《新唐书·陈子昂传》

Posted 2023-04-23

篇首语：你不勇敢，没人替你坚强。本文为你选取作文《新唐书·陈子昂传》四篇，希望能帮到你。

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《新唐书·陈子昂传》

廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。类别:道德

高一人情作文600字

人情是指人的感情表现;人的常情、世情;情谊、情面等。出自《史记·太史公自序》：“人情之所感，远俗则怀。”、《新唐书·杨瑒传》：“帝封太山，集乐工山下，居丧者亦在行。瑒谓起苴絰使和钟律，非人情所堪，帝许，乃免。”下面给大家分享一些高一人情作文600字，希望对大家有帮助。

高一人情作文600字1

于无常处知有情，于有情处知众生。

多年前，这座老式的六层民宅中，确有一段红彤彤的市井记忆。

泛黄的几幢居民楼立在路旁，坑坑洼洼的水泥地，半边白半边黑，紧靠着墙角下零星布着深灰的水泥凸起，上面漆着半新的三个大字“毒饵站”，每日的朝阳就随着楼中的袅袅炊烟缓缓升起，照亮人间的烟火气息。

记忆中，满楼的奶奶们都是“狠人”六楼洗衣机管道漏下的肥皂水滴得一楼门前一片潮湿，天井里的宋奶奶就仰头大喊：“唉!唉!水成灾了啊!”高亢的喊叫总能惊起一楼人。

四楼的陈奶奶总在阳台上浇花，趁着六楼漏水毫无忌惮地偷偷喷上小半壶水，再抖抖花叶，极响亮地关起玻璃窗。

而就在这一群声粗腰粗的奶奶中，四楼对门的王奶奶却是个安安静静的老红军。

她总顶着满头花发，两手攀着黄灿灿的稻草扫把，三步一歇，撑着楼道一路爬上六楼，再哼着半顿半唱的山东调调扫下楼去，直扫到一楼，遇人点头道“早好啊”，一步一踱，挺着背晃到对街买上两个大白馒头回家。

当不可逆的灾祸降临，一生干干净净的王奶奶也难逃恶运。

王奶奶得了痴呆，一天天加重，此后，隔着两层楼道，我总能听到她执凹地与人争论，她碎碎地念着：“我才76，没有80岁……没有呢。”后来渐渐地，她愈发糊涂，常常夜里两三点就半卧着倚在馒头店的木门前，手里紧紧握着一毛的票子，许多次见卖馒头的还三收下她一毛的票子，拎出两个最白净的馒头递给她，再摸出两块粘着面粉的一块硬币塞给她，扯着大喉咙喊道：“找钱哦!”

热热闹闹的楼道都因王奶奶一疾少了争执，仿佛有块巨大的阴霾，悄悄笼住了一幢楼的晨光。

在街坊们的盼望中，王奶奶的儿子火急火燎地上了楼，不多时，怀里鼓鼓地塞着几本红绿本子，静悄悄地走过楼道，王奶奶睁着一双深陷的红眼，满目欢喜地喃喃道：“明儿再来哦，妈等你呐”，而从此后，他却失了踪迹，一并带走的还有房产证和老红军的高额工资卡。

直到年前的一天，那轻悄悄的步伐才再次出现。许久未见作息混乱的王奶奶，她似小了几个尺寸，全身透着干巴巴的瘦，她急促促地踱着步子，一手坚持着楼道扶手下的生了锈的根根铁栏杆，另一只手像只干枯的藤蔓，伸得分外长，似大半个身子倾斜向楼下，紧紧缠着那双年轻的手。年后不久，王奶奶又回到了四楼。

不断的叹息与咒骂从人们茶余饭后的谈话中传来，像是把漆黑的刷子，刷冷了人们不断跳跃的心灵。

在王奶奶又一次摔青了眼眶后，四楼的陈奶奶张着晶亮的双眼，笑呵呵地打开对门半开的老木门，一把挽起王奶奶，张着黝黑的笑脸回到家中，楼下又传来宋奶奶粗气的喊叫“邻居们的钱筹好啦，老陈你来拿，我们带她看看病……

嘹亮的呼喊惊醒梦中的我，一切又回到了几个月前，朝阳缓缓跃起。

于无常处知有情，人情即在芸芸众生。

高一人情作文600字2

“单车近日被人肆意毁坏…。多少共享单车已经无法使用了……”听着这些新闻，心中不由微怒，自从共享单车发放，这些消息就像是寄生虫一样，每天都有在蔓延，耳边充斥着主持人平淡的声线，一直萦绕在身边。

