古代诗词名句集粹——事理哲理

Posted 2023-04-23

篇首语：书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。本文为你选取作文古代诗词名句集粹——事理哲理四篇，希望能帮到你。

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古代诗词名句集粹——事理哲理

1.它山之石,可以攻玉------<<诗经.鹤鸣>>2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌<<君子行>>3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌<<城中谣>>4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨<<重赠卢谌>>5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕<<登鹳雀楼>>6.人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然<<与诸子登岘山>>7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然<<江上寄山阴崔少府国辅>>8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅<<悯农>>9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈<<调张籍>>10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫<<前出塞九首>>11.物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫<<夏夜叹>>12.春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮<<三都乐>>13.功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈<<读渡江诸将传>>14.万物兴歇皆自然------唐.李白<<日出行>>15.天若有情天亦老------唐.李贺<<金铜仙人辞汉歌>>16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白<<白鹿洞二首>>17.人生七十古来稀------唐.杜甫<<曲江>>18.山外青山楼外楼------宋.林升<<题临安邸>>19.古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑参<<轮台歌奉送封大夫出师西征>>20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同------唐.刘希夷<<代悲白头翁>>21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年------唐.李白<<上李邕>>22.假金方用真金镀,若是真金不镀金------唐.李绅<<答章孝标>>23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春------唐.刘禹锡<<酬乐天扬州初逢席上见赠>>24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡<<杨柳枝词>>25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波------唐.刘禹锡<<乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄>>26.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐<<蜂>>27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流------唐.杜甫<<戏为六绝句>>28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人------宋.释文向<<过苕溪>>29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋.王安石<<登飞来峰>>30.不识庐山真面目,只缘身在此山中------宋.苏轼<<题西林壁>>31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香------元.高明<<琵琶记>>32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行------宋.陆游<<冬夜读书示子聿>>33.近水楼台先得月,向阳花木易为春------宋.苏麟<<断句>>34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西.------宋.苏轼<<和子由渑池怀旧>>35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全------宋.苏轼<<水调歌头>>36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时------元.戴善夫<<陶学士醉写风光好杂剧>>37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜------元.白朴<<阳春曲.题情>>38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花------明.顾炎武<<又酬傅处士次韵>>39.江山代有才人出,各领风骚数百年------清.赵翼<<论诗>>

古典诗词让我悟出了人生哲理

唐诗是甘美的清泉，宋词是飘香的落花，轻轻掬一捧清泉，拾几瓣落花，沏一杯香茗，于是芳香四溢。。。。。。。

喜欢吟诵着那“曲径通幽处，禅房花木深”，去感受独特的僻静；喜欢吟诵着那“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，去领会拿开怀的舒畅；喜欢吟诵着那“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，去领悟那别样的闲情。。。。。。徜徉在古典诗词的海洋中，我悟出了人生的哲理。

“采菊东南下，悠然见南山”，是你，陶渊明在羊肠小道上扛着锄头，哼着小曲，边走边欣赏着田园的风景。我知道，这样的田园生活是你心中的天堂，你不为五斗米折腰，不愿同官场同流合污，毅然选择了自己的精神家园，虽然没有了锦衣玉食，但你却有牛羊为伴；虽然摒弃了贵府华宅，但你却有农家小舍的恬静与清新。吟诵着你的诗词，我悟出了做人需要清高。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，是你李白。一壶酒，一把剑，一路征舞，一路豪饮，舞出一颗大唐的剑胆才情，饮出一位震惊诗坛的谪仙！醉卧长安，天子难寻，这是你的洒脱！“天子门前尚容走狗，华阴县内不得骑驴”这是你的不羁！一曲《吓蛮书》吓走南蛮十几万精兵，这是你的气魄！你一生不为名利，纵情于山水间，成就了做人必要洒脱！

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是你文天祥，指挥台上沉着镇静，从容调动十几万精兵，沙场上你奋勇杀敌，展现一刻忠心赤胆，虽然兵败，可你宁死不屈，为了国家你宁愿抛头颅洒热血，永载史册，因而发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”慨叹，你用行动诠释了司马迁的“人固有一死，却轻于鸿毛，或重于泰山”！吟诵着你哪的诗词，我悟出了做人定要爱国！

