道德

Posted 2023-04-23

篇首语：听闻少年二字，当与平庸相斥。本文为你选取作文道德四篇，希望能帮到你。

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道德

道德名人名言大全：
不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。作者:张洁
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。作者:培根
用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》为人应正直作者:李翱
人而无德，生而何益。作者:法国谚语
道德是永存的，而财富每天在更换主人。作者:普卢塔克
道德应当成为科学的指路明灯。作者:布夫勒
修身洁行，言必由绳墨。作者:王安石
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。作者:洪自诚
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。作者:毛泽东
至诚无息。《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。作者:《礼记·中庸》
美德是智力最高的证明。作者:约翰生
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。作者:金缨
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中作者:凯洛夫
真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤„„ 作者:克罗齐
房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。作者:毛泽东
心如明镜台，时时勤拂拭。作者:唐·神秀
人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。作者:佚名
明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84 回光明正大的人，不做见不得人的坏事。作者:吴承恩
人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。作者:马致远
爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。作者:凯洛夫
宽宏精神是一切事物中最伟大的。作者:欧文
一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》为人处世，应当肝胆相照。作者:顾况
你若正直，不要怕人诽谤。作者:萨迪
牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。作者:《增广昔时贤文》
高行微言，所以修身。作者:黄石公
生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。作者:冯雪峰
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼作者:卢梭
教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》宜：应该，应当。作者:王安石
忠诚是人生的本色。作者:《明儒学案》
诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。作者:周敦颐
终温且惠，淑慎其身。作者:诗经
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。作者:孔丘
人应该装饰的是心灵，不是肉体。作者:高尔基
道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德作者:德谟克利特
善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。作者:雨果
人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。作者:奥斯特洛夫斯基
真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。作者:车尔尼雪夫斯基
人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。作者:苏格拉底
一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。作者:别林斯基
欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。作者:胡居仁
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。作者:狄德罗
那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。作者:贝多芬
好的习惯比法律还正确。作者:欧里庇得斯
忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。作者:拉封丹
怜此皎然质，无人自芳馨。唐·白居易《咏牡丹》怜：怜爱。皎然：洁白。作者:白居易
镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。作者:史襄哉
虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。作者:何塞·马蒂
点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。作者:莎士比亚
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。作者:苏霍姆林斯基
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。作者:孟德斯鸠
从恶德中逃避是美德的开始。作者:贺瑞斯
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。作者:但丁
没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。作者:苏霍姆林斯基
君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。作者:《论语·子路》
山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。作者:孟郊
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。作者:狄德罗
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。作者:列夫·托尔斯泰
非关道德合，只为钱相知。作者:谚语
学者必求师，从师不可不谨也。作者:程颐
守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。作者:朱熹
道德衰亡，诚亡国灭种之根基。作者:章炳麟
每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。作者:托尔斯泰
我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！作者:卢森堡
惟天下之至诚，为能化。作者:《礼记·中庸》
我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。作者:雨果
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。作者:爱因斯坦
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。作者:朱熹
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。作者:契诃夫
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。作者:礼记
意志来自道德感和自身利益这两个因素。作者:林肯
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！作者:冈察尔
吾人最大之知识，系反躬自省。作者:中国谚语
我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。作者:泰戈尔
体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》
精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。作者:王充
君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。作者:《荀子·修身》
最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。作者:高尔基
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。作者:恩格斯
欲影正者端其表。作者:桓宽
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。作者:张孝祥
道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。作者:莱辛
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。作者:帕拉图
美德大多存在于良好的习惯之中。作者:佩利
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
修身不言命，谋道不择时。作者:无稹
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。作者:列宁
心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出心地端正就不怕受鬼迷。作者:周螺冠
道德中最大的秘密就是爱作者:雪莱
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。作者:雪莱
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。作者:冰心
由智慧养成的习惯成为第二天性。作者:培根
富贵不傲物，贫贱不易行。作者:晏子
功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。作者:贾谊
好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。作者:申居郧
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。作者:苏格拉底
享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。作者:亨利·范·戴克
兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。作者:《淮南子·说山训》
因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。作者:林语堂
好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。作者:詹姆斯
支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。作者:孟德斯鸠
心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。作者:培根
要人知重勤学，怕人知事莫做。明·冯梦龙《警世通言》第33 卷知重：敬重。作者:冯梦龙
