关于君子的名言

Posted 2023-04-23

篇首语：新长征路上，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。本文为你选取作文关于君子的名言四篇，希望能帮到你。

本文目录

关于君子的名言

1、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——明·洪自诚
2、君子不重则不威。——论语
3、君子得时如水，小人得时如火。——汉·刘向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。—— 《论语·宪问》
5、君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》
6、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——明·薛萱
7、君子和而不同，小人同而不和。——论语
8、君子祸至不惧，福至不喜。——史记
9、君子乐得其道，小人乐得其欲。——礼记
10、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。——《易·同人·彖》
11、君子量不极，胸吞百川流。——唐·孟郊
12、君子求诸已，小人求诸人。——论语
13、君子山岳定，小人丝毫争。——唐·孟郊
14、君子上达，小人下达。—— 《论语·宪问》
15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——论语
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。—— 《论语·述而》
17、君子务知大者远者，小人务知小者近者。——左传
18、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。——阮子
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同，公私之间而已。——宋·朱熹
21、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——通鉴
22、君子扬人之善，小人扬人之恶。——唐·吴兢
23、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍
24、君子有终生之忧，无一朝之患也。——孟子
25、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。——宋·朱熹
26、君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。——宋·欧阳修
27、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
28、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
29、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼
30、君子之为利，利人；小人之为利，利已。——明·方孝孺
31、君子之心不胜其小，而气量涵益一世。——清·金缨
32、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮
33、君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。——宋·胡宏
34、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。——《礼记·中庸》
35、君子周而不比，小人比而不周。 ——《论语·为政》
36、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》
37、小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。——《读易详说》解《易·否·初六》
38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。——《庄子·山木》
39、臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶著，则小人退矣。——《贞观政要》卷五

关于对比

我的作文并不是很好，但关于我对作文的一些看法，倒是能说上一两句，说得不好请见谅。今天我就说一下关于对比的一些看法。

我曾经见到一篇文章，见了之后，我感到很是生气。它是写琉球兰的，我不知道那是一种怎么样的花。总之作者是一个劲的赞美。说它看起来是多么美什么的，之后又用了一种别的兰花和它做对比。用的那种兰花居然是君子兰。还说君子兰比起她说的那种兰花要显得媚俗，做作，不佩说是君子。

君子兰这个词是古人定下来的，她这又是像是在讽刺古人，我猜想君子兰是一些古代的读书人取的，她讽刺古人这样就显得太偏激了吧。另一方面，当今的人也很喜欢这种花，而且是大部分人都喜欢，她存心和人过不去呢。我想这种文章是不会有太多的人喜欢的。

我理想中的写法是不要一对一地写。我在课本里读过布封的他就写的得很好，他用马身上的各个部位和其他动物身上的各个部位相比较，例如说用马的头和驴的头相比较，说是驴的头看起来很笨拙。驴的确有这个特点。但作者只是哪驴的头来和马做比较，让人会想到驴的头不是很漂亮，但它也许会有一些地方比马要好，还有作者在写的过程中很是幽默得写。这样就不会打击到别人了。

还有一种写法就是“更喜欢“。比如说周敦颐的就是这样。“余独爱莲之出淤泥而不染。。。。。。“他的文章里有说到陶渊明的独爱菊和世人盛爱牡丹。

但写的比较含蓄，没激烈的批评。也表示对那些爱菊爱牡丹的人的了解。这种说法我比较接受。

我希望各位在写文章时不要为了说明自己的看法而用别人的看法来大作对比。

我眼中的“君子”

何为“君子”？易中天在“百家讲坛”中说过：“所谓君子，是指那些目的高尚，抱负远大、身份和道德取向为世人所认可的人。或者是有道德且学问修养极高之人的统称。”总之，君子言行举止优雅，度量宏大。

文学大师金庸名作《笑傲江湖》中的岳不群，江湖人称“君子剑”，他本人更是整日“正人君子”曲不离口，常说些什么“君子和而不同”“君子无所争，必也，射乎！”等等，皆孔子名言也。