这些古典诗词是故人们给我们留下的宝贵的精神财富，吟诵着古典诗词，我了解了古人的人生追求，悟出了我们的人生哲理，愿这些古典诗词化作一盏明灯永远照亮我前行的路！

作文指导：名言名句在议论文中的作用

名言名句蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据，其作用之大，不可低估。

名言名句作为中心论点具有一矢中的的作用。在作文时经常遇到这样的问题：一个论点若用自己的语言来表达，往往拖沓冗赘，词不达意，但若能找到一句恰当的名言来替代，那就会进入柳暗花明、豁然开朗的境界，给人一种“千军易得，一将难求”的感受。若把名言名句作为文章的题目，往往能够开宗明义，统摄全篇。例如：章炳元的《畏惧错误就是毁灭进步》一文，题目就是怀特黑德的名言，它蕴含着丰富的哲理，使文章显得观点鲜明，针对性强。好的题目能为写好下文打下良好的基础，是作文的重要一环。

名言名句还可以作为分论点使用。如去年的高考作文，有位考生拟定的题目是《移植记忆≠获取能力》，在论述了“即使记忆真可移植，也只能是移植知识”之后，作者又灵活化用名句提出了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这一分论点，论述移植记忆无法提高自己的能力，即便靠移植记忆得到了某些知识，也不可能提高素质。能力只能在实践中培养，不要妄想凭空“嫁接”！全文论述呈递进关系，结构严谨，论点明确，说服力强，真正让人领略到了名言名句的巨大作用。

在论述中引用名言名句作论据，效果显著。因为名言名句生动形象，言简意赅，本身就具有很强的说服力和感染力。如“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。这一名句既可作为论点“近墨者黑”的有力论据，又能作为引子引出自己的议论、评价和感受，开拓思路，达到进一步论述的目的。如在论述“磨难，生活的馈赠”这一论点时，引用巴尔扎克的名言“不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，强者的无价之宝，弱者的无底之渊”。这时，我们自然会从名言中汲取力量，悟出道理，自己对这一问题的见解便接踵而至了。此外，名言名句还是行文中的点缀，能使文章平添几分亮丽的色彩。如吴晗的《谈骨气》一文在引用文天祥的英雄事迹论述我们中国人自古以来就有骨气的时候，引用了他的两句诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”诗句有力表现了文天祥大义凛然，视死如归，要把碧血丹心奉献给抗元复国事业的英雄气概。因诗句极富感染力，而增强了文章的感情色彩。

对于名言名句，我们要注意积累和运用。关键是要理解，只有理解了它才能随手拈来，为我所用。把名言名句作为论点使用时，一定要以准确为前提，不可勉强为之，以免立意失误。把名言名句当做论据使用时，则要求我们平时在这方面的储备非常丰富，并且对其内涵把握得十分准确。这样才有可能运用得当，妙笔生花。

用诗来说理

最近编审古典诗词稿件，发现有种诗词全篇说理，但在用词上又艰涩难明，就似乎把一些辞藻堆积而成，让人不知所云。而且有人还自恃深邃，乐此不疲。这实在是一种曲解，是一条支路。写了诗词，自己赏识便罢，要是要拿来发表，让更多的人看，你就要写得有些诗意，写得让人晓畅，读后让人有些感受，悟出点事理。让人看了，不知你要表达甚么，那就失去了发表的意义，达不到交换的目标。说理诗是有的。在浩大的古典诗词中，咱们可以读到如许的诗。诗是通过具体形象来表达作者的思惟的，这就是用诗来说理。作者把某种社会生活中的哲理寓于生动具体的意象、意境当中，给人一种启示作用。譬如苏轼的《题西林壁》诗：“横算作岭侧成峰，远近高下各差别。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是说理的诗，但它是通过庐山这1具体形象来写的。它申明，身陷在此中不能超脱，常常被各种征象所疑惑，看不到事务的实情。写出了自己在庐山中的真实感受，很有韵味。哲理寓于形象当中，给人深入的印象，故成为撒布的名诗。

