哲学古代诗句

Posted 2023-04-23

篇首语：金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。本文为你选取作文哲学古代诗句四篇，希望能帮到你。

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哲学古代诗句

竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！

一封书信只为墙，让它三尺又何妨

长城万里今尤在，不见当年秦始皇

临渊羡鱼，不如退而结网

默无言，心事重，万千情思。

绕结心头，咫尺相近天涯远

从何开口？欲说还羞

天上乌飞兔走，人间古往今来

万般回首化尘埃，唯有青山不改

望断天涯无际，凄凉无语悲伤

只为两地信茫茫，才子佳人愁状

贫，不是耻辱；贱，才是真正地耻辱

滴水之恩，定当涌泉以报

贵有恒，何必三更起、五更眠

最无益，只怕一日曝、十日寒

沧海横流，方显英雄本色

夜深风雨归何处，西月窥人到半窗

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

读《圆明园的毁灭》有感

读了《圆明园的毁灭》是世界之最。有仿照各地名胜的，也有根据古代诗人的诗情画意建造的。古代诗人笔下的诗句，常常使我们陶醉于其中，而根据诗句建造出来的建筑，置身当中，我们能真实、贴切地感受诗人的无限寄托与感情交汇。

圆明园不但有我们古老的民族传统建筑，还有西洋风景。你能不赞美圆明园是最美的公园吗？可是，这是令人向往的无限美景，却荡然无存，这都是可恨的英法强盗，肆意破坏我国领土的东西。你能不感到愤怒，惋惜吗？

读到最后一段，看到“英法联军侵入北京，闯进圆明园。”我气愤极了，这是中国领土上的东西，你们怎么能随意乱拿！这是强盗所为，你们真是厚颜无耻！

尔后，我又看到下面的话，让我愤怒到极点。你们凭什么拿我们中国的东西！这些东西是中国的血统，你们永远也改不了！凭你们的仗势?金钱吗？你们打翻我的王朝，想自己的国家统治中国，但这是不可能的。因为失败只是暂时的，后人一代更比一代强，后人会因为中国昨天的耻辱而强大中国；会因为祖国昨天的耻辱而报效自己的祖国，使外国认识中国今日的强大，是不可侵犯的！因为有了后人的聪明才智，才使我国复兴，雄伟地屹立在世界东方！

亚里士多德，我最欣赏的一个人

“吾爱吾师，但吾更爱真理。”如果你爱好哲学或略有了解，那么你一定听过这句话。这句话正是出自于亚里士多德。

亚里士多德是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一，看成希腊哲学集大成者。他从17岁开始入师门，跟随柏拉图达20年之久。他对老师非常尊敬，师徒二人也是很好的朋友。然而在追随真理的征程中，师徒二人存在严重的分歧，亚里士多德勇敢、坚定地指出了柏拉图的错误和缺点。于是有人指责他背叛老师。他对此回敬了一句话——“吾爱吾师，但吾更爱真理。”

这就是我欣赏亚里士多德最主要的原因。弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。我们要尊敬自己的师长，但更要尊重客观事实规律，尊重真理。

有一次在数学课上，老师给我们讲解一道压轴题，我全神贯注地听着，忽然我发现老师的解法中有一小步与我的不同，导致答案差了十万八千里。我当即对老师提出了我的疑问，可是老是坚定的说：“不可能，我不会做错的。”我沉默了，但是我的心里依旧充满了疑惑。中午，我将这题重新推导了两遍，又倒推了一边，发现我并没有错。于是我在下午找到数学老师，一同研究了这道题，终于数学老师承认了错误，还在全班同学面前表扬了我。

我们不应该迷信权威，对人对事应当有自己的见解。思想的开放与进步就是社会的开放与进步。欧洲国家为什么会比中国强大？就是因为思想的开化。而中国，从秦始皇“焚书坑儒”，到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，再到“文化大革命”，无一不是限制人们的思想。欧洲有文艺复兴，日本有明治维新，而我们却只有“天朝上国”和“天地君亲师”。唯一的新文化运动也没有唤醒大多数人。

我们更不应该对压制默不作声，一旦发现真理就应当坚持下去。只有认为自己是对的，才能让别人认同你的观点。相信大家都有“固执”的家长，即使是他们错了，他们也不会做出弥补，甚至是碍于面子一错再错。我想每个人都有这种经历，对此，我觉得我们应该勇敢地指出他们的错误，而不是逆来顺受。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，即使做不到反抗也不要助纣为虐。恪守自己的原则，不可放纵、堕落，并勇敢追求真理，才能实现人生的价值。

亚里士多德的思想给予了我许多人生启示，我欣赏他，是因为他的思想与主张，我也希望能有更多的人去了解他，让他的思想成为我们成功的垫脚石！

初三:忆梦

张载留念

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载，一位多么富有哲学的人啊！古代哲学的杰出代表，宋朝时期的大人物，为世界文化添上浓墨的一笔。

年少时期的张载，自幼天资聪明，十岁时随外傅学习，就表现出不同常人的品格，而心存志气，听从父亲的命令，而心存志气便是他拥有了独特的眼光，就像前朝时期的李白一样，独特的傲气！而在年少的时候，听到北宋王朝被西夏经常骚扰，但是宋王朝却不敢打退西夏，只能用货物换取边境和平，这个刺激对张载很大，于是他研究兵家学术，并上书当时的安抚副使，而这位安抚副使面见了这位书生后，与其谈论，发现这位书生是位大才子，便劝解他说：“你作为儒生一定可成大器，不须研究军事。”而且勉励他去读《中庸》，研究儒学。

而他开始研究儒学后，发现单纯的研究并不能满足于他，开始翻看其他学说的书籍，就在这一过程里面，张载的思想体系开始慢慢形成，心中的儒学、佛学、道学等学说开始互补，形成了一个独特的思想体系。而在仕途之路里面，较为顺利，先后担任了军事判官，佐郎等职位，同时在这时期，训练士兵，撰写文件，充分展现了本人的军事政治才能。而在京城里面，他虽地位较高，但是也因拒绝加入变法新政，引起王安石的反感，慢慢地受到了排挤，而看到自己的弟弟张戬反对王安石变法后被贬，而担心自己也会受到株连，便辞官回到横渠。

张载回到横渠之后，开始潜心研究学说，整日讲学讲书。而在这一期间，他写下了大量的著作，开始总结自己的思想体系与学术成就……而过去几年后，病逝于熙宁十年十一月十七日，身边只有一个小外甥陪伴。

而纵观张载一生，虽天资聪颖，但是依然在某些道路上磕磕碰碰的。他创建新学说，构成了宋朝儒学的主流，并影响了后世许久。同时治学理念不同，开创了跨世纪的教育方法，开辟了朴素唯物主义哲学的新阶段。张载便是为民请命，又继承圣学的人啊！