感悟人生的名言警句
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篇首语:少年意气强不羁,虎胁插翼白日飞。本文为你选取作文感悟人生的名言警句四篇,希望能帮到你。
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感悟人生的名言警句
最好的,不一定是最合适的;最合适的,才是真正最好的。
有心能知,有情能爱,有缘能聚,有梦能圆。
我们为什么而活着-为快乐,什么样的人最美——自信的人;所以我们不但快乐,而且自信。
当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折的,他最好依靠自己的良心作为领航员。而知道在适当的时候自动管束自己的人,人才能获得真正的心态平衡,也才可能拥有幸福的家。
互相宽容的朋友一定百年同舟;互相宽容的夫妻一定百年共枕;互相宽容的世界一定和平美丽。
年轻的情怀,喜欢一个人,爱一朵花,其实并没有错,在我们长大过程中;只要爱过,喜欢过就是美丽的。
人生的聚会是一种缘分,有时分离也是一种爱的祝福。
爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语,生活中的一些琐事,更能体现他对你的用情,那才是爱的密码。
机遇如清水,无处不可流;机遇如月光,有隙皆可存。
生命是属于你的,你应该根据自己的愿望去生活。
钱可以兴德,也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多,也珍贵得多的东西。已经失去的不妨让它失去,至少不再耽于等待。
你在一生中,可以有所作为的时候只有一次。那就是现在,然而,许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。
我们的人生何曾不充满梦想,那朵朱槿花儿,就在你我的心灵深处摇摆,那无限的风光我们几欲搅尽。然而我们总是习惯于守侯第一个春天,而对第一个季节的空获,我们往往轻率地将第二个春天弃之门外,将梦交归于梦。梦想之花垂青的只是那些有耐心,持着追求的人。今天,倘若给你一朵梦中的朱槿花,你应该有勇气向梦想买断第二个春天。
要引人发笑则自己却不笑,这就是幽默!
文字要生动有趣,必须利用幽默!-老舍!
佛教名人名言警句
1、无论人生上到哪一层台阶,阶下有人在仰望你,阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑,低头自得,唯有平视,才能看见真正的自己。——杨绛
2、知一切法无我,得成于忍。——《金刚经》
3、诸佛妙理,非关文字。——《六祖坛经》
4、世界虚空,能含万物色像,日月星宿,山河大地,泉源溪涧,草木丛林,恶人善人,恶法善法,天堂地狱,一切大海,须弥诸山,总在空中,世人性空,亦复如是。——《坛经》
5、如来所得法,此法无实无虚。——《金刚经》
6、若起真正般若观照,一刹那间,妄念俱灭。若识自性,一悟即至佛地。——《坛经》
7、一念欲心,是铁床铜柱因;一念爱心,是积寒坚水因。——q益大师
8、一真一切真,万境自如如,如如之心,即是真实。若如是见,即是无上菩提之自性也。——《坛经》
9、勿以善小不为,勿以恶小为之。——《入佛子菩提行论》
10、一切法无我、无人、无众生、无寿者。——《金刚经》
11、我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。——《楞严经》
12、善知识,迷人口说,智者心行,又有迷人,空心静坐,百无所思,自称为大;此一辈人,不可与语,为邪见故。——《坛经》
13、若真修道人,不见世间过。——《六祖坛经》
14、十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、_恚、邪见。——《佛说十善业道经》
15、故曰:“万恶淫为首。”今欲断除此病,当自起念始,截断病根。——印光大师
16、外离相即禅,内不乱即定,外禅内定,是为禅定。——《坛经》
17、一念愚即般若绝;一念智即般若生。——《坛经》
18、无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间,悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。——《法华经观世音菩萨普门品》
19、所谓佛法者,即非佛法。——《金刚经》
20、万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成。——星云大师
21、不是风动,不是幡动,仁者心动。——《六祖坛经》
22、法尚应舍,何况非法。——《金刚经》
23、外离相为禅,内不乱为定……外禅内定,是为禅定。——《六祖坛经》
24、纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。——《楞严经》
25、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。——《金刚经》
26、圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。——《六祖坛经》
27、菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满。——《佛说十善业道经》
28、如来说一切诸相,即是非相。又说一切众生,即非众生。——《金刚经》
29、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》
30、善知识,世人终日口念般若,不识自性般若;犹如说食不饱。——《坛经》
31、如是一切,靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色,不可见取,但是虚妄。——《佛说十善业道经》
32、戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿。——《佛说十善业道经》