所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。作者:杜威
没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。作者:苏霍姆林斯基
君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》身：自己。人：别人。作者:苏轼
心不负人，面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4 卷负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。作者:普济
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。作者:爱默生
衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。作者:孟德斯鸠
圣人所说底话，光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”。作者:朱熹
日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五行为正直，心无愧惧。作者:凌濛初
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。明·洪自诚《菜根谭》眼光要长远，心胸要宽阔。作者:洪自诚
养气要使完，处身要使端。作者:陆游
高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。作者:李奥贝纳
一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。作者:陀思妥耶夫斯基
才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。作者:歌德
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。作者:鲁迅
心如水之源，源清则流清，心正则事正。明·薛瑄《读书录·体验》用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。作者:薛瑄
种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。作者:王守仁
心眼不多，可是品格端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。作者:歌德
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。作者:亚里士多德
不守时间就是没有道德。作者:蒙森
啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！作者:车尔尼雪夫斯基
自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔别人的错。作者:克雷洛夫
有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里„„竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。作者:马克吐温
历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。作者:拉斯金
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德作者:赫尔巴特
人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。作者:巴尔扎克
生平所为，未尝有不可对人言者。《小学·外篇》生平：毕生的所作所为，都是光明磊落的。作者:《小学·外篇》
恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。作者:雪莱
在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。作者:罗素
天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。作者:《韬奋文集》
做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。作者:萧楚女
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代作者:加里宁
谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。作者:康德
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。作者:《偶作》
使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。作者:奥维
大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。《晋书·石勒载记》大丈夫处世行事，应当坦坦荡荡，光明磊落，象日月那样洁白明亮。作者:《晋书·石勒载记》
习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。作者:亚美路
教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
君子喻于义，小人喻于利。作者:孔丘
夫令名、德之舆也。德，国家之基也。作者:左传
一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。作者:列夫·托尔斯泰
厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折作者:谢榛
磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。作者:梁启超
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。作者:赫尔巴特
惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。作者:鲁迅
少成若天性，习惯如自然。作者:班固
不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。作者:荀悦
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。作者:裴多菲
作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。作者:冯梦龙
爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。作者:凯洛夫
所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。作者:德莱敦
在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。作者:席勒
品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。作者:马卡连柯
要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。作者:马·阿诺德
为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。作者:钱伟长
君子之心，似青天白日，不可使人不知。明·洪自诚《菜根谭》君子之心坦荡可解。作者:洪自诚
既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。作者:巴尔扎克
仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。唐·韩愈《与孟尚书书》仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。作者:韩愈
纯洁的良心比任何东西都可贵。作者:霍桑
养心莫善于寡欲。作者:孟子
不修其身，虽君子而为小人。作者:欧阳修
修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。作者:朱之瑜
如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。作者:乌申斯基
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。作者:庄子
没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。作者:格里美尔斯豪森
人支配习惯，而不是习惯支配人。作者:奥斯特洛夫斯基
一生之内，当无愧于人。《梁书·高祖三王传附萧人理》毕生都要无愧于人。作者:《梁书·高祖三王传附萧人理》
自修则人不得以非理相加。作者:朱熹
见贤思齐焉，见不贤而内省也。作者:论语·里仁
以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。作者:弘一大师
只要我们具有能够改善事物的能力，我们的首要职责就是利用它并训练我们的全部智慧和能力，来为我们人类至高无上的事业服务。作者:赫胥黎
我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。作者:马克吐温
即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。作者:李奥贝纳
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。作者:但丁
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。作者:杜文澜
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。作者:孟德斯鸠
良好的习惯，如同一束鲜花。作者:派登花特
至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。作者:《西京杂记》
道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。作者:托马斯·曼
勤于德者，不求财便能自生。作者:西乡隆盛
凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。作者:徐世昌
道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。作者:苏霍姆林斯基
要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。作者:卢梭
其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。作者:孔子
道德美„„包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。作者:库申
金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。作者:薛瑄
君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。作者:周敦颐
劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。作者:杜威
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？作者:达·芬奇
以德服人。作者:拉丁谚语
要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基
为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。作者:车尔尼雪夫斯基
