推荐春节习俗的作文700字六篇

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篇首语:勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠。本文为你选取作文推荐春节习俗的作文700字六篇四篇,希望能帮到你。

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1、推荐春节习俗的作文700字六篇(1)

推荐春节习俗的作文700字六篇

春节习俗的作文700字 篇1

回到老家,心里可兴奋了,春节习俗总会让我吃惊不小,最普遍的就是以下四个了:吃年饭,看晚会,午夜放烟花和拜年。

大年三十,舅舅舅妈等亲戚都欢聚一堂,外婆外公满脸喜悦,开心地忙碌着。对,今天我们要吃年饭了!“噼里啪啦”,一阵鞭炮声响起,年饭做好了!当然,吃年饭总忘不了土地爷爷,敬几根香,摆几碗菜和一碗饭,求土地爷爷保佑,来年丰收。接下来,便入席了。吃罢年饭,大家都坐在炉子旁边聊天。外公外婆这时候可就忙咯!吃年饭(也可以说是团聚饭),是春节的重要习俗之一,不管是在哪儿,大家都会赶回来,和家人一起共享这夸姣的时刻。吃年饭时,大家总有良多话要说,说工作,说家庭,等等。吃年饭的时间是不一样的,只要家人都到齐了,想什么时候吃都行。

晚上,就剩下自己家的人了。在看春节联欢晚会之前,是我最期待的时候:收压岁钱。恭喜发财,红包拿来!大舅舅一个,小舅舅一个,外婆一个……大家都忙活完了,该坐下来休息休息了,于是,我们便团圆在一起看春节联欢晚会。边看边聊,仿佛话总也说不完似的。总算熬到12点了,午夜烟花快燃放了!“轰!”一个礼炮打响了,天空整理时蒙上了一件五彩斑斓的彩衣。跟着第一个礼炮的打响,各家不约而同地放出了各种款式的烟花,每一家的屋顶上都挂上了一个锦绣的帽子。放烟花的声音震耳欲聋,五彩的烟花使我目眩缭乱。我和大舅妈跑到楼顶上观看烟花,我高兴得直跳:“我这次苦熬到12点真是没白费,这真是太壮观了!”午夜放烟花,有可能是每个地方都有的习俗,有可能是我们家乡特有的一种习俗,但都一样,我见识到了,你们也听说了!

这天,是初一,才刚起来,就闻声门外一阵拜年声:“给您老拜年了啊!”“哎!来了来了,新年快乐!”“新年快乐!”这时候,外婆正忙着做早餐,外公则正忙着招呼人。“坐一下吧啊?”“不了不了。”这样的对话总会闻声良多次。我赶快吃完早餐和小舅舅他们出门了。小舅舅的双胞胎女儿紫依和紫芊各提着一个袋子,每到一处袋子里的东西就会增加一点,可兴奋坏她们了。所谓的拜年呢,就是挨家挨户地走动,有时候会在哪一家坐一会儿,聊聊天什么的。而小孩子就提着个袋子去拜糖。声明一下啊,我可没有哦!

春节习俗的作文700字 篇2

据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等着作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵笼盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去浪荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立刻发现并将它抓住,用芒苇做的绳索把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子容貌,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,以为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己夸姣心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉利的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边。用以表达人们祈求来年福运的夸姣心愿。

为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保存着贴门神的习惯,据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而却步。在民间,门神是正气和武力的象征,古人以为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和非凡的本领。他们心地朴重善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,等于此种奇形怪相。所以民间的门神永远都横目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器。随时预备同敢于上门来的鬼魅战斗。因为我国民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神老是成双成对。

唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传,唐太宗生病,闻声门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传。

春节习俗的作文700字 篇3

闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。乡村农家,房多门多,除了贴春联外,房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗,叫“门蔗”,方言“蔗”与“佳”近音,寄意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕,并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”,寄意饭菜长年丰足,吉利发财。

每家要把薯藤柴枝堆垛大门外,点燃待其烟绕火旺,男人依辈分跳过这堆火焰,边跳边念:“跳入来,年年大发财;跳出去,无忧共无虑;跳过东,五谷吃不空;跳过西,钱银滚滚来。”这叫“过火群”,象征烧掉旧岁的邪气,消灾过运,迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后,就要用新扫帚打扫厅堂,扫完后扫帚畚斗搁在一起,垃圾堆放门边,但愿如愿再从畚帚中走出来,匡助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中,叫“添旺”,象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁,叫“围炉守岁”,最好通宵达旦守着,据说这是为父母添寿。

此时,长辈给晚辈分压岁钱,叫“分圆”。跟着社会提高,糊口节奏加快,闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了,但农家企盼好年成的风俗仍保存下来。特别是“围炉”在尾月寒冬,全家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮泛论,述旧岁瞻望未来,那是多么温馨,多么幸福。

厦门岁次民俗

厦门的民俗良多,跟着时代的提高,近年变化极大。为了入乡顺俗,特先容如下:

正月初一,黎明开门,梵香燃爆,曰"开正"。晨起祭奠祖先,是日,粪土不倾户外。

正月初三,为丧家清新愁(即烧新床)之日。凡在初一、二未到过之友家,是日应勿往访,访即为不敬。有谚语曰“初一早,初二早,初三困甲饱”,意思是初三日无客登门,晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢?相传,明朝嘉靖年间,倭寇占领厦门外岛浯屿。一年大年节夜晚,官兵忙于过年而疏于守备,大股倭寇伺机攻城,军民奋起抵挡敌人,激战二日三夜,倭寇才败退,但城内军民伤亡极重。初三日,庶民各自收埋亲友,吊丧亡灵,哭声震天,无暇到别家登门拜年。第二年初三日,厦门居民把此日作为忌日,久而久之,成为惯例。

