李商隐《韩碑》赏析
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篇首语：智慧并不产生于学历,而是来自对于知识的终生不懈的追求。本文为你选取作文李商隐《韩碑》赏析四篇，希望能帮到你。
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李商隐《韩碑》赏析
李商隐
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。
点窜尧典舜典字，涂改生民清庙诗。
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追？
愿书万本诵万过，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
韩碑韵译
元和天子唐宪宗的姿质神圣英武，他是何人呢真可与黄帝伏羲媲美。
曾发誓洗雪列代祖宗的奇耻大辱，坐定法宫中接受四夷的朝拜臣服。
淮西蔡州的奸贼割据了五十多年，宛如狼生貙貙生罴暴臣代代相继。
他们不凭借险要山川却占据平地，依仗利器援戈挥日肆意作歹为非。
唐宪宗有幸得到贤明的宰相裴度，匪徒们暗杀他不死是神明的辅助。
他腰悬相印兼任军队的统帅出征，天气阴沉秋风惨淡漫卷天皇大旗。
李愬公武道古文通都是裴度大将，礼部员外郎李宗闵命为随军书记。
行军司马就是那智勇双全的韩愈，十四万大军威武雄壮象虎豹熊罴。
攻入蔡州捕获匪首吴贼献于太庙，裴度功勋无人可比朝庭封赏也高。
皇上说你裴度的功劳应该数第一，你的从军韩愈应当写个平淮西碑。
韩愈叩头又跪拜高兴得手舞足蹈，连说镌刻于金石的文章我能做好。
自由把撰拟国家大事称为大手笔，此事重大不能交给一般职司草拟。
当仁不让我不推诿古代早有先例，他直说得皇上点头称许表示满意。
韩愈回家虔诚斋戒严肃坐进小阁，笔酣墨饱挥酒文章多么痛快淋漓。
采撷尧典舜典典故歌唱帝王丰功，以清庙生民诗经雅体把宪宗称颂。
别具体裁的文章写成又抄在纸上，清晨在宫殿红阶前再拜呈送君王。
奏章写着臣子韩愈我敢冒死上言，歌颂神圣功德文章应当刻于石碑。
石碑高有三丈字体大小如同酒盅，碑用巨鳌背负顶端还盘绕着螭龙。
文句奇特语辞庄重很少有人明白，有人在皇上面前诋毁他为文营私。
石碑因此被用百尺长绳拽倒在地，又用粗沙大石磨掉了碑文的字迹。
但韩公的这篇文章宛若天地元气，它早就深入人心沁进人们的肝脾。
就象铭刻着古人著述的孔鼎汤盘，鼎盘虽已不存在铭文却万代留芳。
唉呀宪宗与裴度他们是圣皇圣相，相互声威显赫淳正光明广为流传。
韩公的这篇文章如果不传示后代，宪宗的事业怎能与三皇五帝媲美？
我愿把它抄写一万本诵读一万遍，即使口角吐沫右手生茧也无所谓。
将此篇碑文永远流传七十有二代，作为封禅玉检明堂基石千秋显炜。
韩碑赏析
韩愈的《平淮西碑》，歌颂了平叛战争，突出宰相裴度的战略决策之功，着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针，表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文，对李愬的功绩叙述充分，但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑，一再强调裴度的决策、统帅首功，功不可灭，体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张，强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任，而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。
本诗叙议相兼，而以叙事为主。描写了裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇，韩愈奉命撰碑及推碑的过程。
诗的开头以平叛战争的缘起；最后一段，是对韩碑的热烈赞颂。
这首诗气势磅礴。诗一开始，就渲染宪宗的“神武”和平叛的决心，显示出一种雄健的气势。“誓将上雪列圣耻”一句，将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来，表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷，突出其嚣张跋扈的气焰，以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。
第二段开头四句，承接开篇四句，先点出宰相裴度，暗示“上雪列圣耻”的关键在于“得圣相”。随即直入本题，叙述裴度统兵出征，简明直率，毫不拖泥带水。接下“愬武”四句，从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵，表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。
第三段开头两句，承上启下，从平蔡过渡到撰碑，是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程，不但写了宪宗的明确指示，韩愈的当仁不让，而且写出宪宗的颔首称许，韩愈的稽首拜舞，韩愈受命之后，作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。“点窜”二句，用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格，“句奇语重”四字，言简意赅，揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑，直言“谗之天子”；抒感慨，盛赞“公之斯文若元气，先时已入人肝脾”，认为韩碑自有公正评价，推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。