播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。作者:菩德吉
人不可以无耻。《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心。作者:《孟子·尽心上》
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。作者:《孟子·离娄上》
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。作者:布莱希特
礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。作者:洛克
达到完美，不在已无可增添，而在已无可裁减作者:佚名
谁自尊，谁就会得到尊重。作者:巴尔扎克
习勤忘劳，习逸成惰。作者:李惺
正心以为本，修身以为基。作者:司马光
无事不可对人言。清·史襄哉《中华谚海》自认为心胸坦荡，没什么可隐瞒的。作者:史襄哉
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用作者:黑格尔
百尺无寸枝，一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。作者:宋之问
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。作者:西塞罗
名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。作者:塞万提斯
正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。作者:《淮南子·缪称训》
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。作者:培根
不能凭最初印象去判断一个人。美德往往以谦虚镶边，缺点往往被虚伪所掩盖。作者:拉布吕耶尔
夜觉昨非，今悔昨失。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。作者:颜之推
习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。作者:托马斯·富勒
爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。作者:加里宁
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。作者:亚里士多德
正不容邪，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2 回容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。作者:曹雪芹
同情是一切道德中最高的美德。作者:培根
一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。作者:陀思妥耶夫斯基
大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。作者:王符
去谗贱货，所以修身。作者:康有为
许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。作者:撒缪尔约翰逊
一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。作者:弗兰西斯·培根
一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。作者:列夫·托尔斯泰
真正的美德就象河流一样，越深越无声作者:哈利法克斯
使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。作者:奥维
形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。作者:马总
君子不可以不修身。作者:子思
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。作者:北岛
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。作者:卢梭
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。作者:德谟克利特
崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。作者:王粲集
如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。„„教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。作者:苏霍姆林斯基
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落作者:狄德罗
克勤克俭是我国人民的优良传统。作者:周恩来
习惯就是一切，甚至在爱情中也是如此。作者:沃维纳格
一种美德的幼芽、蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。作者:加尔多斯
凡建立功业者，又立品为始基。从来有学问而能提当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。作者:徐世昌
我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们作者:伯克
有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。作者:康德
人们不能没有面包而生活；人们也不能没有祖国而生活。作者:雨果
体也，载知识之车而寓道德之舍也。作者:毛泽东
德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。作者:林逋
磊磊落落向曙星。古乐府《两头纤纤》胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美作者:《两头纤纤》
让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福，生活也是舒服的。作者:鲁迅
忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。作者:哈代
要使“祖国”这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳，那就必须——形象地说——悉心地耕耘儿童意识的土壤，并且用美的种子来进行播种。作者:苏霍姆林斯基
一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。作者:加尔多斯
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。作者:富兰克林
一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。作者:巴尔扎克
劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。作者:乌申斯基
事实上教育便是一种早期的习惯。作者:林肯
没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。作者:苏霍姆林斯基
习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。作者:狄斯累利
我不能不热爱祖国，但是这种热爱不应该消极地满足现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，„„并尽自己的力量来促进这一点。作者:别林斯基
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。作者:狄德罗
道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。作者:赫尔巴特
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。作者:加尔多斯
世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。作者:寒山
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。作者:荀子
真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。作者:杜勃罗留波夫
治外物易，治已身难。作者:林慎思
至诚如神。作者:《礼记·中庸》
习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。作者:奥里亚娜·法拉奇
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。作者:亚里士多德
怠者不能修，而忌者畏人修。作者:韩愈
不怕承认自己的错误，不怕一次又一次地改正这些错误，这样，我们就会登上山顶。作者:列宁
如果没有节操，世界上的恋爱、友情、美德都不存在。作者:阿狄生
当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第回作者:欧文
劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。作者:苏霍姆林斯基
礼貌经常可以代替最高贵的感情。作者:梅里美
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。唐·周昙《杨震》无言：不要说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近。斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目。作者:周昙
一言不实，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28 回只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。作者:邱心如
习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。作者:普鲁斯特
道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。作者:夸美纽斯
修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。作者:晁说之
生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。作者:穆尼尔·纳素夫
能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。作者:三木清
一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的人。作者:德谟克里特
致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。作者:礼记
法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。作者:林肯
人类最不道德订户，是不诚实与懦弱作者:高尔基
要尽可能做一个对祖国有用的人。作者:列夫·托尔斯泰
脸红是美德的颜色作者:泰云纳
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的作者:契诃夫
习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。作者:威达
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。作者:拉·乔乃尼奥里
老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研