正月初四,奉佛人必焚纸帛与马,接神,系迎接十仲春二十四日的送神。

正月初九,玉皇诞辰,香案敬神。惟丧家要停祭两年。

正月初十,地诞。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。

正月十三,关圣帝君诞辰,商家均有祭敬。

正月十五,上元或日元宵,即三官大帝诞辰,闹花灯。

春节习俗的作文700字 篇4

春节传说之一:贴春联和门神据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等着作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵笼盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去浪荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立刻发现并将它抓住,用芒苇做的绳索把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子容貌,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,以为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己夸姣心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉利的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的夸姣心愿。

为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保存着贴门神的习惯。据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而却步。在民间,门神是正气和武力的象征,古人以为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和非凡的本领。他们心地朴重善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,等于此种奇形怪相。所以民间的门神永远都横目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时预备同敢于上门来的鬼魅战斗。因为我国民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神老是成双成对。

结尾:唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传,唐太宗生病,闻声门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传。

春节习俗的作文700字 篇

农历正月十五为元宵节,也称上元节,俗称正月半,人们以正月事五至二十为元宵灯期。旧时,在元宵节前,家家户户用糯米粉做成各种外形的糕团,有的形似古代绢团,银子,还有的形似小鸡,小鸭,鲤鱼,棉铃,玉米,桃子,稻堆等。正月半中午,每家都吃馄饨;下战书人们还将这些食物作为祭品,去坟上拜祖宗,祭田头,晚上,人们三五成群地或提外形各异的灯笼,后甩火球,后过三桥,尽心游玩。在正月半点灯笼的习惯十分盛行。灯笼的外形有兔子灯,鲤鱼灯,五角大楼型灯等,灯挂的地方也很有地方风味,如把众多红灯排成字形或者各种图形,灯内点上烛炬,用竹杆高高挂起,这叫“拔红灯”,在乡间没条泯沟东西之间插一根竹杆,然后挂上红灯笼,一到晚间,点上烛炬,整理时似同白昼,登高望去,熬是好看,这叫挂铫灯,在桥口扎成彩楼,上面挂满各式奇特的灯笼,晚间这里又有一番风情。此外在元宵之夜还有跑马灯,调狮子,甩田财,请坑三娘娘,元节姑娘等名目繁多的流动。

俗话说:“吃了两头大,各人寻头路”。正月十六后,欢庆的人们各自重归各行业。至此,春节的流动也就结束了。解放后,闹元宵,趋于简化,但吃馄饨,做绢团,圆子和小孩玩灯的习俗尚存,并赋予新的含义,特别在县城的大街上,元宵之夜挂彩灯,放烟火更是吸引了众多男女老少,有的倾家而出,上街观灯。奇异的烟火,绚丽多彩,把元宵的夜空辉映得五光十色,它象征着祖国日益繁荣昌盛。

一千多年来,我们的先辈已在这块锦绣的土地上生息、繁衍,在他们长期的出产流动和日常糊口中,逐渐形成了具有浓烈地方特色的各种风俗习惯。这些风俗习惯凝结了先辈对夸姣糊口的追乞降向往,放映了他们的朴实、勤俭的优良品质。当然在传统习俗中的另一面也夹杂着一些落后、愚昧的内收留。人们的传统习俗随出产的发展、社会的提高也从野蛮走向文明,从愚昧走向科学。本文所载的一些旧时习俗跟着文明的发展、科学的提高,有的已被摒弃,有些习俗被注入新的内收留,得到了继续和发扬。在世纪之交的今天,我们要致力于建设社会主义新风俗,加大社会主义精神文明建设的力度,保证社会主义现代化建设的顺利进行,在欢度传统佳节时,不能健忘树新风、破陋俗应是我们每个人的自觉行为,在社会主义精神文明建设中作出自己应有的努力。

春节习俗的作文700字 篇6

大家肯定都知道过春节是我们中国最隆重的节日,当然,过这个节日也有良多的习俗,好比说:要拜年、放鞭炮、收压岁钱、贴福字等。但是,关于过年为什么要这些习俗,你们有可能就不知道了吧!下面,我来跟你说一说。

先说拜年吧!古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年。初一早晨,晚辈要先向长辈拜年。长辈受拜以后,将事先预备好的“压岁钱”分给晚辈。人们外出相遇时也要互道“恭喜发财”、“新年快乐”等吉利的话语。在古代,上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。当时士大夫交游广,若四处登门拜年,既耗费时间,也耗费精力,因此有些关系不大紧密亲密的朋友就不亲身前往,而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长,上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。“名刺”和“名谒”等于现今贺年卡的发源。大约从清朝时候起,拜年又添了“团拜”的形式。跟着时代的发展,拜年的习俗亦不中断增添新的内收留和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外,又兴起了礼节电报拜年、电话拜年和手机短信拜年、网络QQ拜年等。

再来说说收压岁钱。春节拜年时,长辈要将事先预备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,由于“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安渡过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。民间以为分压岁钱给孩子,当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时,孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云:“百十钱穿彩线长,分来再枕自珍藏,商量爆竹谈箫价,添得娇儿一夜忙。”现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍旧盛行,这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品和糊口用品,新的时尚为压岁钱赋予了新的内收留。

最后来说说贴福字,为什么要贴福字呢?由于“福”字现在的解释是“幸福”,而在过去则指“福气”、“福运”。无论是现在仍是过去,都寄托了人们对幸福糊口的向往,也是对夸姣未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿,干脆将“福”字倒过来贴,表示“幸福已到”“福气已到”。

没想到吧!过年的这些习俗都是有含义的,但愿大家多多去了解!过一个快乐的春节。

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