想散去心头的怒气，我伴着夕阳，来到小区之中，九月阳光正好，烂漫的阳光透过云层，随意地飘洒在大陆各地，金黄璀璨的落叶，铺满了小区中的羊肠小道，彩色的霞映照着美妙的景，怡然自得的暖在我心中荡漾开来……

现在在街道，在小区，在公园随处都能看到共享单车的影迹。他们有的摆放在小区的家门口，有的没有了坐垫，有的缺了一个踏脚板，有的链条耷拉着，更有的却似完好无损但单车上的二维码已被划烂，甚至有的单车上多了一把锁……这些现象让九月那份沁人心脾的桂花香都消失在空中，剩下的只有人性中自私，贪婪发出的恶臭!

背后传来一阵工具的响声，我正想是否又有人在拆单车，准备阻止他，回过头来却发现是一个老爷爷，头发胡子都早已花白，却还在致力于用工具去修复那些有损坏的单车，心下吃惊不已，脚步不由自主的靠近。

在我好奇的询问下，恍惚间似乎明白了什么：老人说，我老了，本来就靠着修车赚点小钱，现在科技发达了，也没有多少人来找我修车了，我也闲来无事，便在这里修理共享单车，看这些车子毁坏，心疼吧，也造福大众。

我震惊于老爷爷的这番言语，或许这才是人心人情吧，在这个车水马龙带走人心人情的时代，这种真情早已不多……

开怀大笑的老人，摆放在一旁，修理好的、泛着光亮的各种单车，在明媚的阳光下形成了一幅彩色美好的画卷，永远地烙刻在我的心头。我又感受到了，那独属九月的淡雅，清丽的桂花香弥漫在城市的上空，洋洋洒洒，涌进我的鼻翼。

与老人攀谈，才了解：他是乡下老人，为分担儿子的压力，到城中赚钱。一个乡下来到城里的老人家有如此觉悟，而我们城里人呢?

在这个车水马龙带走人间真情的时代，又有多少人还记得自己规划的美好蓝图呢，现在的人们被贪婪和自私蒙蔽了那双原本纯净的双眸，覆盖在眼前的都是金钱与权力罢了……。

感叹了一声，科技的发展，到底是为了什么，又是好是坏呢?不过只是期盼着人们能看得清自己的心罢了。

高一人情作文600字3

“博之以文，约之以礼”，中国古人就提出了生而为人，须得以礼束之。在今天，那些“礼”就变成了我们立身处世必须遵循的规则了。但同时我们国人又很重视“礼尚往来”的人情关系，于是这人情与规则之间就不可避免地会撞出些火花出来了。

材料中的这件事正是人情与规则发生冲突的时候的典例。

司机的做法虽然违背了守时的规则，但他做了之后，大家却都支持他的做法，这是为什么呢?

因为他适时变通，照顾了学生的难处，又不过分影响乘客，显得很有分寸，富有人情味，大受众人的欢迎，也很暖了人心。是典型的正能量，体现了对普通人的关怀，自然大受人们的点赞。

这样的例子古代就有。商鞅，一个让秦迅速强大起来的政治家。他变通的是法治，讲的是治世之道。治国不法古，应当因地适时而变，他的变法体现了跨时代的前瞻性和创新性，而且在变法的内容上极具人情性。所谓人情性，就是关乎老百姓的民生，关乎大秦的国运。虽然遭到了秦国贵族阶级的反对，在他们那里似乎不见人情。但人情这种东西显然不可能没有偏向，对大多数百姓，对国家有益，商鞅个人遭受惨刑却成就了他历史上的英名。

法则可以突破，不必铁板一块，可以适时变通，这是古今证明了。但我们回到材料来，回到我们国情的现实来，像公交车司机这种突破约定的做法是否值得商榷呢?那种随意改变规则的做法如果可以的话，那么遵守规则是不是不那么重要了呢?

显然，在今天以法治国的今天来讲，不是重要不重要的问题，而且非常重要。如果没有该做什么不该做什么的原则底线，那么就容易像梅菲斯特同浮士德骗取交易一样诱惑勾引上门，而且更糟糕的事是，人家至少是被知识所诱惑，而凡人大都则是因欲念驱使被私心所惑。如果只谈人情不谈法则，那么拉帮结派，互相包庇，罪恶丛生，那这个国家还会有希望吗?因为人的欲望是无穷的，叔本华也认为人的欲望是无法满足的，许多人主张克己禁欲，而不是沉湎于欲望之海然后难于自拔，以致带来不甘与痛苦，堕落与沉沦。

