朱敦儒《垂鞭渔家傲》阅读练习及答案
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篇首语:读过一本好书,像交了一个益友本文为你选取作文朱敦儒《垂鞭渔家傲》阅读练习及答案四篇,希望能帮到你。
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朱敦儒《垂鞭渔家傲》阅读练习及答案
朱敦儒
阅读下面这首宋词,完成下列小题。
垂鞭渔家傲
朱敦儒
谁转琵琶弹侧调,征尘万里伤怀抱。客散黄昏庭院悄,灯相照,春寒燕子归来早。
可惜韶光虚过了,多情人已非年少。只恐莺啼春又老,知音少,人间何处寻芳草。
14. 下列对本词的理解和赏析,不正确的两项是
A. 词的一、二句运用了视听结合的手法,叙写了词人听到琵琶声而引起的无限感慨。
B. “征尘万里”点明了客居他乡的处境,“伤怀抱”一词奠定了全词的感情基调。
. “客散黄昏庭院悄”写出了客人聚会离开后庭院静谧的情形,给人孤单落寞之感。
D. 燕子本是自然之物,但在词人眼中充满情义,燕子早早归来给自己带来了慰藉。
E. “只恐莺啼春又老”一句既点明时令,又在景物描写中寄托着强烈的情感。
1. 有人说词的下片充满了悲惋之情,请结合词句分析。
【答案】
14. AD
1. ①从“韶光虚过”“多情人已非年少”“只恐莺啼春又老”可看出词人内心那份韶华已逝、年老体衰的无奈与忧愁②从“知音少,人间何处寻芳草”可以看出词人因人海茫茫,知音难找,无志同道合之人相伴和守,流露出的孤独失意之感。
【解析】
14. 试题分析:这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目,每个选项一个考点,几乎涵盖诗歌的所有内容,注意结合全诗进行分析,主要的错误是意象的含义不对,手法不准确,手法的解说和艺术效果的分析不对,语言方面主要是风格不正确,内容一般为曲解诗意,答题时注意仔细辨析。题中A项考核手法,B项考核诗句的作用,DE项考核内容,其中A项,“运用了视听结合的手法”分析错误,这里应是听觉,并无视听结合。D项,“在词人眼中充满情义,燕子早早归来给自己带来了慰藉”分析错误,与“灯相照”意境一致,应是用燕子归来进一步衬托出自己的孤单落寞之情。
1. 试题分析:此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力,重点考核诗歌的情感,分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口,答题时先答出情感,然后结合诗歌的内容解说。此题要求分析词的下片表达的情感,从“韶光虚过”“多情人已非年少”“只恐莺啼春又老”可看出词人内心那份韶华已逝,年老体衰的无奈与忧愁;从“知音少,人间何处寻芳草”可以看出词人因人海茫茫,知音难找,无志同道合之人相伴相守,流露出的孤独失意之感。
点睛:诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点,但是考核的难度并不是太大,存在的问题主要是不知道答题的突破口,答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答,重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语,这样就能和给的答案无限接近,还要注意诗歌的抒情方式,根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析,不要只答出情感而放弃诗句。
诗意地生活
诗意地生活? 初读这五字,似乎不立时想到“我们该诗意地生活”就有对不起十几年来接受的文化教育及正统文化机制的嫌疑。然而正因如此,它就更值得怀疑——无论是“木秀于林,风必摧之”的悲哀或是一个隐蔽错误的暴露。妙在诗意二字含义无限。威震朝廷庙宇,快意江湖恩仇,隐居深林山谷,悠游平淡市井,都难以简单地归类到或剔除出诗意的范畴。这极大地增加了怀疑的难度。 且不烦追究诗意的确切定义,谈及诗意,首先想到一人:朱敦儒。“渔父长身来,只共钓竿相识。随意转船回棹,似飞空无迹。芦花开落任浮生,长醉是良策。昨夜一江风雨,竟不曾听得。”写出这样诗文的人,该很符合模糊化的诗意标准了吧?自称清都山水郎,“且插梅花醉洛阳”,这份逍遥洒脱的背后是否单纯暂且不议,事实是,渔父在晚年不幸被秦桧大人看中,莫名其妙地当了鸿胪少卿,赔尽一生声名。这恐怕不能叫诗意,而该叫欧亨利小说。
稍待嘲笑,若自己是那朱老先生,又当如何?另一事例是《红楼梦》,诸小姐的生活恐怕连多么缺乏善意的评论家也该称诗意了,单“迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花”就浪漫地可以。但是,贾府最终的没落,难道和他们整日“诗意地生活”就没有一点关系? 诗意是失意的人的寄托,一如诗本身就是诗人的寄托。一种珍惜并享受生活,展现自己及他物别样的价值,甚至超脱物累的追求的确是值得肯定的。
这也是人们在世间挣扎的方式之一。但之所以谈诗意,恰恰是由于我们所处的环境,并不是那么诗意的。如此理想化且诗意的“诗意”,真的行得通吗?诗意,究竟能帮到朱敦儒和贾迎春什么? 一场精神境界里的战役?好吧,那我也祈祷诗意能帮他们平息心中的浪涛,纵使我坚持一个人的心态不能完全和他所经历的现实脱离干系。况且,即使退回精神界限内,也还是有人不甘休。“浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑”被斥为“封建上层的玩乐思想,充满追欢逐乐的庸俗情趣”;“无言独上西楼,月如钩”也丝毫不能博得持昏君论的后人的同情。难道解释是,此“诗意”非彼“诗意”?诗意,前进一步是堕落,后退一步是枯寂,左转一步是丧志,右转一步是……一个可以随意安插的贬义形容词。 诗意的生活是小众的。他们得到了诗意,却在我们看不见的地方,放弃了更多。其中一些位列仙班,其中一些被称作苏轼或欧阳修,而我只是区区凡人,谁人许我桃花源?这许多的执著,叫人如何放下?
