,死无葬身之地!”铿锵有力,掷地有声。“好,好样的!先驱者,告诉他,生存在这个世界要怎样去活!”
卢梭:一个孤独的散步者的遐想
香榭里舍大街曾经徜徉他孤独的身影;枫丹白露树林或许还有他的体温;巴黎郊外草丛的足迹依然清晰。于是,他仍旧保持最后的理性,奔象自然的怀抱。
孤独,他穿透着人类的肉体和灵魂,使他们欲罢不能。他可以使一个思维敏捷的少年从此为之不振;他可以是一个口若悬河的才子从此缄默不语。但,他决不能使一个伟大的哲人停留在昨日的幻影里,思想活跃的他决不能停止思考和遐想。
曾经,有多少人探求他倾倒一代人心底思想的火花。可是此时,没有一个人去问津这位老人,没有人在意这个时代会给这个孤独者留下什么。
伟大的人终归是不朽的,杰出的他决不会因为他人的抛弃诋毁和诅咒而变的卑劣。于是,在断绝与人类交往的那一段日子里,在孤独的散步中找到了自己的又一块净土。他再一次凭借自己超人的想象力和无尽的思维在花丛和树林里发现了生命的奇迹。是孤独使他清醒地认识到生命的另一种勇气。他不会迷茫和无助,他超越了孤独,照亮了孤独,使孤独不再可怕。
孤独的老人最终还是孤独的离去了,这位“自然之子,真理之子”在孤独的历程中完成了生命的最后终结。然而,这个孤独者充裕的遐想却永远在人类的血液中蔓延。
孤独,使许多有实之士无可奈何,而卢梭却用生命的全部智慧诠释了孤独的真正含义,不同凡响地为孤独谱下了华丽篇章。
溺爱
法国教育家卢梭说:“你知道运用什么方法,一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。”卢梭所说的就是一种父母对儿女失去理智的爱——溺爱。
我看到过这样一幅漫画,他的题目是《慈父》,给我留下了很深刻的印象。这幅漫画的内容是这样的:有一位慈父,他为了满足孩子要骑木马的要求,他趴在地上,让儿子骑在他的背上。孩子右中拿着鞭子,左手拽着缰绳,像一位威风凛凛的将军一样。不时还挥动着鞭子,脸上带着胜利的笑容。可他的父亲,脸上已经露出很痛苦的表情,但为了满足孩子的这个要求,仍然坚持着。
这位慈父就是溺爱孩子的一个典型,对孩子的要求不能一味地满足,要分清对与错,合理的要求可以满足;无理要求,就不应该答应。
在一条新闻上,一个大学生,每次吃鸡蛋,都是母亲剥完皮,他才吃。有一次在学校食堂吃饭时,一个鸡蛋,他没剥蛋皮就吃了。还说:“这个鸡蛋怎么和家里的不一样呢?”看了这条新闻,人们都会笑他太笨,可这就是溺爱造成的恶果。
户勤说过一句话:“过分溺爱带来的是孩子的无情。”正是家长的溺爱,教会了孩子的自私和不孝。望子成龙,望女成凤是许多父母的愿望。但是要想实现这个愿望,就不能过分的溺爱,只有让孩子正确的面对挫折,不断的战胜苦难,才能独立生活,立足于这个社会。
吉林省吉林市船营区第五小学五年级:马家?
相关参考
在法国著名思想家、文学家卢梭的《忏悔录》中,记录着这样一件事:卢梭小时候,家里很穷,为求生计,只好到一个伯爵家去当小佣人。伯爵家的一个侍女有条漂亮的小丝带,很讨人喜爱。一天,卢梭趁没人的时候,从侍女床...
...生活本身没有任何价值,它的价值在于怎样使用它。——卢梭30岁的卢梭流浪至巴黎,在当时的知识分子的活法里,没有一扇门是向卢梭敞开的。卢梭有铮铮铁骨,但也得有活路才行。当时传统知识分子都是面向大人物的,只有...
●节约与勤勉是人类两个名医。●成功的秘诀,在永不改变既定的目的。●当一个人一心一意做好事情的时候,他最终是必然会成功的。●德行啊!你是纯朴的灵魂的崇高科学。●散步促进我的思想。我的身体必须不断运动,脑...
·社会就是书,事实就是教材。·人生而自由,却无往不再枷锁之中!·滥用书籍,则学问死矣。·读书不要贪多,而是要多加思索,这样的读书使我获益不少。·最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德...
1、任何一个人,只要他的心和他的爱好遭到了破坏,他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去。2、奢侈的必然后果——风化的解体,反过来又引起了。3、贤人哲士是绝不追求运气的。4、深入肺腑,深入肌肤。、人的教育在...
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...,将使他们从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭人生幼小,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。——《颜氏家训》养不教,父之过;教不严,师之惰。——《三字经作者》我知道必须...
...样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。—卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠对于事实问题的健全的判...
...样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。—卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。—卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!—孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德...
...同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德...