狼图腾的读后感作文

Posted 2023-04-23

篇首语：沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。本文为你选取作文狼图腾的读后感作文四篇，希望能帮到你。

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1、狼图腾的读后感作文（1）

狼图腾的读后感作文

狼图腾的读后感作文1

万物生灵皆有它们神奇的灵性，虎的威猛，狼的狡黠，蛇的灵巧……构成了神奇而锦绣的大天然。姜戎先生的《狼图腾》是一本内蒙草原狼为主要描写对象的长篇小说，赞扬了草原狼的聪明团结。

在人们的印象中，狼好像自古以来都是凶残，狡黠且贪婪的形象，而在本书中狼一改过去我们熟知的形象，成为英勇、义气、聪明、具有团队精神和献身精神、不屈不挠视死如归的人类的老师和图腾。

书中描述了主人公北京知青陈阵来到锦绣的额仑草原，和毕利格白叟共同经历了窥视狼群狩猎，挖狼洞，掏狼崽，面临狼灾等一系列事情，使陈阵与狼结下了不解之缘。他还养过一只小狼，但终极小狼无可避免地死去。

狼不如老虎凶猛，雄狮残暴但为什么它们能成为草原的图腾呢？无疑是由于两个字，团结。在书中，狼群伏击马群和黄羊群所表现出来的超乎平常的侦探、布阵、奇袭的高超战术，它们对景象形象、地形的巧妙利用，它们单独攻击抢掠羔羊、马驹的灵敏爽利，它们在袭击敌人时所表现出来的惊人忍耐力和洞察力，都彻底巅覆了我们对狼的所有感觉和熟悉。让我们不禁赞叹，狼真的是草原上当之无愧的图腾啊！

“单丝不成线，独木不成林。”，无论是在何时何地，团结始终是最重要的。在竞争如斯激烈的现在，一个人的气力就似乎是茫茫汪洋中的一叶孤舟，只能在狂风雨中飘摇而无能为力。唯有大家都团结起来，才能在滚滚的洪流中寻得一线生气希望，才能在无边无涯的黑暗中照进一缕阳光。

在某种程度上来说，我们人类应该向狼学习，学习它们在作战时的团结协作，学习它们的互相包收留，学习它们的处变不惊。而不是由于一点糊口中的鸡毛蒜皮的小事，就吵得不可开交，不洽，正所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”吗？我们应该互相理解，互相包收留，将心比心，站在别人的态度上。

再次翻阅着《狼图腾》，我仿佛对狼有了一种新的熟悉……

狼图腾的读后感作文2

蒙古草原狼可以让我学习的东西其实是太多了，用我稚嫩的文笔来写《狼图腾》的读后感很难写出草原狼的那种粗犷与沧桑。正如腾格尔说的：“它让我读出了深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤傲、固执于情亲呼叫的仰天哭嗥。”

这本书花了半个月的时间才将它读完，字里行间都透露出作者对草原，对狼，对游牧糊口的回忆和难忘，开篇首先将观察狼和蒙古白叟给他讲狼开始，一步步把读者带入那历史悠久的内蒙草原，使读者感触感染到草原的辽阔，草原糊口的恶略环境，草原人的勤奋，草原人与动物与大天然的战斗中，然后将几个知青在草原的糊口工作，具体的写在了里面，并使人们更清晰的更近间隔的了解狼，了解了狼的团队精神狼对糊口的积极拼搏，及对草原生态平衡的作用，了解狼的桀骜不驯，追求自由的精神，并写出了他们养小狼，观察小狼，对小狼的感情，草原游牧民族对狼的崇敬，对狼图腾的向往，最后，讲述了草原动物的减少，直至销声匿迹，人对草原的过度使用，对动物的过度捕杀，使草原生态环境的恶化，当几十年后几个知青再回到草原，草原已经面目全非，没有了当年的美景，没有丰美的草场，没有执掌草原的狼，没有了旱獭，没有了天鹅湖，没有了马群，没有了蒙古包，没有了游牧糊口；增多的是摩托，汽车，圈起来的草场，固定的住所，人口和过度放养的牛羊，沙化了的草场。作者也在文章中讨论了人道，并阐述了游牧民族和农耕民族的区别，民族的性格特点。书中更多的是写草原环境的变化，人道的弱点，狼的精神，也将游牧人民和农耕人民形成了强烈的对比。