道德

人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。

诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”

人”字就是一撇一捺，但是人却要有高尚的品质、道德、爱心、责任心最重要的就是道德了！所以我做了一回小小侦察员，观察身边的小事。

时间：09．7．22

地点：公共汽车

事件：

我就不让，你们管得找吗？”“你怎么能这样！”“就是！就是”……原来车上上来一位白发苍苍的老爷爷，还拄着拐杖呢，可他的后面却跟着一位穿的很时髦的年轻的小伙子，他的头发上还染成了黄颜色。小伙子一只催着老爷爷，让老爷爷快点走，还破口大骂。一位叔叔看见了这位老爷爷就马上起来，正要扶他过来坐自己的位子，可小伙子却抢先一步，舒舒服服的坐在位子上，还哼着小曲。那位叔叔客客气气的说：“小伙子，可以让老大爷坐吗？”“凭什么？好好地不坐，我要站着，我神经啊！”小伙子瞟了一眼叔叔。“没事，站着好了！”老爷爷说。旁边的人说小伙子没道德，还好言相劝。小伙子却不领情，左骂一个，右骂一个。大家生气了，就说小伙子，以理制人。小伙子被大家的话说的脸都红了，不好意思的下来了。

现在人们怎么会这样？？？？？？？？？？？

道德强国，从我做起

爸爸常告诉我，“做人”最重要。什么是做人？就是做一个有道德的人。

什么是道德？

道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西；道德就是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手，帮助他人渡过难关。

道德源自于我们的内心，有了道德感，你做出的事情自然就不会错。做好事，不是为了得到谁的表扬，得到怎样的荣誉。真正的道德，发自内心，你对社会，对每个人的爱，就是一份珍贵的道德。

道德是真诚，道德是宽容。

清朝末年，美国有一位将军退休了，家住纽约。这位将军脾气不好，因此仆人换了一个又一个。丁龙来到他家当仆人后，这个将军脾性不改，骂了丁龙，丁龙一生气也走了。没多久，将军家里失火了，丁龙却来帮忙救火。将军惊异地问他：“你怎么来了？”丁龙说：“听说你家里着火了，我是来帮助你的，你也正需要帮助。我们中国人讲究孔子之道，以德报怨。”这位将军更惊奇地说：“孔子是中国几千年前的圣人，你还能读懂他的书，还懂得中国的圣人之道。”丁龙说：“我不识字，不读书，是我父亲讲给我的。”将军又说：“那你父亲肯定是一个学者了。”丁龙说：“不是，我父亲也不识字，是我祖父给他讲的。我祖父也不是读书人，是我曾祖父给他讲的。总之，我家世代都不读书，都是种田的庄稼汉。”那位将军听了，不可思议地摇摇头。从此他们由主仆关系变成朋友，丁龙又回到了将军家。

后来，丁龙临终前对将军说：“我在你家半辈子，吃你的，住你的。现在我要死了，把这些钱送给你，本来这钱也是你的。”将军非常感动，于是他在丁龙的这些钱里又加上了自己的，合计21万美金，一并捐给哥伦比亚大学，在那里设立"丁龙汉学讲座"，以资纪念这位目不识丁，但积中国伦理道德于一身的华人。

