怀拥菊君念陶公
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篇首语:太斤斤计较的人,不适合恋爱,适合买菜。本文为你选取作文怀拥菊君念陶公四篇,希望能帮到你。
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怀拥菊君念陶公
古往今来之文人墨客,他们能把菊花与1500年前东晋的陶渊明前辈,不可分离地浑然为一体,就像庄周梦蝶般的自然。概以为,写菊就要去养菊、画菊就要去爱菊、念陶公就要去悟菊,岂有不了解菊花生长特性与品格之人,焉能深刻领悟到“隐逸诗人之宗”那高旷雅逸风采与情怀的道理。
菊本写作蘜,即穷的意思,言花事至此而穷尽,正如诗句“此花开尽更无花”。它“穷”,不会嫌弃自己生长在贫瘠偏僻的环境;它“穷”,不会以娇艳的姿色取媚于时令;它“穷”,不会怪怨上苍留给自己孤寂寒冷的舞台。它“穷”的清瘦坦然,它“穷”的骨气坚硬,它“穷”的淡泊明志,它“穷”的与世无争,它“穷”的嘲笑荣华,它“穷”的嗤之富贵。它随遇而安到剪一段花枝,插入泥土就能成活的境界,菊乃花之大隐逸者也。
儒家看破红尘淡泊名利的处世思想,大概是主导陶前辈隐居避世的主要原因。鄙人特赞赏鲁迅前辈评价感悟陶前辈的性格:“金刚怒目式”。如果陶前辈没有超人的犟脾气和硬骨气,焉能做出来“不为五斗米折腰”的壮举?!他不愿意在红尘中躬腰屈膝去阿谀奉承的品格,这就像宁折不弯“无人赏高节,徒自抱贞心”的竹竿;这就像“我花开后百花杀”不趋炎势之菊花;这就像“凌寒独自开”一身傲骨之梅花;这就像“清如辟谷士,瘦似琢诗家”孤芳自赏之幽兰。陶前辈岁在四十(405),八月而出任彭泽令,就因为不愿意躬腰屈膝去迎接督邮,于是乎在同年十一月,正是菊花在寒风中盛开的季节,在彭泽令的官位上只坐了八十余日,就自挂官印欣然归去来兮。正如他在《归去来兮辞》中写道:“归去来兮,田园将芜胡不归!既目以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。”回家去吧!田园快要荒芜了,我为什么要辞官不做隐居避世呢?是被自己的心灵所驱使着做出的决定,为什么自己的人生如此的失意而独自伤悲呢?是因我悔悟过去错误决定已无法挽回,但更坚信在未来悠闲的岁月中可以弥补。好在我进入迷途还算不远,已觉悟到回家为是,而做官为非。船儿在水上轻轻飘荡,微风吹拂着我的衣裳。怀着归心似箭的心情,急切地向行人打听着回家的路还有多远,只遗憾晨曦朦胧天亮的太慢了。
志于“长勤”朴素的田园理想生活,大概是陶前辈隐居避世的次要原因。他辞去县令的第二年春天,就亲自下地为庄稼除草,他用眼前景致口头语,写出了著名的田园诗组《归园田居》五首,这五首诗歌,情真意切地写出了诗人重归田园时的新鲜感和喜悦心情。看客在诗中感受到的是田园的美好生活与浊流官场形成的强烈对比,农家的田园风光无处不是迷人的诗情画意。特别是第三首诗写的尤为生动:“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。”作者一落笔就给看客呈现出一个日常劳动的美丽场景。在葱葱郁郁的南山下,陶前辈手拄锄头站在地里,欣然地看着自己家人种的黄豆地,只见杂草丛生而豆苗稀少。他从早晨起来和家人到地里清除杂草,一直干到傍晚顶着月色才扛着锄头回家。前辈怀揣欢畅愉快的心情,戴月回家走在狭隘的田间小路上,路旁草叶上凝结的点点露珠沾湿了衣裳。“衣沾不足惜”,为什么作者要强调这么一句呢?好像作者心里默默地说:湿了现在的衣服无所谓,湿了的又不是以前的官服,没有必要去可惜,只要不违背放飞自己灵魂的意愿就行。
在漫长的隐居生活中,陶前辈没有在贫困与衰病中叹息而后悔。陶前辈在六十三岁时,有感于自己的病体严重,深知自己在人世间弥留的时间不会太长了,于是乎想到应该总结归纳一下自己人生的时候到了,便为自己写下了一篇《自祭文》,旨在表达诗人一生超凡脱俗的高尚节操和世界观的认识,文后三个月陶前辈病逝在菊花盛开的季节。
《自祭文》白话这样写道:“现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!
茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。
这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!
岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!”在这篇自作的祭文中,作者对自己人生征途的生活经历、性格志趣和人生理想作了总结性的抒写。用作者的思想境界和价值观来看,人生要想经常有欢乐,就必须做到乐天委分,安于自己的处境而没有任何忧虑。也要做到顺应自然,只有顺应自然,才能做到赏不为喜、罚不为忧,享清明之心境而无物欲之牵累。
陶公一生爱菊、种菊、颂菊、饮菊、食菊,在漫长的孤寂中他把菊花作为了自己的知己、知音、故交、挚友、笔友、知音、同伴、故人,何不去把他们两位君子做一番比较。
菊花能够在暮秋中顶着寒风凛冽而独自绽放,贵在它具有不怕寂寞与清贫的品格,能够忍受上苍扔给它的凄凉,它的命运和陶公多么的相似。
菊花能够在暮秋中顶着寒风凛冽而独自绽放,贵在它具有素雅坚贞与孤傲脱俗的气节,能够忍受上苍扔给它的清贫,它的命运和陶公多么的相似。
菊花能够在暮秋中顶着寒风凛冽而独自绽放,贵在它具有不屈不挠与宁折不弯的骨性,能够忍受上苍扔给它的孤寂,它的命运和陶公多么的相似。
菊花能够在暮秋中顶着寒风凛冽而独自绽放,贵在它具有淡泊明志与看破红尘的境界,能够忍受上苍扔给它的疾苦,它的命运和陶公多么的相似。
鄙人居于雁门关外,养菊概有二十多年,在这个“胡天八月即飞雪”的地方,菊君虽然是多年生宿根草本植物,但在这里是不能在野外过冬的。在立冬前笔者就把它们搬入室内。盆盆菊君在初秋花肥的催促下长的是枝繁叶茂,一个劲地长到了一米五左右。一个月前它们的一个个花蕾就憋开了小黄嘴,就像和我唱着歌儿打招呼似的。菊君已经盛开了一月有余,花瓣儿还是一层赶着一层地向外涌出,就像翻滚着黄色的浪花,大概是在等待着勇敢的弄潮儿。恍若间,我听到花丛中幽幽然传来一句话:“菊中有酒,酒中有菊”,我急忙低下头来在花浪中嗅了嗅,果不其然闻到了一股酒香味。脱口而吟出来一首拙诗,《咏菊》敢把霜天当暖夏,百草惧寒余不怕。黄花怒卷千尺浪,陶公驾船到吾家。
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