情操
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篇首语:学向勤中得,萤窗万卷书。本文为你选取作文情操四篇,希望能帮到你。
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情操
由思想和感情综合起来的,不轻易改变的心理状态。它是评价一个人高尚伟大与否的一个重 要标志。
写作角度
①正确的世界观人生观是树立美好情操的基础。
②美好的情操是高尚人格的体现。
③坚守高尚情操锻炼一个人的意志品质。
④情操是人的本性对万事万物的正确认识,应为物质利益所集。
名言
1、一身轻似叶,所重全名节——清代李丕《清忠谱·傲雪》
2、人无刚骨,安身不坚。——明代施耐庵《水浒传》
3、人生孰无死?贵得死所耳——明代夏完淳《狱中上毋书》
4、士穷乃见节义——唐代韩愈《柳子厚墓志铭》
5、大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。——《孟子·离娄下》
6、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安传》
7、与其生无义,固不如烹——《史记·田单列传》
8、不以穷变节,不以贱易志——汉代桓宽《盐铁论·地广》
9、月缺不改光,剑折不改钢——宋代梅尧臣《古意》诗
10、为草当作兰,为木当作松——唐代李白《于五松山赠南附常赞府》
11、可使寸寸折,不能绕指柔、——唐代白居易《李都尉古剑》
12、出淤泥而不染,濯清涟而不妖——宋代周敦颐《爱莲说》
13、生而辱不如死而荣——《史记·范睢蔡泽列传》
14、生当作人杰,死亦为鬼雄——宋代李清照《乌江》
15、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟 子·告子上》
16、富责不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下 》
17、鞠躬尽瘁,死而后己——《三国志·蜀志·诸葛亮传》
18、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶——唐代王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
19、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——唐代李商隐
20、居高声自远,非是藉秋风——唐代虞世南《蝉》
21、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤——屈原《九章·涉江》
22、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑——清代谭嗣同《狱中题壁》
23、名节重泰山,利欲轻鸿毛。——明代于谦
24、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜——唐代李白《梦游天姥吟留别》
25、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
26、宁为忠臣,不作庚仆——明代王廷相《答薛君采论性书》
事例
司马迁忍辱著书
我国杰出史学家司马迁,因为“李陵之祸”,被判宫刑。这在封建社会中是极大的耻辱,使 司马迁想到过自杀。但由于心中挂着尚未完成的史著,他最终决定忍辱负重的活下来,发愤 著述,完成了我国历史上第一部通史——《史记》,也开创了以纪传体写史的先例,为中华 民族的文化宝库增添了一份宝贵的精神财富。
周处励志自新
西晋建威将军周处年少时极为顽劣,是乡里一霸。当时,周处的家乡山中有白额虎,水中有 蛟,连周处一起被人们称为“三害”。有人鼓动周处杀虎斩蛟。周处先杀虎,后又斩蛟,沉 浮漂流数十里。人们以为周处也死了,就热烈庆贺“三害”皆除。周处出水见此情状,深受 刺激,决心改恶从善。他前往吴地拜陆氏兄弟为师。其时陆机不在,陆云对他说:“孔子曰 :“‘朝闻道、夕死可矣。’人只怕不立志,而不担心没有好名声。”周处在陆氏兄弟教诲 下改过,终于成为对社会有用的人。
击楫中流
东晋元帝时,祖逖被任命为豫州刺史。他率部卒渡江,出师收复中原。船至中流,祖逖见江 流宽阔,波涛汹涌,激起胸中豪情,不仅敲打船浆,立誓曰:“祖逖不能清中原而复济者有 如大江!”辞色壮烈,众皆慨叹。他渡江后进驻雍丘,不久就收复了豫州。
培养爱国情操树立崇高理想
各位老师,各位同学,早上好!我今天演讲的题目是:培养爱国情操,树立崇高理想。
我们的国家现在虽然繁荣昌盛,经济发达,但是和那些发达国家相比之下,还是相差一大截的,我们的祖国此时正急需要人才,所以,我们青少年应当培养爱国情操,努力为祖国母亲做出一份伟大的贡献!
曾经记得看过一张照片,上面的画面是:在云阳港,移民们扶老携幼上船,踏上外迁之路,一位男子背着包裹,怀抱孩子,无限眷恋地回眸故乡……这看似一个很普通的镜头,却成为三峡百万移民过程的一个缩影,长久地嵌入人们的大脑,强烈地震撼着人们的心灵,它向人们传导一个信息:为了确保三峡工程的如期完成,百万移民舍小家,为国家,进行了一场中外水利史上最大的一次迁徒,如此气吞山河,规模宏大的移民过程,蕴育了“为国分忧舍小家,为民谋利创新业”的三峡移民精神。
岳飞,郑成功,林则徐等爱国英雄,彪炳青史,后世景仰。在一些人心目中,“爱国”是一个抽象的政治概念,然而,在库区的移民过程中,“爱国”是具体的,可触摸的,它融会、作用于移民工作的全过程,渗透进百万移民的情感世界之中。这样“国家有难、匹夫有责”的爱国精神充分体现了移民地区和广大移民以国家、民族大义为重的宽广胸襟,充分体现了地区、个人、家庭利益服从国家利益的高度政治觉悟和舍家报国的高尚情操。
“让中国亮起来,让灿烂的三峡明珠把这古老的民族照得透亮透亮!”这是孙中山先生的一句话。
有些老干部们认为现代青年要发扬和继承爱国传统应谨记三点:一、抓民族团结;二、反对帝国主义,反对霸权;三、国家兴亡,匹夫有责。老干部们还特别提到:信念和道德品质对我们青少年来说是很重要的,“培养爱国之心”就是培养人格!
