陶渊明

Posted 2023-04-23

篇首语：既然选择远方，就注定风雨兼程。本文为你选取作文陶渊明四篇，希望能帮到你。

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陶渊明

奇文共欣赏，疑义相如析类别:学习

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。类别:时间

奇文共欣赏，疑义相如析类别:读书

猛志逸四海，骞翮思远翥。类别:志向

好读书,不求甚解。类别:读书

未言心相醉，不再接杯酒。类别:友谊

陶渊明到来

一千年的沉睡，一千年的几遭轮回，陶渊明来到了现代。快节奏的生活方式，使陶渊明难以适应。“田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”君子独爱菊，于是乎陶渊明便打算种植菊花，开自己的花店。

万事开头难，尤其是在这竞争激烈的社会。陶渊明就学起了养菊的手艺，从培土到育苗，从育苗到管理，每一步他都全身心的投入。每有人问起菊花的价钱，陶渊明就说：“未到其出店时间”。待到菊儿叶子油绿，花儿绚彩之时。他的脸就有如菊花般灿烂的笑容。于是就有：采菊东篱下，悠然风南山。陶渊明成了远近的养花户。赞助商便和他合资开办旅游业。美名其曰：菊花台。

陶渊明的菊花台便成了旅游乐园。待到金秋到来的时期，那简直成了花海，红菊诱人，黄菊绚灿，蓝菊忧郁，紫菊多姿，白菊纯净，在芬芳的花香中沉醉。就连要冬眠的蝶也围着花翩翩起舞，好一幅美丽的秋景图，在夕阳下，慢慢拢起花苞的菊更是优美。

陶渊明也日渐富裕，唯独不变的是他那一贯简朴的生活。老总的旅游业日渐兴隆，尤其是陶渊明的菊花台。于是老总就邀他去喝带着苦味的“coffee”。之后，便扔一沓钞票给服务员，阔气的挥手说：“不用找了。”听得陶渊明直把嘴里的“coffee”喷向前方。好奢侈的享受就一杯布袋口水的“茶”要一沓钞票，陶渊明与老总拜别。他日，老总又宴请他上餐馆。在餐桌上，满是山珍海味，清蒸鲈鱼。陶渊明把眼睛都看得成圆球形。用餐时，就老总的一句味太浓桌上的菜全被撤走。陶渊明疑问道：“这是做什么。”老总笑答：“当然是拿去倒掉喽。”一副毫不在乎的样子。陶渊明手中的筷子直接掉到了地上。如此奢侈的享受，真是暴殄天物。现代的富爷怎么都这样？如此浪费，怎么了得。唉，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。陶渊明摇了摇头，回到自己的花房。

他日陶渊明收拾行装回乡下去了。临行前他到菊花台与昔日的菊花道别。菊花似乎知主人要离去，都纷纷拢起花苞给主人送行。他把店交给助理，便离去。赋词曰：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”

“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”陶渊明沿溪行，棹着独舟往家方向前行，脸上渐渐浮出笑意，他已快到家了。“三径就荒，松菊犹在。”这才是自己想要的自由生活。在小院里依旧种着菊花，为自己而种。于是就有“园日涉以成趣，门虽设而常关。”在这山水田园中日出而作，日落而息，乐夫天命复奚疑？

“农人告以春及，将有事于西畴。”陶渊明来到田里耕作。看到村民把溪水引到田里任其灌溉，水溢到路边，顺着斜坡的小路一直流入池水中，原本清澈的池水被混着黄泥的溪水染成了黄色，已无法饮用。连牲畜也不愿下去泡澡。无需浪费的清水，全被赶入污池中，原本清澈的水都浪费掉。陶渊明问邻近的村民：“农田已喝足水，何不把引水口封上，任其流入污池中。”村民答：“先生(尊称)，此溪永不停息，何为仅仅一池水计较，再说又不用交水费。”陶渊明诧鄂：岂止一池水的问题，清水流入污池就不能再饮用。村民默然，但未封上开口，而是扛起犁头头也不回的走，显然是怒了。“唉，浪费了原本可以好好利用的水，可知滴水贵如金乎？”在微昏的黄昏下，有一位老者拄着拐扙临着溪水而独悲。望着渐渐细瘦的溪水，眼里尽是无奈与感伤。

