变味的孝道作文

Posted 2023-04-23

篇首语：智慧并不产生于学历,而是来自对于知识的终生不懈的追求。本文为你选取作文变味的孝道作文四篇，希望能帮到你。

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变味的孝道作文

本应该与儿孙共度春节，却是和一群白发苍苍的老人在一起度过。

本应该与儿孙共赏圆月，却是和一群白发苍苍的老人在一起度过。

本应该与儿孙共品圆棕，却是和一群白发苍苍的老人在一起度过。

本应该与儿孙共住温馨的小屋，却是和一群白发苍苍的老人一起寄居在冰冷的大屋。

这就是现代尽孝的方式，这就是现代对尽孝的理解，这就是现代冷酷的选择。

孝，是中华传统美德之一，是中华传统文化所提倡的行为，是我们对长辈的尊敬，古语说得好：“百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。”由此可见，‘孝’是做人之本，是一个人最基本的品行。

而现代，人们对“孝”的理解变了味。现代的人们开始把老人送到了敬老院，或是反锁在家中，或是直接送回老家，而他们却总是有各种各样的理由来进行解释和推脱，例如：“我们工作时间长，工作很忙，没办法照护他们。”；“把他们锁在家中是怕他们走丢。”；“老人不喜欢待在这里，他们想回老家种种菜，浇浇花，还能与邻里邻乡聊聊家常。”，综上所述，他们不想赡养老人，认为老人会成为他们的累赘。

因而，使得一些养老机构红火起来，但并非所有的养老机构都有资质，都有条件来进行养老的能力。所以，市面上有许多黑养老机构。近几年，网络，电视，手机，报纸，都有报道一些不正规的养老院殴打、辱骂老人，把老人锁在屋内，不让他们吃饭、喝水，连大小便都让老人在屋里解决。这就像是让老人蹲“监狱”，导致一些老人宁愿回老家，也不愿意去养老院，更有老人有轻生的念头产生。

河南省郑州市一家叫做畅乐院的养老院，深夜经常传出老人的惨叫声。当记者潜入调查后发现，这些声音的来源竟然是养老院里的护工在殴打、辱骂老人。

合肥一位70来岁的老人，在车库自缢身亡。老人身患重病，儿子经常骑车送她去医院，“她故意死在外面，是不想连累儿子”。

这就是后果，我们对待老人的方式，就体现在老人身体和心灵上的伤痕。想想我们小时候，父母的无微不至的照顾，成为了现在的伤痕累累，他们这样是为了谁？当然是为了我们，他们不想连累我们，他们忍了，而我们却连看都没看一眼。我们应为之进行检讨。

这是我们的错误，因为我们不懂得老人的需求物质、精神，不能给予老人任何物质和精神上的寄托，使得老人的内心感到空虚和寂寞。

至今，我仍然依稀记得中央电视台的一支广告，在春节，一位老人做了一大桌子菜，等待着儿子、女儿、孙子、外孙回来，然而，到了晚上，没有一个人回来，他们都出去玩了，留下了一位孤独的白发老人，本应该是一家人热热闹闹的，却是一个人孤苦伶仃，老人脸上的笑容从脸上消失了，一个人坐在冰冷的房间。

“常回家看看，别让老人感到无助和彷徨吧！”

用你那温暖的双手，给他们一个拥抱；用你那温暖的双手，给他们一个抚摸；用你那温暖的双手，给他们一个力量。

大声的说：“我爱你！”

古诗“变味”了

古诗“变味”了广东省桂城桂城中心小学六<3>班钟轶凡由古至今，古诗三百首一直是我们中华人民的骄傲。每一个国家都十分羡慕，但是随着社会的发展，人们渐渐把这些中国人的骄傲——古诗，忘记了。虽说小学课本上也有古诗，但是，一本书上又有几首古诗呢？有些人，虽然还记得一部分，例如：春晓、鹅和一些幼儿园小朋友都会的古诗外，那些含有深刻道理的古诗有谁会记得呢？人们不但不记住这些传统的文化，还把这些含义深刻的古诗改写，就拿“望庐山瀑布”这首诗来说吧，一些不理解古诗含义的人，居然把这首诗改成这样：日照烤炉升香烟，鸡鸭鱼肉在眼前。口水流下三千尺，一摸兜里没有钱。虽然我刚刚听时也觉得挺好笑，但是笑过后，我却觉得这简直是侮辱了古诗，李白把这首诗写的那么好，那些人却把飞流直下的瀑布水比喻成口水，就算不是侮辱，也恶心。