游牧人民有自己的糊口方式，有自己的信奉，他们信奉狼图腾，更加崇拜腾格里，将腾格里视为上帝，而狼就是上帝的手下，配合上帝来治理这篇草原，游牧人名的聪明完全符合生态的发展规律。然而农耕人民只知道攫取，狼吃羊，就把狼以为是十恶不赦的，将狼赶尽杀绝，为了自己的前途与发展不中断的向草原索取，拼命的杀狼取狼皮来讨好上司，一副堂而皇之的样子。游牧人民将狼视为老师，是狼教会了他们坚强，更教会了他们该如何在生存，逆境才能出人才。

从知青的时代跳转到现在，现代社会是竞争的社会，只要你有涓滴的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群糊口的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，恰是这个道理。社会如战场，危机四伏，假如没有应对难题的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不中断的面对难题战胜难题的斗争中，人才能提高，才能成长。

说到这里，我确实佩服姜戎先生，敢与狼搏斗，同时也敢在世人的反对下养小狼，对小狼就像对自己的孩子一样的，不中断观察，不中断学习，来研究小狼的习性。不管如何苦如何累，也从来都不哭喊一句，可是他在看到小狼将死之际，看到草原将毁之时，他哭了，触摸到真正属于他自己内心的狼图腾。

狼图腾的读后感作文3

自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，似乎只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独占魅力，一个虽智慧但不桀黠，一个神奇让人赞叹的草原精灵。

首先封皮上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让我不由得打了一个寒战。我仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种生成的深不可测和强者的威力。封面的玄色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清楚，那么明亮，那么让人感到一种压迫感······

一个年青的汉族知青——陈阵，当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群聪明所吸引，也被狼群种种希奇的举动所疑惑；当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却涓滴不胆怯、不退缩，反而齐心合力共同解决难题，他又为狼群不凡的组织能力和聪明而惊叹。狼是一种多么神秘的动物！它的聪明无人能比，它的组织能力超于平常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！它并非人类所想的那么坏，实在，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、聪明、团结等众多品德的化身。

陈阵迷迷糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强盛、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信奉，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。

为什么成吉思汗只有区区几万雄师，却能够横扫东亚，建立一个强盛而神秘的王国？许多蒙古族人都毋庸置疑地以为：这是由于成吉思汗是草原人。一个草原人，是必需与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的聪明就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼练习的方式，仍是狼打仗的计策，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。

这就是狼啊！固然狼会偷食人类的牲口，但这涓滴不能掩饰狼的不凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解；它运筹帷幄，使人类学到了大量的计策；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了良多。可许多人类不肯准确的面对狼的长处和缺点，事物都是有两面性的，毫不可能绝对，假如只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。

人类是自私的，他不能收留忍任何一种生物来攫取他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大天然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。

人类向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀······在这本书的结尾，讲述了一个如恶梦般的悲惨结局：因为狼遭到了大量的捕杀，曾经锦绣的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰硕，鼠灾严峻的地方。再度来到这里的陈阵，心里布满了无法发泄的悲痛和失望。

在大天然眼前，每个生物都是同等的，而人类却愚蠢的以为自己是这个星球的主宰，即使剥夺了，但总有一天，仍是会还的。人类啊，醒醒吧。

狼图腾的读后感作文4

为什么游牧民族懂得与天然和谐相处，而农耕民族却以破坏天然作为自己生存的代价呢？

《狼图腾》这部作品是从多个维度来讨论农耕民族与游牧民族的性格关系的。我谈一谈在“人与天然”这个维度上的读后感触感染。

从“人与天然”方面看，《狼图腾》讲了这样一个故事：在内蒙古靠近中蒙边境的一个旗，蒙古人民过着几千年来不变的与天然和谐相处的糊口。文革期间，大量知青到此，后又有农耕民族（汉族和东北务农蒙族）涌入，他们破坏草原规矩，大肆杀狼，杀黄羊，杀旱獭，狼灭则野兔与老鼠繁生，草原被毁。多年后，大量草地沙化，游牧民族的糊口面临着前所未有的巨大危机，北京的沙尘暴也威胁着人们的糊口……

