关于中秋民俗作文

Posted 2023-04-23

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关于中秋民俗作文

关于中秋民俗作文1

中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早泛起在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要流动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团聚，因而又叫“团聚节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团聚节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团聚之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团聚节？quot；。中秋晚上，我国大部门地区还有烙“团聚”的习俗，即烙一种象征团聚、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团聚。

中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团聚等一系列流动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等流动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

中秋节发源的另一个说法是：农历八月十五这一天刚好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。

关于中秋民俗作文2

每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部门，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团聚节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，天然会期盼家人团圆。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团聚节”。

据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回外家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。

“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形玉成国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团聚月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外埠的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团聚之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等流动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺夸姣的糊口，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗良多，形式也各不相同，但都寄托着人们对糊口无穷的热爱和对夸姣糊口的向往。

关于中秋民俗作文3

中秋节这一天人们都要吃月饼以示团聚。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团聚饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。

相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。八月十蒲月儿圆，中秋月饼香又甜，这句名谚道出中秋之夜城村夫民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团聚的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。

月饼，最初发源于唐朝戎行祝捷食物。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗

当时有经商的吐鲁番人向唐朝天子献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：应将胡饼邀蟾蜍。说完把饼分给群臣一起吃。

南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有月饼一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团聚之义。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。

月饼发展到本日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

月饼象征着团聚，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团聚的果品，祈祝家人糊口美满、甜美、平安。

据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的边薄心厚太师饼。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，泛起了以胡桃仁为馅的圆形胡饼，唐高祖时，李靖出征突厥，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人供献胡饼，李渊很兴奋，手拿胡饼指着当空的皓月说：应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但月饼一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。

月饼是圆的，且被赋予团聚之意的朝代是明，刘侗《帝京景物略》说：八月十五日祭月，其祭果饼必圆。田汝成《西湖游览志余》说：八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团聚之义。沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花腔，彭蕴章《幽州乡俗吟》描述说：月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。

清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》先容道：酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异平常。北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的卜状元：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为状元；中等的放在中间，为榜眼；最小的在上面，为探花。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺夸姣的糊口，或祝远方的亲人健康快乐，和家人千里共婵娟。

关于中秋民俗作文4

中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有秋暮夕月的习俗。夕月，即祭拜月神。

到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团聚之义，晚上，有赏月、游湖等流动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行。

古时还有祭月和拜月流动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团聚月饼，切的人预先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。

月饼与中秋节的联系是在明代。具有关资料说，当时，北京城市里泛起了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自身和赠于亲朋挚友，以表达团聚和祝贺之意。那时的月饼大小和外形很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。好比，山西省介县一带在中秋节这天，当地老庶民已有合家围坐分食团聚月饼的习俗其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男的食用的月牙月饼，有只限于女的享用的葫芦月饼，还有特别为小孩们预备的孙悟空，兔儿爷之类的月饼，等等。名目繁多，所在多有。

中秋节的习俗良多，形式也各不相同，但都寄托着人们对糊口无穷的热爱和对夸姣糊口的向往。