Butler，NicholasMurray
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篇首语：志行万里者，不中道而辍足。本文为你选取作文Butler，NicholasMurray四篇，希望能帮到你。
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Butler，NicholasMurray
笛卡儿的解析几何于牛顿，莱不尼兹的微积分已被扩张到罗巴切夫斯基、黎曼、高斯和塞尔维斯托的奇异的数学方法中（这种扩张比哲学史上所记载的任何一门学科的扩张更大胆）。事实上，数学不仅是各门学科所必不可少的工具，而且它从不顾及直观感觉的约束而自由地飞翔着。历史地看，数学还从没有象今天那样表现出对于纯粹推理地至高无上。类别:自由
致巴特勒信
巴特勒吾弟：
汝一求余关于远征中国之看法，汝以为此番大动干戈乃体面出色之举。未表之前且衣汝重视吾辈之看法为谢。汝以为，此番动干戈于远东乃维多利亚女王与拿破仑皇帝旌旗之下英吉利与法兰西之无上荣耀。汝甚望得知余予以此番胜利几何赞誉。
汝辈欲求之荣耀皆于此下也。
于世界一角落，盛开惊世奇葩圆明园也。艺术之源有二，一乃吾辈之理想，二乃远东之幻想。幻想之圆明园有如理想之巴特农神庙，穷人思维造就之。然圆明园远超吾辈之巴特农神庙独然存世，此奇葩集幻想之种种与其一身，吾辈何能以言语描述哉！此乃大理石与玉石之完美融合，青钢与瓷器之迷人绮梦。雪松为屋脊，上下缀宝石。披屋暂为绸，铺地且为缎。前而筑神殿，后而修深宫。城墙突兀起，异像镇其中。怪兽琉璃饰，珐琅黄金修。宛如诗者筑，一千零一梦。且不止，花园水池不可无，白鸟洗浴水法中。此乃集神殿皇宫之世界人民之共同奇迹，昔圣贤无不知晓。吾辈纵不相见然也心驰神往也。此乃吾辈匆匆一瞥亚洲之风雨，实乃无限向往之天下圣地也。
然风月败落矣。
一日，二盗者强入圆明园，一盗者洗劫，一盗者纵火，皆以为这番作为乃庆祝胜利之最佳作为也。其盗行之野蛮，远非常人之所能想象。二盗者分赃之后欢笑而返，面无愧色。时至今日非但不退赃改过更枉充正主，实乃不知廉耻矣。吾辈自称文明之人，中国人不过吾辈眼中洪荒之辈也。然今日，吾辈若敢再称此名，岂不遗笑天下乎？
二盗者英吉利法兰西必遭天谴也！盗者法兰西速速归还赃物以脱罪名，此乃吾最后之希冀。
吾且证，二盗者英吉利法兰西盗人之物并枉充正主，
吾弟，此乃吾之赞誉也。
给巴特勒上尉的信所想
今天 ,语文老师讲了《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》.
主要讲了雨果对远征中国的看法.看了这封信使我长期宁静的心重新沸腾,看着雨果用如此华丽的词语描述着奇迹,万园之首,圆明园用言语无法形容来描述.我知道以我平凡的想象力是无法想象出他夕日的光辉,因为它毕竟是中西方文化交融的伟大结晶.但我同时看到了轻政府的腐败,强盗毕竟是强盗,不知廉耻是他们的本性.正如同一群狼,看着一只曾经体格健壮,又肥又大的羊首领如今奄奄一息,毫无还手之力,怎能抵挡住如此之大的诱惑.因为他们是强盗,贪婪,凶残.
我能理解清朝秀才用急切的心情爆发的"公车上书，到百日维新时人们看到的一丝署光的喜悦和维新的失败。
慈禧太后。一个现代人狠得牙根都痒痒的“贵人”东陵大盗案是老天对慈禧太后的惩罚，但这真的不解狠，也许这时，她正被“小黑”，“小白”涂点面粉丢进油锅。元朝闭关锁国是有起一点防御外敌，可这大门也把世界的科学和文明给关在门外。在西方已经制造大炮，手枪时，我们还在修劳民伤财又没用的长城。怪别人，谁让咱们弱，不敢面对。
我们要吸取别人的优点，充实自己，要不然落后就要挨打。
给巴特勒上尉的信(转载)
先生：
您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。
既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：
在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
这个奇迹已经消失了。
有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。
我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。
这就是文明对野蛮所干的事情。
将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
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