我以为，枢纽在于二者如何看待人与天然的关系。

游牧民族是敬天的。他们把天看作天然的化身。他们敬酒时，要首先用手指将酒向上洒几滴，以表示对天的尊敬。甚至他们死后，也要采取添葬的方法来达到“魂归腾格里（蒙语：天）”的至高境界。当他们碰到难题时，老是将头高高仰起，以求永生天给以气力。

游牧民族敬天的深层理解是，他们把天然的位置放在人之上，以仰望的姿势来面对天然。假如人向上看天然，便会觉得自己在天然的下面。这恰是游牧民族顺应天然，按天然规律办事的原因。恰是由于这样，游牧民族才曾不惜用外族的鲜血来保护草原。短视地看，这是人的自相残杀，是不人性的；而长远的看，这保住了人的生存环境，使全人类不会走向灭绝，这是顺应了天然规律的准确之举。

而用农耕民族自己的话讲，他们是“面朝黄土，背朝天”的。他们只盯着脚下的几寸土地，他们是俯看天然的。他们向下看天然，便会觉得自己在天然的上面，于是就有了“人定胜天”的妄想。他们以能“改造天然”为荣，鄙视“落后”的游牧民族。觉得自己的文明才真叫文明。但天然的一再被破坏，人类越来越严峻的环境危机证实，他们错了。

真正的文明，不是你史上出了良多名著，建了不少“世界奇迹”；而是一种气度，一种尊敬天然的气度。

以此来看，游牧民族的“仰望”文明才是真文明，大文明！

人把天然放在什么位置，决定了人是否能常存于天然之中。

为了人类的常存，让我们学着去仰望永生天！

狼图腾的读后感作文

《狼图腾》用人类的视觉，讲述了草原狼万千年来的繁衍生息，以及后来所遭遇的生灵浩劫，惊心动魄且荡气回肠。作者是姜戎，学者一枚，非常低调，没有任何一张照片在“流窜”着…为此，我还肃然起敬一番。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽阔、辽阔、深沉、安谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了天然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。

一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，我眼中的蒙古狼拥有许多优秀的品质，他们聪明卓越、作战机警、意志坚强、勇敢而有耐性、有组织性纪律性，时刻保持者危机意识，同时也尊重天然，而在人物刻画上，作者也是浓妆重笔，展现了性格迥异的四个人。

陈阵，一个年青的北京知青，响应国家号召前往内蒙草原插队。作为一个汉人，他从小就被教育不喜欢狼，对狼恐惊、仇恨，到达内蒙后他开始迷上了狼、狼图腾的精神。杨克，陈阵最好的兄弟，跟陈阵一起插队落户，个性完全不同，但是可以一起玩得非常开心、患难与共。

毕利格白叟，这是我这本书比较钦佩的人，他的每句话都有着丰硕的哲学，关于狼的糊口习性和传说以及内蒙人与狼的渊源、关系都是通过他来阐述的，他作为陈阵的一个启蒙老师，某种程度上实在是一个“父亲”的角色，毕利格传授陈阵草原文化、狼图腾文化，包括狼是怎么样捕猎的，所有有关狼的事情都是毕利格传授给陈阵的。

包顺贵，他与陈阵有良多意见不同一，对天然和狼的立场也有着不合，担任了“人”的态度，并且具有反派的味道。这个角色身上有特殊年代的印记、官僚作风、和些许贪婪庸迈，承担了观众良多火力点。事实上，他作为“人与天然”中“人”的代表，正还原了人作为天然入侵者的本态。站在天然的态度，我们每个人都是包顺贵。人类文明征服天然的脚步不会停歇，对天然的攫取必会打破生态平衡，进而造成对天然生命的轻蔑、伤害、毁灭。

《狼图腾》中蒙古狼的精神，是最吸引我的地方，在狼性中，我感悟到许多许多。下面，我就从三个方面谈谈我对狼性的熟悉。