那么岳不群是不是“君子”呢？我想除了他的身份为世人所认可（一派掌门）以外，其它的都还谈不上吧。他曾经有过一个“君子剑”的好名声，但他不是披着“狼皮”或者“羊皮”，而是他就是“狼”或者“羊”本身，所以这样表里不一、心口不一、言行不一的人我们只能采信他的“本来面目”。所以说岳不群本不是“君子”，而只是“装作君子”并且长期被“误认作君子”。

就是这样一个伪君子平日言行举止，无不得体大方，处处谦让，对谁都毕恭毕敬，能忍常人所不能忍，这些假象让一些人佩服得五体投地，也蒙骗了许多涉世不深的武林中人。谁知容貌儒雅至极，气度悠闲潇洒，胸襟广阔的谦谦君子，竟然是江湖中最邪恶最贪婪最阴险的人，其野心之大，手段之狠，令人发指。

如果做人做到像岳不群这样的伪君子，那真是太卑劣了。在真面目没揭穿之前，靠假象骗取了很多人的信任和尊敬，可这信任和尊敬也只能是一时。狐狸的尾巴总有一天要露出来，一旦原形毕露，所有先前的信任和尊敬，只能让人更感到恶心，是丑上加丑。

剧中的令狐冲则是个彻底真诚的人。一个真诚的人对一个虚伪的岳不群，必然会吃亏。当我们看电视的时候，总是被那些令狐冲般赤胆忠心、扶危济困、嫉恶如仇的人们所感动。君子，唯有他们才是真正的“君子”。

“交小人似桃花能开几时，交君子似松柏冬夏常青”、“君子喻以义，小人喻以利”。现如今时代变迁，真君子大多隐身于人世间，只有在紧急关头、危难时刻，他们才会一露峥嵘。而那些虚伪的小人却如鱼得水，大行其事。人际关系也变得越来越复杂神秘。

借用先贤孔子的话来表达我眼中的“君子”，那就是“人不知而不愠，不亦君子乎”“君子博学干文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子所贵平道者有三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣”“君子不忧不惧”“君子成人之美，不成人之恶”。凡能有此度量和品德的人，皆属于真正的“君子”。

现在的社会决不能容岳不群那样道貌岸然的“伪君子”存在，他们隐藏极深，危害也更大。一些贪污腐败分子，只会做些表面文章，把为人民服务的宗旨弃之脑后，在台上大谈特谈什么反腐倡廉、勤政爱民，台下则干起了行贿受贿、滥用职权、持强凌弱、欺男霸女的勾当，干尽了卑鄙龌龊之坏事；还有一些人，仪表堂堂，温文尔雅，衣着光鲜，貌似正人君子，结果骗情骗钱骗色，偷鸡摸狗，打家劫舍，不靠勤劳致富，却想投机取巧，不劳而获，把幸福建立在别人的痛苦之上。

如今的社会，需要大量的真正的“君子”来主宰，荡涤不良的歪风邪气，发扬正气，重塑民族之魂，弘扬中华民族的优良传统，让民风淳正，百姓安乐，国家富强！

妈妈教我诚信(转载)

诚实，诚笃，至诚，都是君子之德；不诚便是诈伪的小人。品性，一半是生成，一半是教养。品性的表现出于自然，是整个的为人……这是我国诗人朱自清写的一段关于诚信的名言。这句名言是那次我说了谎，妈妈为了教育我而引用的。

事情是这样的，我和云思洁在上体育课时因为一点小事发生了争吵，我便对她怀恨在心，于是我一气之下，趁她不注意，拿了她的东西——笔囊，并藏了起来。当她问我的时候，我就死不承认是我拿的，结果还是被同学查出来了。后来，同学们都不理我了。

我把这件事的经过详细地告诉了妈妈。妈妈说：“你为什么要这样做呢，不能背后害人。你拿了就是拿了，错了就是错了，为什么要骗人呢？拿了人家的东西，还给人家，真诚地道个歉，没必要说谎。做人要光明磊落。背后算计人家，那便是诈伪的小人，诚信才是你今后做人的准则。”听了妈妈的话，我又羞愧又后悔，眼泪不由得在眼眶里打转，我在心里暗暗发誓，以后不再拿别人的东西，不再说谎了。

妈妈给我上的这生动的一课，我会刻骨铭心地记在心里的。