列宁曾经说过:“所谓爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”爱国主义,具有强大的感召力和凝聚力,它是我们将要取得成功的精神动力!
我们要努力学习,丰富爱国情感;我们要利用情境,陶冶爱国情感;我们要在报国的实际行动中,增进爱国情感!
“少年心事当拿云”,作为未来的建设者,年少的我们从小就应该胸怀大志,放眼世界,了解和学习世界文明史上的先进成果,长大后为建设现代化强国尽情挥洒自己的青春!
那么,就先让我们扬起手臂,打个招呼,“祖国,您好!”
谢谢大家,我的演讲到此结束!
《道德情操论》读后感
我只听过《国富论》,《道德情操论》还是头一次听。百度一下后居然是温家宝总理推荐看的。
也许是由于作者的缘故,一个现代经济学之父的作品应该与经济发展挂钩。但并意味着对青少年毫无用处。譬如,他指出的经营之道要讲诚信,这对我们就有点用了。
亚当斯密这本书对人类丰富多彩的情操世界作了简明扼要的说明。本书告诉我们相互同情的愉快,同情既能增加快乐也能减轻痛苦。人的风气和习惯对有关道德赞同和不赞同情感有直接影响。个人的品质,我们应该从两个不同的角度来考察它:一是他对那个人自己幸福所产生的影响;二是它对其他人的幸福所产生的影响。道德和法律一样规范着我们的行为,只不过法律有强制力保证实施。
我是班长,这本书给我的不仅仅是这些。勿以恶小而为之,勿以善小而不为。这句话告诉我,要从身边小事做起,严于律己,做好每一件事情我的道德水平就会得到一次升华。我们要善于由大及小,从大处着眼,从小处着手,绝不要以微小儿而不足道,细小而不足为。班长要有先人后己,先公后私的思想觉悟,始终把大家的利益,他人的利益置于自己利益之上,好事喜事首先想着大家,不搞近水楼台先得月。要做到艰巨任务抢在先,严控班级整体态势,加紧改革创新。
亚当斯密耗费毕生心血写成了这部至今唯一的一本全面系统分析人类情感的作品。他想告诉我们——人在追求物质利益的同时,要受到道德的约束,不要伤害别人,而要帮助别人。温家宝总理推荐这本书,我想总理认为这对维持整个市场经济和谐运行,甚至民族强盛是至关重要的。
亚当斯密在书中说:“如果一个社会经济的发展成果不能真正地分到大众手中,那么他在道义上将是不得人心的,而且是有风险的,因为他注定会威胁到社会的稳定。”对于我而言,我必须考虑到我的计划要符合同学们的需求,不能有偏私的成分。今后,我的第一任务是解决班级较为突出的问题,重视公平与正义。
亚当斯密作为现代经济学之父,其功绩是无法衡量的。这本书对经济的发展产生了深远的影响,但不意味着只对经济有用,对任何一个人都有着巨大的帮助。
到最后我不把这读后感当成累赘了,反而谢谢他,因为这本书给我带来了太多,无论是个人还是以后的班级发展。
高一:孙龙臣
高尚的情操,不灭的灯塔——读《陋室铭》有感
乐……子曰:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其”遥望历史长河名人墨客甚多,但是能淡薄名利,恪守情操的人又有几何?古人云:“趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马。而智者则淡薄名利,栖守道德。”我想又有谁不愿做智者呢?
好一个“斯是陋室,唯吾德馨。”纵使房屋再破陋,只要我有一身浩然之气,就永远不会被世俗的浊流所吞没。这高尚的情操犹如大海中的灯塔,它照亮自己的同时也为后人指明了前进的方向。
刘禹锡的“陋室”,颜回的“一箪食,一瓢饮”,他们虽“陋”而不“穷”。穷的是心灵干涸,唯利是图,依阿权势,道德低下之人,而那些追求精神充实的人是富有的。也许高尚的情操会被庸俗所鄙视,就像披金戴银,衣冠楚楚者嘲笑你朴素、自然;整洁、得体的外套一样。但高尚的情操决不会为廉价的赞美而努力,他永远保持着冷静与清醒;他常常感到自己的渺小,所以他不断去吞食精神食粮,向智者学习。庸俗的人却狂傲自大,使缺少精神之钙的虚弱身体在这个世界猝然跌倒。刘禹锡的:“谈笑有鸿儒,”告诉我们的不正是这个道理吗?
晋陶渊明任县令时,上任不到八十余天,即逢督邮来县。下属于是劝他衣衫穿戴整齐,备厚礼迎见。谁知陶渊明叹道:“我岂能为五斗米折腰!”说罢便辞官回乡,隐居田园,读书种菊。这个世界有勇气的人不少,但能够摆脱世俗,为自己高尚情操?粗毖?宓娜巳床欢唷2灰郎绞贫?矢剑?晃啡ㄊ贫?屯贰?雌鹦兀?蚯白撸〖词乖谧橇骼镆惨?锓?敖?U饽训啦皇俏颐堑贝?嗌倌晁?Φ弊非蟮穆穑
高尚的情操它似一杯美酒,具有一种醉人的芬芳,随着时间的流逝而愈发醇香;它又似莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”让人只可远观,而不可亵玩。学先贤,做智者,不断勉励自己,为社会地进步、国家的繁荣、人民的安康多做贡献。就让这不灭的灯塔永远点亮在我们心里吧!
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