最后一段，描绘韩碑关系到国家中兴统一事业，赞美它的不朽。开头四句将“圣皇及圣相”的功业与“公之斯文”紧密联系起来，强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以“传之七十有三代，以为封禅玉检明堂基”收束全篇，说明韩碑流传千古的不朽价值。
这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点，又吸收了韩诗以文为诗，多用“赋”的经验，形成一种既具健举气势，又有条不理地叙事、议论的体制。显得既雄健高古而又清新明快。
《鲁迅作品赏析》读后感
《鲁迅作品赏析》读后感
鲁迅是中国近代思想家，文学家和教育家，他的作品思想深邃，还十分含蓄，但都揭露着一个个另人痛心的事件，有时夸奖着那些为中国做出贡献的人。今天，我读完了《鲁迅作品赏析》一书，受益匪浅，再次了解了鲁迅。
鲁迅小时候经常与同伴们在百草园嬉戏玩耍，对什么都充满着好奇，就连碧绿的菜田，光滑的石井栏，高大的皂荚树等都是他们游戏的“材料”，从《百草园到三味书屋》中我了解到鲁迅幼时是一个非常好奇的孩子，长妈妈给他讲了一个“美女蛇”的故事，告诫他?e去草丛里玩耍，而鲁迅正因为这样更要去，可从未碰上过美女蛇，反倒经常碰到一些小蟋蟀，后来，鲁迅与小蟋蟀成了亲密无间的朋友。还有一篇提名为《故乡》的文章，1921年一月发表，那年鲁迅正在老家，而听说幼年的闰土要来看望他，便前去迎接，没想到闰土不再和以前那样可爱灵活了，变得十分粗笨，未到不惑之年，却早有皱纹，头发苍白。闰土见到鲁迅便喊“老爷”，与鲁迅谈起了农民的悲哀：“哎，家里有许多孩子，农活有多，政府逼着我们捐钱，基本上都得捐上3次呀，收成又不好，有时割下来的稻谷青菜还没人要。孩子和我们真是饿呀……”说着摸了摸孩子的头。这篇文章真是催人泪下，鲁迅的这篇文章反映了半殖民地半封建社会贫苦农民的悲惨遭遇与命运，揭示了农民生活日益困难的根源。鲁迅写这篇文章时抒发了向往新生活的美好愿望。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅的文章需要我们细细品味……
《忆江南 》赏析
忆江南
白居易
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
赏析：
此词写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯因“好”之已甚，方能“忆”之不休，因此，此句又已暗逗结句“能不忆江南”，并与之相关阖。次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了“好”字，又照应了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。篇末，以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中。
春满人间，幽静的树林里鸟语声声，润湿的天空中，散发着百花的芳香。一个人走在江边的小路上，他就是唐朝大诗人——白居易。
望着这么美丽的景色，白居易禁不住感叹：“江南好，风景旧曾谙啊！”太阳出来了，江面上像被染了红颜料似的，红得胜过了火焰，白居易高声吟诵到：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝！”
远处的白沙桥就好象是晨雾中少女，披着长长的衣裙，在翩翩起舞。桥上，有许多小狮子，好象在跟白居易先生招手呢！
啊，江南明珠新安江，以她的清新、幽美、和谐令人流连忘返。“能不忆江南？
静夜思赏析摘录
静夜思赏析摘录
李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
在霓虹灯闪耀的夜晚，在高度发达的今天，谁还会“静夜思”首先，静夜已没有了；其次，在喧嚣中自然少了许多思量。于是，《静夜思》给我们展示的是幅文字囤，如同唐代的出土文物一般。
时间：明月之时；地点：床前；人物：“我”（虽诗中未曾提及，但从动词可推知）；事件：思故乡。综合起来，这便是明月之时“我”在床前思故乡。
诗中事件的发展用动词串联，层层递进：床前明月照入，“我”错疑地上霜。这“地上霜”引起“举头望明月”，明月自然使在异乡的游子思故乡。脉络清晰。
然后，诗中出现的名词也值得玩味：床，光，霜，故乡，明月。这床，也许是单人床，更可能是双人床；可能是在客店里的床，也可能是异地家中的床。总之，人只有一个，床是死死的，“我”此时的心就像在单人房双人床。透过的月光“我”误以为是“霜”。为何是霜而非是其它呢？文字里内心的刻画，眼前的霜便是“我”内心的霜。心都挂满了霜，心灰意冷到了何种程度？月光轻轻地无声无息地泻入室中，月还是家乡的更明亮么？“我”当时肯定是这么想的。我虽没有身处异乡，但我本人也极有感触。我常看着月亮想，在这个时候家里的天上月亮已到某某位置了吧，月光也该入窗户了吧？最后，一点即破，是故乡，魂牵梦绕的故乡，有着血浓于水亲情的故乡。这就不唯理解家乡的人情浓如血，异乡的人情淡如水了。不难理解邓小平几度视察四川了，不难理解奥运健儿为家乡争光的心情了。
现在我们来想像一下，李白站在21世纪的床前，月光透入与灯光掺和，他无意中瞥见了孤零零的月亮悬在半空。绞尽脑汁，他想起了家乡和家乡的亲人，随手拿出手机，对口就喊：“喂，小丽吗？大哥啊……”以至后来不了了之，再没什么脍灸人口的佳句留世了。
现代人为何写不出古诗了？因为古人都已死了，现代人写的永远只会是现代诗。一首好诗，人人都会吟唱，流芳千古。牛顿定律未被牛顿发现尚还可幸，若世上没了李白，那便是无可比拟的损失，这是后人找都找不回来的。同样的，小学就学的《静夜思》，简短意味深远，你若实际遇上诗中的情景，会对诗更有深刻的理解。好诗不是评出来的，就像金子不会贬值一样，你说它好它还是好，你说它不好它还是好。
诗是一张网，评点只是一缕线。
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