陶渊明的到来，本应是欣喜，但最终失望。资源在浪费，无人珍惜它。所以我们该做的是：珍惜资源，崇尚节约。那么陶渊明到来时定会满面春风！

我心中的陶渊明

从"不为五斗米折腰"到"闲静少言，不慕荣利"，陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。超凡脱俗，是我给陶渊明的定义，他是安贫乐道，他自得其乐，他淡泊名利，他不愿与世同流合污，他宁愿过清贫的生活，也不愿生活在世俗中，他宁愿"夕露沾我衣"也要"但使愿无违"。

我崇尚陶渊明的精神境界，我向往陶渊明的生活方式，但是我注定不可能如同陶渊明一般，放弃红尘，舍弃所有，隐居深林，因为这只有心境自然平静的人才能做到，可是，又有几个人能像陶渊明一样呢？

现在是21世纪，当然不能同很久很久前那个社会相比较，现在处处需要竞争，而逃避不能解决问题，在当今社会，不竞争是不行的，然而在竞争中却要做到像陶渊明一样的不慕荣利，在竞争中，不仅要为自己想，也要为他人着想，做到共享，才是真正意义上的竞争。

不过，每天生活在百花间，看百花齐放，听百鸟共鸣，观日出日落，又是何等的享受呢？

永远的陶渊明，永远的五柳先生，永远的活在我心中，永远是我心中的天枰。

高调陶渊明

“陶渊明”，一个令我有些厌烦的名字。如此的说法并非只是为了哗众取宠而妄下论断，而是在对他一生有所了解之后，才敢下此言论，“积极的想法，消极的做法。”——这是我对他的人生信条的总结。

关于辞官。最初知道陶渊明时，还是孩童，自然无曾拜读过他的名作，但他“不为五斗米而折腰”的佳话是尽人皆知，“这展现了陶渊明的高风亮节，洁身自好。”——这是从参考书上摘抄来的，本人表示无视。陶渊明辞官，说白了，就是嫌官小。

上司来视察，他听说那家伙不好对付，于是，干脆挂印辞官——可以做此一个比喻，他就如同一个现代教育下的低分学生，每天都要应付一大堆莫名其妙而繁琐的考试和纪律，再掂量掂量自己，每天来学校拼个头破血流才搞到那么一点知识，想来想去，不划算，于是，他选择了退学。

貌似毫不相关的两者，其实本质是一样的，只不过，前者是古人，今人必须胡诌用来勉励；而后者生活在当代，与应试教育南辕北辙，所以，被人光荣地选择了“枪毙”。

关于隐居。陶渊明的隐居是很有时代意义的，可以说，他是继伯夷、叔齐之后又一伟大的划时代无业游民。从陶渊明的作品中，不难看出他隐居的理由是官场腐败，这也着实可笑。

朝廷，其实就像一个牌局，皇上是庄家，列位大臣就是陪衬的赌客，到了陶渊明这一把，他看局势，人人都手握好牌，就唯有自己是一副倒霉像，于是，他把牌往桌上一拍，扬长而去，自此不再参与，还到处宣传说是自己主动戒赌，不想涉足黑暗赌场，此等智商，令人钦佩。

确实，比起白居易的中隐，陶渊明的小隐更显得气壮山河，放荡不羁，此等的高调，此等的做作，当今之世，恐怕只有风动一时的包小柏方可比拟，“她留，我走！”这是他09年最气壮山河的慷慨陈词，将一次普通的点评晋升为一次史无前例的炒作，不过，他们二人的不同之处在于前者留恋山野，靠跟农家乞讨过日，成为一个靠救济粮生存还整天骂政府的贫困户，而后者转移阵地，继续谋生，显然，经过几千年生物进化的包小柏，要聪明得多，不过，他们都是观火者，这一点是毋庸置疑的——站在对岸欣赏火灾现场，还手舞足蹈地谈什么理想世界，扯什么桃花源，一言括其性质——赤裸裸的博出位，就是因为他们华丽地退出，才导致了火警的出动。

关于性格。陶渊明是历史上最为含蓄的做作大家，这是铁的事实。明眼人都能看出，所谓的《五柳先生传》不过就是他为自己所写的传记，其中一再地对自己进行极富激情的赞赏，譬如“不慕荣利”此等的词汇出现在自传中，不是高调的宣传方式又会是什么呢？“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此。或置酒而招之。”

难得他敢用这么直白的陈述去诠释他伤痕累累的一生，都成为社会的累赘了，还大费笔墨地描写自己所谓的清贫生活，实乃作秀第一大家！渐渐有点喜欢陶渊明，从一个貌似伟人的背影里，能使人看见无数小人物的身影。