鲁迅的生活是怎样的?我没见过有人用“诗意”来形容。不是说他没过的生活就是不好的生活,只是,一如开头的怀疑,难道只要在生活的前面加个表意光鲜的副词,我们就得刻意追求?勉强求得的东西,难免少些原本滋味。若对花花绿绿的钞票难以忘怀,不如记住它们。到底哪种能少些痛苦呢?
但无可否认,诗意高贵得像珠峰上的积雪。我不忍心也不敢对人们追求诗意地生活再说些什么。毕竟,诗意是人们对物质至上世界偶尔的厌倦,诗意代表着人们世故且偏执的完美癖啊。 那么,诗意地生活? 好吧,诗意地生活。
我为诗意狂
我是清都山水郎,天教分付与疏狂。曾批给雨支风券,累上留云借月章。 诗万首,酒千觞。几曾正眼看侯王。玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。
朱敦儒《鹧鸪天》
仿佛是前生定下了约誓,这首《鹧鸪天》只用一眼便摄住了我的心灵。狂之一字,一半是王,这个“且插梅花醉洛阳”的朱敦儒,在清都山水间做着他自己的王,诗酒作伴,乐似神仙。而这一阕也许是在半梦半醒间即兴挥就的词,却让我窥见了一种恣意的美。我一向喜爱诗词,喜爱小楼连院中的斜阳草树,喜爱灞陵桥边的轻烟碧柳,喜爱青石板路上飘零的片片落红,还有那石头城里的潮水与月色。然而,我却总因了它们与现实的距离而无法真正靠近。直到遇上这首词,我才明白,在狂生的世界里,流云的高度尚可以触摸,那么即使隔着千年的岁月,我依旧可以背起行囊,在历史的书页间撑一支长篙溯回,做一个为诗意牵萦的狂生,醉在古人的山水风月之间,欣然忘归……
我一路直下江南,只为与那场离别不期而遇。“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”,一阕《雨霖铃》,让那青石板的渡口,半隐在雾中的十里长亭,和系着离舟的柳树,成了泪水的滥觞。我多想亲身经历那场感动了千年的离别,让那刻骨铭心的意象成为我今生永不忘却的记忆。但时间却给我开了一个玩笑,让我遇上了草长莺飞的季节。我看见那个吟过“今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月”的柳永,看榜归来,落了第却毫不在意。那是我所未见过的狂生柳永,他笑着高吟“才子词人,自是白衣卿相”,竟把疏狂图一醉,从此以傲然的姿态流连在歌馆楼台间,“奉旨填词“。
“忍把浮名,换了浅斟低唱”,这是柳七留下的句子。是啊,仕途的失意尚不能左右他命中的一点狂,那么我又有什么理由为时光的久远所束缚?我应自做我的狂生,将诗意的脚步踏遍每一寸有风景的土地。
别了江南,我心心念念的还有那远离尘世的青山碧水,只盼能邂逅竹林、摩诘那样的隐中仙人。亭边泉旁,任松风吹解带;檐下林中,邀山月照弹琴,那些清风朗月的诗意,每每想起都使我心神向往。听,那有些凌乱的足音,是谁带着些微的醉意上山来了?我看见一袭白衣,一把长剑,还有一个酒囊。近了,那人亭中坐下,自斟自饮,不多时酒囊已空,醉意也更浓了。我听见他对月长啸,朗声吟道:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”,原来竟是诗仙太白。我本拟携一壶酒与他对饮,但看着他的醉态,便知不必了,如果我去,他必定会说:“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”。
我看着,嘴角不免也有了笑意。虽然没有遇上王维、嵇康,但从诗仙那里,我学会了随性地笑。或许,这便是一种狂,在诗意的山水间无限滋长,蔓延上了我的心头。
回到尘世的喧嚣里,不觉间花开花落,风雨如晦,已换了多少春秋。如今,我一定要去那富丽堂皇的相府里,看一眼那个被王国维盛赞“北宋以来,一人而已”的寂寞的纳兰。“我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。”此句一出,我只觉得一生所有的悲伤愁苦都被这一语道尽了。听他悲泣“判把长眠滴醒,和清泪,搅入椒浆”,我不禁也为之落泪;而当看到他与顾贞观在渌水亭中对饮,酣畅地高歌“德也狂生耳。偶然间,缁尘京国,乌衣门第”,我亦忍不住为他们的相遇相知而快意地长笑。
……
随意地笑,率性地哭,我想,我已经明白,一个为诗意而狂的游子是该以怎样的姿态行走在天地之间。
见过了我想见的人,看完了我想看的风景,我便放舟五湖,行吟于山水之间。我静坐舟中,任扁舟随水而下,捡拾散落在山水之间的无尽诗意。从此再不用感慨“雁声远向萧关去,只恨西风,吹梦成今古”,因为我已懂得,纵使浮云遮月,但换取,玉纤横笛,一声吹裂。时光是长河,只要我有了舟楫,它便无法阻挡我狂放的脚步。
春云夏雨秋夜月,唐诗晋字汉文章。那一缕缕斩不断的诗意,正是我痴狂的寄托,永远牵引着我的足迹……
举杯曾邀云做客,曲终应教鹤飞回。兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。就让我做一个为诗意而狂的游子,迷失在千年的山水风月里,且行且歌。
渔家傲
渔家傲
欹枕微醺午后时,
轻摇羽扇风来迟。
云滞忧,
水凝思,
双燕懒踏烦恼枝。
PS:词中尤爱小令,今日午后慵懒,偶得之。
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