正因为丁龙的真诚和宽容，才使中国文化扎根于美国。一个世代草莽出生的华人尚且能够在异国他乡树立起了一个道德的高标，那么我们呢？

同学们，当你在公交车上，看到老人站着，你忍心吗？当你在校园里，看到地上有垃圾，你会弯腰捡起来吗？校门口广告纸满天飞，你怎么处理的？过马路，你撞红灯吗？

一天上学，路边的维护栏倒了，我跑去扶起来了，爸爸表扬了我，但我觉得很平常。我认为，不管别人怎么看，不管别人怎么说，只要无愧于心，道德自在心中。

道德就是一种仁爱之心。

英国南部有一所小学开设了一种很特别的课程——爱心增长课。为了使孩子们幼稚的心灵真正能够理解和同情别人的疾苦与不幸，学校要求所有学生，在一个学期当中，每个人都要过一个盲日、一个病日、一个聋日、一个残疾日和一个哑日。孩子们说，我的爱心因此增长了10倍。

感受痛苦才能理解痛苦，需要帮助才能愿意帮助，让别人快乐才能自己快乐。

同学们，千万请记住：

“一个知识不健全的人，可以用道德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。”梁启超曰：“少年富则国富，少年强则国强”。我们青少年肩负着祖国的未来，一定要做一个有道德的人，成为祖国明天的栋梁！

道德强国，爱我中华！从我做起，振兴中华！

时代呼唤道德

当春回大地的时候，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。也许有人会问，什么是道德？道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进；道德更是遵纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。人们时常感叹生命短暂，时光来去匆匆，谁都渴望和平安宁的生活，谁都期待阳光灿烂的景色。然而现实却难随人愿。走出校园，充满耳目的常常是暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌；弱者无肋，壮力血流；大街污水满地，人嘴脏话漫天……

凡此种种，让人感觉道德巳被扭曲，人进已经丧失。三月的一天，我亲眼目睹了这样一件事，那是一个烈日炎炎的中午，在我家门口的三岔路口上，两位满头日发的老人搀着一位同样衰老的病人走来，病中的老人低着头，垂下的一丝丝白发在风中飘动，两脚拖在地面，划出一道道印痕，随后赶来的一位老婆婆双手不停挥动，招呼着来往的车辆，丧地呼喊回荡繁体的大街上：“救救他吧！救救他吧！”可是一辆接一辆车从老人身边绝尘而去。我分明看见，那满是皱纹的脸上写满了悲衰。还有一次在报上看到这样一则消息，南京一时很久未出门的老夫妇兴致勃勃来到市区，准备好好看看家乡这几年来的变化，怎料因行动缓慢被走在身后的一位年轻市民拳脚踢和辱骂，气得老大悲愤欲绝，以头撞墙，走老伴的劝阻下，才颤抖着离开了这伤心之地。令人揪心的一幕幕让人恐不信呐喊：良知何在？道德何在？假如长此下去，可以设想：世态炎凉，人间冷淇，社会大乱，人心变态，身临其境，人人自危。无数先烈壮士用生命和鲜血换来的成果将毁于一旦，这可不是危言耸听。善良的众呼唤着正义现身，呼唤着良知发现，更呼唤着道德回归。一位哲人说过：“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。”时代在发展，社会在进步，道德是国家民族兴旺的基础，一个国家应该有一个国家的精神脊梁，一个民族应该有一个民族的孔繁森，李素丽更是道德的表率。他们用自己的实际行动向众展示了忘我为民的风貌，如一缕春风，暖人心。

每一个人都渴望拥有美好的明天，生活在鲜花盛开的大地渴望不是等待，幸福美满的生活必须创造和拥有以人与人的道德标准为标志的精神文明和物质文明。加强法制建设，遵守市民公约，请相信，蓝天、白云、阳光、雨露、幸福。和平将永远与我们同在。