这些人只是初级性的改写，有一些不良少年，还把古诗的词改的不堪入耳，完全是对小学生的身心进行影响，把好学生都教坏了，差生更加不用说。如果他们把古诗的词改掉，但是也是含有教育意义的话，我是百分之百的赞成，因为那些古诗都是古文，一般人很难理解；但是改成现代文后，对人们理解也有好处。可是那些可恶的人，不仅仅把古诗的词改了，而且改的并不是对我们有益的。这种行为是不可以原谅的，他们改掉古诗是对我们中国的古代文化的藐视，对我们中国古代文化的不敬。难道这些人可以饶恕吗？

对于这种人，我们不应该理睬他们，更加不能学习他们。听到他们说时，应该对他们进行批评，不应该笑，这样会使他们更加猖狂，继续为得到那种没用的虚荣而继续改写古诗。所以，我们不仅要从自己做起，还要告诉别人，不要这样做。让古诗“变味”的机会再少一个。

我希望古诗不要继续“变味”了！让我们的子孙后代可以目睹我们中国的文化，让我们的子孙后代来为这伟大的传统文化而骄傲吧！

指导教师：黄妙莲

比喻形象，富有真实情感。 [推荐给朋友] [显示打印]

变味的善良

我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。

于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。

每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿；当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要与孩子原先的家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血，用热心换回的却是家庭的分裂。孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔弱的心灵，善良由甜蜜变为苦涩。

于是，我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬和绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”的赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论须全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们要举办一个理性的奥运，就需要以理性的行为作为支撑。我们的热情不该由火热的激情变得疯狂。

甚至，我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。2008年5月12日汶川大地震发生后，我们以最迅速、最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访，一遍遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人们也泣不成声；有些热心的志愿者毫无救灾意识却前往灾区，虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，带给灾区人民的是“二次伤害”。我们发现，善良由本意的抚慰变成了利剑。

中华民族是坚毅、热情、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过“非典”，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办一届奥运盛会。但我们需要更多的思索和行动，需要站在别人的角度理性而全面地看问题。ト谩鞍人之心”深入我们的血液，让我们永葆善良的甜蜜，为善良保鲜，使它不褪色，不变质，不变味。

变味的爱

大家都说，父母的唠叨是爱我们的体现，我们应该好好珍惜，这我并不反对，但我现在越来越觉得父母唠叨里的爱变味了。

大家肯定都有过这样的经历:你欢天喜地地买了一件自认为很不错的衣服回家，早晨穿的时候，父母会说：“你这衣服也太土了，孩子应该有活力。”这类似的话，整个一天不知道要念叨几遍，直到上床休息，他们还会提醒：“明天不要再穿了，没有点你这年纪该有的朝气。”事隔几天，她们还会记得：“千万不要穿到学校去。”被这么一唠叨，我只好把自己喜欢的衣服，默默地放在了衣柜一角，再也没有穿过。这虽然是父母的关心，但是，无形中也让我失去了自己的个性，这种爱有点变味的感觉，你觉得呢?

当我们的父母，一次次的对我们的所穿所吃所行，生活的方方面面都唠叨个不停时，其实，他们间接的在不断的否定着我们。我们和同辈比起来，我们不行;我们和他们比起来，我们不行;不管和谁比较，总而言之都是我们不行。估计，读过书的都知道，若是你哪天顽皮了，劈头盖脸过来的第一句话就是：“你去看看隔壁✘✘，她……”这种唠叨，虽说带有浓浓的望子成龙，望女成凤的爱，可是，这种唠叨听多了，我们会厌烦，甚至会觉得自己真的就不如隔壁的✘✘。

有时，实在受不了唠叨，我们就会发火，冲爱我们的父母动怒，可是，等待自己冷静下来，又会内疚不已。我们都知道这是爱，但这种爱束缚了我们，甚至让我们自己也再不断的否定自己，变得越发自卑。这变味的爱，让我们与父母的摩擦越来越多，最终会让愤怒与内疚重复上演。

我们可以理解父母唠叨里包含的爱，但我们不想要变味的爱，可以换种方式吗?让彼此都不难过。