怎样用诗来说理，又有诗味?这就是要在描述景物中包孕理趣。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”前两句是对原上草的概括和总结，并上升到规律性的了解：草的生长规律是“一岁一枯荣”的，这和人生的规律雷同。人有生有去世，有去世有生，这是人逃不脱的自然规律。“野火烧不尽，春风吹又生”，此二句是对因果的辩证，前句是因，后句是果。而对“原上草”和“春风”来讲，又是人缘瓜葛。野火只是烧掉了原上草露在地面上的茎和叶，但没有烧死深扎在地下的根，这是主观的内因，碰到春风这类客观的外在前提“缘”，“原上草”又显现出薄薄生气希望。咱们再看杜甫的《后游》：“山河如有待，花柳自忘我。”就是说山河花柳守候人们去赏识，用来申明大自然无私心的事理。《秋野》：“水深鱼极乐，林茂鸟知归。”用水深了鱼极乐，林木茂盛鸟晓得归来的具体形象，说明晰情况影响的重要性。

也有的诗，意图象来咏怀，来抒发自己深入的人生体验。苏轼《和子由渑池念旧》诗云：“人生随处知何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上无意留指爪，鸿飞那复计器材。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。昔日曲折还知否?路长人困蹇驴嘶。”诗中回首了过去艰苦的人生路程，感慨人生与官场的曲折，高度概括了自己的人生体验，，寓于了深入的人生哲理。诗的前半把人生的道路比作“雪泥鸿爪”，特别很是生动形象地申明过去的痕，会被光阴无情的消磨失落，贴切精当，发人深醒。诗的后半进一步用一些显露人世沧桑、官场曲折的具体事务意象作印证，加强了感染力。

固然，也有一些劝戒众人若何做人，怎么样修身养性的诗，有些直白，但事理很深入。安徽桐城县有个六尺巷，是讲了清代康熙年间进士张英的事。张英在朝官至文化殿大学士兼礼部尚书。他的家人与邻居叶家闹宅基地纠纷，就写信给他，请他出面干涉，不要让叶家占到廉价。张英接到信后，写了如许一首诗：“千里修书只为墙，让他3尺又何妨。万里长城今犹在，不见昔时秦始皇。”争一点的小利，争临时的义气，就树怨结仇，这有甚么意思呢?就让他一点，也没有甚么阴碍的。人生短暂，事过境迁，看开了，也就是了。结句，寄意深入。张家人接到这首劝戒诗后，就打消了争强好胜的动机，让出了3尺宅基。叶家见状，也让出了3尺，便构成了六尺巷。有首“十不足”的诗，通俗易懂，是明代朱载堉写的劝人不要得寸进尺的劝戒诗：“每日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，仰面又见房屋低。盖下高楼并大厦，床前贫乏美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门无马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，逐日考虑要登基。一日南面坐天下，想与仙人下象棋。玉皇与他把棋下，又问哪是上天梯?上天梯子未做成，阎王发牌鬼来催。若非这人大限到，到了天上还嫌低。”固然说话浅近，但都是通过具体的事务和意象来申明民气无足的事理。层层推动，水长船高，结论却江河日下，发人深思。

总之，说理诗要写得好，我认为起首要掌控借助形象语言。就是赋物以明理，理寓物中，物包理内，物秉理成，理内物显，也就是，诗要自然地借助客观事物以明理，在具体的物象、事像当中阐发生存哲理。其次，要用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点选择和看待物象意象，如许的说理才深入，拥有广泛意义。如陆游的《游山西村》中的颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，就是表达了当人们面临重重难题，但经由一番高兴，战胜面前的道路的障碍，终究会达到目标的思惟。思辩性很强。有些对历史的事务进行批评、说理的咏史诗，也一样要坚持如许的观点。如今有的作者，只是写出了历史事件，没有自己的观点，即没有借事说理，不晓得咏史诗中实在是隐含着一条思辩的意脉的，如许的诗是没有艺术价值的，由于他不能给人以开导。第三，就是要用简捷明快的说话写，让人能看懂，让人能有感悟，发生共识。力戒艰涩，力戒用冷僻的字词，首倡写今事，赞新风，有时期特点。