33、在这个世界上,没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月,不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀,然后,心平气和。因为,这就是人生。——星云大师
34、不悟即佛是众生,一念悟时,众生是佛。——《六祖坛经》
35、如来不应以具足诸相见。——《金刚经》
36、人知杀生之业最惨,不知邪淫业尤惨也;人知杀生之报最酷,不知邪淫报尤酷也。——q益大师
37、如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。——《金刚经》
38、但识自本心,见自本性,无动无静,无生无灭,无去无来,无是无非,无住无往。——《坛经》
39、杀虫蚁者,除罪堕地狱,彼当来索命五百次。——《正法念处经》
40、是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。——《心经》
41、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。——《八大人觉经》
42、天下有极惨极烈至大至深之祸,动辄丧身陨命,而人多乐于从事,以身殉之,虽死不悔者,其唯淫欲乎。——印光大师
43、毫厘系念,三途业因。瞥尔情生,万劫羁锁。——忏云法师《修行法语》
44、凡夫学道法,唯可心自知。造次向他道,他即反生诽。谛观少言说,人重德能成,远众近静处,端坐正思维。——道宣律师
45、不可以身相得见如来。——《金刚经》
46、何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。——《六祖坛经》
47、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。——《六祖坛经》
48、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。——《金刚经》
49、如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。——《金刚经》
50、自心众生无边誓愿度,自心烦恼无边誓愿断,自性法门无尽誓愿学,自性无上佛道誓愿成。——《坛经》
51、是法平等,无有高下。——《金刚经》
52、自心地上觉性,如来放大光明。外照六门清净,能破六欲诸天。自性内照,三毒即除。——《坛经》
53、实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
54、若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》
55、自性无非、无痴、无乱,念念般若观照。常离法相,自由自在,纵横尽得,有何可立?——《坛经》
56、菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。——《华严经·普贤行》
57、人我是须弥,邪心是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪嗔是地狱,愚痴是畜生。——《坛经》
58、假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。——《大藏经》
59、无念为宗,无相为体,无住为本。——《六祖坛经》
60、应无所住,而生其心。——《金刚经》
61、无有定法,如来可说。——《金刚经》
62、人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。善恶变化,追逐所生,道路不同,会见无期,何不于强健时,努力修善,欲何待乎。——《无量寿经》
63、在等待的日子里,刻苦读书,谦卑做人,养得深根,日后才能枝叶茂盛。——星云大师
64、凡所有相,皆是虚妄。——《金刚经》
65、如菩萨初心,不与后心俱,智无智亦然,二心不同时。——《大方广佛华严经》
66、凡欲语者,先观自心,此语由贪、由嗔、由痴而发者,当止勿说。一切行动亦然,久久防护,自然三业清净。——《入佛子菩提行论》
67、我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。——《华严经普贤行愿品》
68、一切法无我,无人、无众生、无寿者。——《金刚经》
69、一切万法,皆从心生,心无所生,法无所住,心是一切的根源,我们每个人都应具有慈悲心、精进心、功德心、平常心、利他心,一切由心照。——加措活佛
70、不是风动,不是幡动,仁者心动。——《坛经》
71、多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。——《佛说八大人觉经》
72、离贪嫉者能净心中贪欲云翳,犹如夜月,众星围绕。——《理趣六波罗蜜多经》
73、但行十善,何须更愿往生;不断十恶之心,何佛即来迎请;若悟无生顿法,见西方只在刹那;不悟,念佛求生,路遥如何得达?——《坛经》
74、心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。——《心经》
75、淫欲不断,万劫沉沦,念头方动,天怒地_。——忏云法师集《修行法语》
76、何名波罗蜜?此是西国语,唐言到彼岸,解义离生灭。著境生灭起,如水有波浪,即名为此岸;离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故号波罗蜜。——《坛经》
77、口诵心行,即是转经。口诵心不行,即是被经转。——《坛经》
78、慈悲,即是观音;喜舍,名为势至;能净,即释迦;平直,即弥陀。——《坛经》
79、长夜安隐,多所饶益。——《法华经》
80、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。——《金刚经》
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