有关规则的小学作文600字

Posted 2023-04-23

篇首语：曾无好事来相访，赖尔高文一起予。本文为你选取作文有关规则的小学作文600字四篇，希望能帮到你。

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1、有关规则的小学作文600字（1）

有关规则的小学作文600字

有关规则的小学作文600字1

可变之规则为真规则

“不以规矩，不成方圆”，孟氏教导子孙们小心谨记，谨记之甚，似生出了规矩既立则不可改易的道理，口中念念着孔氏“也无常理”的教诲却终究没有大行变法的胆量。

记得黑格尔似曾有关于传统的论述，黑氏以为规则与传统有相似之处，即其均为世人遵守且随时代的沿革而有存有改，即其论述中所提到的“传统与规则都有膨胀的属性。”

在我看来黑氏所言甚当，事过境迁万物万事岂有不改之理。

时间无穷历史不息，世间万物的内部矛盾所推动变更不止，且又相承相续，唯其相承接踵才有了“天行有常”的启示，唯其变更不止故而少不了人们心智的相应的变化，自有规则的一天起改规则也就相应地发生，上古至今可有一规则通古今的，可有一教化常用常准的，即若有也必为今后之时代所更易，定无永存之理，然而我也不能仅以自己的判断而否认了规则的永存，判断犹出于主观而事实则无可争议。

本着治世不一道便国不法古的信念，商君以无所不为的勇气大更秦法，不但使秦国大为强大，诛死六国，统我中国而为一，更是实现了社会形态的前进，其不为变法之效用则何？

综观古今中外，提高老是与变革相随的，而规则之更立则为其变革中之大举动，拿破仑于无名之中崛起，于战火中立身，既得法兰西国土更让其他国家臣服，其所急之事无他，唯更立规则，于是便有《拿破仑法典》等诸多新规则的颁步，仅此可称拿破仑氏为一智者，他深知欲提高则规则必不可存留，改立新规实为提高之大保障。

《易经》中早有“变则通”的道理，而其反面之一大例证则首推清王朝之以不变而亡，这便是墨守成规不思革新的恶果，实可诫而不可循。

如今我们加入世界贸组织，其借以优化我国市场秩序的绝佳机会，我国也深明此机遇，顺应时代，革新前进，必有通且久的效用。

自从人们以墨守为贬义词开始便是于对规则熟悉上的长足提高，不固守，思改进，倘求永存之规则，则可变之规则方为其规则是也。

有关规则的小学作文600字2

智慧的规则有两个关于规则的故事。其一，不中断更换的“警示牌”某小区绿地，工作职员为了保护草坪，立了一块警示牌，上书：“禁止辚轹草坪！”语言简洁明了，无人不懂，无人不晓，可惜，无效。于是改用婉转语，写道：“小草依依，辚轹何忍”，虽看似触动人心，但没过多久，依然失效。最后，工作职员不得已而采用“欺骗之术”，警告：“草坪下有电线！”什么，有电线！可不敢再踩了――可惜，后因一顽童误入草坪安然无恙而再次失效。

正人曰：轨制规则，难矣！

其二，如何分粥

某甲乙丙丁戊，个个贪心吝啬。生怕别人多占一分自己损失一毫。五人要平分一锅粥，该怎么分才最公平呢？如斯五种方案，任君选一，方案一：从五人中选一名大家以为最合理的人主持分粥；方案二：从别处找个人来分粥；方案三：每人轮一次，最后商议而定；方案四：选一个人分粥，另一人监视；方案五：选一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。

正人曰：方案五，甚妙！

如斯关于规则的故事在糊口中可谓数不胜数。社会需要秩序和协作，而秩序需要规则维护，协作亦需规则的保障，挽劝教育人们遵守规则虽然重要，但更重要的是制定一套行之有效的规则，让人们“不得不”自觉遵守，这样既可以维护秩序，又可以进步效率――譬如分粥方案五，岂非不是让人拍案叫绝的经典规则吗？

孟德斯鸠在《论法的精神》中阐述了权力之间相互制约平衡的道理。推广到规则轨制，是否可以理解为规则制定者与被制约者之间的平衡制约呢？

任何一种出色的规则，无不体现“公平地制约”。违背规则者能够受到相应的制裁――此为公平；把握权力者无法公为私用――此亦为公平，只有这样的规则才真正担负起赋予它的使命。

正人曰：规则社会，多一些智慧的规则。

有关规则的小学作文600字3

无规则欲念与有规则道德

“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜在在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。

真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的谜底竟是：我会！这是源自人道之下的潜在的欲念，也许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。

我以为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类挣脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会流动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中央之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是管理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。

我们无法按捺欲念的衍生和活动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的杂念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得杂念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人道本恶，而人行总善。”

道德是规则的基础构建，但违反道德却未违反规则，纳撒尼尔?霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对飘流的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的飘流者更惹人注目，读者不禁会由此测量他距社会伦理道德间的间隔，他违反了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了困难，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违反的是另一种规则，一种社会法则。

正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔整理所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。

有关规则的小学作文600字4

“没有规则，不成方圆，”这样的话每个人都应该知道，规则实在是社会的总管家，假如没有他，世界将是一片混乱；假如没有他，会有多少人会因事故而丧命；假如没有他，同学和老师还能够像今天一样遵守规则，教授教养流动能有条不紊吗？假如我们不遵守规则，那么世界还会如斯的锦绣吗？

大家都应该遵守交通规则，人与车各行其道才会安全有序，但有些人爱酒后驾车，只因一时贪杯，却换来了家人的眼泪和自己的痛苦。还有些人爱开快车，又是绿灯只剩下2，3秒的时间就直冲过去，轻者倍罚款，重者有的出车祸，有的丧命，有的坐牢，假如不遵守交通规则，是多么可怕呀！

社会的中小学生也有规则，在学校见到老师要问好，课上，发言要举手；课余，进老师办公室要喊讲演，应答应后再进；大会发言要严厉，发言结束要鼓掌对到老，幼，妇，残和军人，行走让路，乘车让座，尊重匡助残疾人……

同学相处也有规则，同学之间要互相尊重，一个不懂得尊重别人的人，也不会得到别人的尊重。在校园糊口了，同学之间要相互尊重一个不懂尊重别人的人，也不会得到他人的尊重。在校园糊口里，同学之间朝夕相处，友好气氛，互爱的精神和辑穆的关系，不但对学习十分重要，而且对每个人的人格成长和心灵健康也十分重要。

玩游戏也需要规则，最重要的就是公平，假如玩藏猫猫捉住了某人，而他硬说没有，让别人重新开始的话，那这种游戏还算公平吗？这种游戏玩起来是多么无聊啊！

同学和老师也需要遵守规则，不能给老师取外号或直呼其名，古语说的好：“一日为师，终身为父母。”也就是说，老师犹如自己的父母一样，是必需无前提的尊敬的，请大家想一想：学上的每一点提高，有哪一点不渗入渗出着老师的点点心血呢？

我们糊口在社会大家庭中，为了让这个大家庭更加和谐夸姣，我们遵循规则，我们遵遵法律，规则给我们上了人生中最重要的课，那是花多少钱也买不来的。