由此可见，人情与法则两者缺一不可，过分强调某一面都可能带来灾难，所以儒家才提出了中庸之道。在这样的世界上，我们需要人情关怀，但时代的发展，更需要法则的约束，原则的坚守，尤其在我们中国这一个人情大于天的国度里，更不容轻忽。

高一人情作文600字4

在这个共享的时代，我们共享的不止是物品，而是浓浓的人情。──题记

初夏的一场大雨过后，整个城市散发出泥土的清新味。走在小路上，这脚踩进一个水洼，另一只脚又不小心进了“坑”。我看向十字路口，旁的一排整齐的橙色让我欣喜不已──是共享单车。这简直已经成为了一个共享时代：共享单车，共享书店，共享篮球……这些共享的物品方便了人们的生活，出行，阅读，健身都方便了不少。我疾步朝那片橙色走去，这后头的路就靠它了。

我打开手机扫码后，便骑着车离去了。来到书店，我将单车靠边停，独自去书店买文具去了。

不过是十分钟的时间，我借的共享单车便凭空消失了。单车内仍在计时，没有我的扫码它是不会停止的!我开始慌起来，不知道怎么办才好。

“小姑娘，你在找什么?”书店的阿姨出来丢垃圾，看我不停的张望，走过来询问。“我骑的共享单车被人骑走了，我还没扫码还车……”阿姨有些怔楞：“那骑你车的人会还的，你别急，再借一辆。”她显然不明白借，不，是租共享单车的规则。我和她草草的解释完，她也急了起来，“那岂不是不能还车?押金也拿不回来了?阿姨和你一起找吧!”我抿唇：多半是找不回来了。我看着这位热心的阿姨，没办法说出“算了”两字，便点了点头和她分头找。

水洼里混夹着泥土，印着轮胎印，有些恶心。我皱着眉前行，内心烦躁不已。近处没有站点，也没有停在路边的单车。二三小时后，我颓然的回到原地，只当自己买的自行车被偷了，也算是买了教训。我走进书店，那个阿姨还未回来。我内心感动，虽然失望。

我决心等那位阿姨回来后在离开，说不定会有惊喜吧。我低着头，看着被污水溅湿的鞋，无声叹气。“噔”我听到了自行车停地的声音，哎真希望这会是我的那辆。我抬头，看到一个年轻男子正站在他的共享单车旁，脸上淌着豆大的汗水，嗯?这车还挺像我那辆的。我别过头，看向马路边。

我等了阿姨近三十分钟，而我身旁的男子似乎也在等人“小姑娘，你那自行车阿姨没找到。”阿姨歉疚的道“哎，阿姨没事。这不怪你，我就当买了个教训。谁会偷了车还还回来，你说是不是?”我笑了笑，已经无所谓了。“你……之前在这停了辆自行车?是共享的吗?”身后的男子开口。“对啊”我转身回答。“这辆是你的!之前我赶时间，没发现这是还没还的车，到站点的时候才发现怎么扫不了……”

我惊愕，拿出手机一扫，还真是我的!

共享单车，共享书店，共享篮球，……越来越多的共享资源正与我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变着人们的生活理念。可我想在这个共享的时代，共享的不仅是物品，更是浓浓的人情。

高一人情作文600字5

呼呼——

车门一打开，一股冷气窜了进来，车上的人不由得打了个寒颤。又上来了一批人，这使得本来并不宽敞的公交车上显得更为拥挤。

一位孕妇也随着人们挤上了车子，脸色有些难看，显然是刚刚挤上来的时候受了点儿罪。一位老大爷开了口：“小伙子，你看这位准妈妈站着多累，你看能不能给她让个座?”小伙子看了看孕妇，眉头皱了皱，似乎欲言又止，最终吐出了两个字：“不让。”说完，把脸调向了车外，不再说话。

“唉，现在的年轻人怎么这样!连点起码的德性都没了，也难怪现在提起雷锋就有人笑了，都什么年代了。”有人忍不住了，立即发话了。

“是啊，年代不同了!”

“就是，也太不像话了，怎么能这样呢?”

“来，姑娘，阿姨给你让个座儿。”小伙子旁边的一位上了年纪的中年妇女早已站了起来。

“谢谢谢谢，太不好意思了!”那孕妇有些羞红了脸，笑了笑接连几个谢，瞥了小伙子一眼，用手护着肚子小心地坐下了。

小伙子依然稳稳地坐着，一动也不动，装着看窗外的样子，深沉得很呢!

“我可要好好教育我家的孙子，别像现在有些年轻人一样，这么少人性!”老大爷看也不看向小伙子，到底还是丢下了一句憋了半天的气话。

一时间，车窗里有点窒息，不少人看到小伙子那样，全都有些愤愤然，估计眼神一定比外面的冷风还要寒三度。

小伙子的脸色好像有些不抵这些射来的冷光，显得有点儿苍白，眉头自然不也轻松，他没说话，却装着什么也没听见的样子。整个人像个雕像，凝固在那儿，静止了似的。

公交车又开了几站，下去上来了几拨人马。人们似乎已经忘记了前面发生的事情，聊的话题各自各的，有时又会平静了一段时间。

又一站到了，小伙子站起身来，走下车去。

“好冷啊!”有一个人惊呼，其实谁都已经发现冷气何处来，人们不约而同地都已望向了刚才小伙子刚坐的身旁的窗户，一个指宽的裂缝，像刀子一样给人寒气森森的感觉。

人们有些楞住了，甚至小伙子连下车都没在意，等回过神来再去张望，车已开动起来，连小伙子的背影也没看到。

那些先前说风凉话的人一个个不说话了。另一个小伙子赶紧上去，也用自己的身子挡住了那个裂缝。这时，一个小姑娘发话了，清脆的声音送进了每一个人的耳朵里：“妈妈，刚才我们是不是错怪那位哥哥了?”

那还用说吗?我们许多人总喜欢冷眼看人，把人往坏处想。事实并不是你想像的那样。人性常在，人心本善。你的眼睛很多时间会欺骗你的，除非，除非你了解到事实的真相。

有一种力量叫坚持

坚持是什么，在现代汉语词典中解释为：坚决保持、维护或进行；坚持是意志力的完美表现。坚持常常是成功的代名词。坚持由坚，持二字组成。坚字意思为硬；牢固，结实，摧不动摇。如同城墙，狂风暴雨，刀砍炮轰，仍不能损他，败他。持字意思为持守不变。不停不止。

正如滔滔之大河，奔流到海不复还。而坚持，就是这二者的叠加。《新唐书·元澹传》：“岂悟章句之士，坚持昔言，摈压不申，疑於知新，果於仍故？” 元郑光祖《伊尹耕莘》第二折：“若坚持固辞，是故违君命，罪有所归也。” 明何良俊《四友斋丛说·史二》：“而老爷坚持此议，倘事有不测，则灭族之祸不远。” 毛泽东《做一个完全的革命派》：“坚持真理，修正错误。”这些都是古人今人坚持的典故，名句。由此可见坚持从古至今都是不可缺的。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

在我们的生活里，坚持更是必不可少，正如在考试前天的晚上，在暗色天幕下挑灯夜战的学子们，用坚持绷紧神经，苦罚筋骨，希望在考试上更进一步，坚持就是不可少的。在那长长的跑道上疾行的运动员们，若是不坚持，又怎么能坚持下来呢？所以，坚持的力量，不可少，也无比强大。有一种力量叫坚持，坚持的力量无比强大。

议论文论据大全——务实

务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果；弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。

理论论据1、千言万语只是实。明·薛宣《读书录》2、万不可做将来的梦。鲁迅《娜拉走后怎样》3、干现在有意义，才于将来会有意义。鲁迅《论“第三种人”》4、口说不若逢，耳闻不若见。《新唐书·张廷硅列传》5、事实并不因无人注意而不存在。[英]赫胥黎《浅论教条》6、真与假仅一丝头发之差。[波兰]欧玛尔·海亚姆《鲁拜集》7、讹言难信，传言多失。清·浦起龙《史通通通释·采撰》8、鸟则择木，木岂能择鸟？《左传·哀公十一年》9、事实胜于雄辩。鲁迅《事实胜于雄辩》10、事有实据而理无定形。清·章学诚《文史通义·经解中》11、坐井而观天，曰天小者，非天小也。唐·韩愈《韩昌黎集·原道》12、羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。《三国志·魏书·陈思王植传》13、华而不实，无益于治。司马光《进五规状》14、画地作饼，不可啖也。《三国志·魏书·卢毓》15、取辨于事，虽庸而不可废；无当于事，虽奇而不足争。清·章学诚《文史通义·公言中》16、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。鲁迅《致萧军、萧红》

事实论据

不虚美，不隐恶司马迁写《史记》，始终坚持忠实的原则，绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险，生动副真，虎虎有生气。字里行间，充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运；他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不稳恶。”

鲁迅为注释负责鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，查打各种工具书，听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。

李四光亲做试验此壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值的变化。结果证明地应力的存在，试验成功了。