被招安的反叛者――《悟空传》书评

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1、被招安的反叛者――《悟空传》书评(1)

被招安的反叛者――《悟空传》书评

近日,网络上再度掀起来一阵《悟空传》热潮。

网络文学三驾马车之一宁财神,盘点网络文学十年时说,十年回顾,值得看的经典网络文学只有《悟空传》。

诚然,《悟空传》在行文上存在很多诟病。一味追求魔幻主义和意识流的风格,使得行文松散且时间轴混乱不堪、颠三倒四。此外,文笔不够成熟老练,部分剧情有效仿电影《大话西游》无厘头元素的嫌疑,部分角色如同话剧般极尽夸张修饰之能,稍显幼稚。而刻意矫揉的佛理哲思未免有造作之瑕,豆瓣图书短评中的很多指摘,多是于此。

但是,如果换一个人来写《悟空传》呢?找一个文采斐然通篇云蒸霞蔚的人来写《悟》,或者寻一个句句禅心妙语且不含一句空话诳语的人?他们也会写的这般酣畅淋漓吗?十年饮冰,难凉热血。千禧年的网络热文,十多年后的今日依然多次堪校版印,这在网络速食文横行的当下,不得不说是一个传奇的存在了。

我是通读了两遍《悟空传》才来写这篇书评,下笔之前,也去豆瓣图书的短评长评浏览一二。评论呈现了两极化的局面,一部分人极力贬低,诸多原因跟我上文提到的种种诟病无甚出入。而赞扬之人多是将其捧进云端,其中不乏一些阅读者,《悟》甫一发表便读阅后深得感悟,十数年里对其念念不忘。

抛开文笔不论,这本书的核心在于“自由与反抗的意志”。孙悟空不满神佛长生不死,却让凡间生命历经生老病世世轮回之苦,因此撼动地府勾画生死簿,世上生命不再有病老之虞。可是那些长生不死的凡物违背了神佛的准则,神称其为妖魔。神佛不允许有逾越他们准则的事物的存在,这是对准则、对佛法的挑战,必须将其抹杀。这也有了后来神魔大战的故事。

对孙悟空而言,神佛的至高无上就是界限,他要反抗,打破这界限。 正如书中所言:“我要这天,再遮不住我眼;要这地,再埋不了我心;要这众生,都明白我意;要那诸佛,都烟消云散!”他是自由的前驱,民主的标杆,命运的反叛者,不朽的斗战胜。

但命运的洪流势不可挡,抽刀断水水更流,金箍棒轰击到洪水上将其斩断,真的成功反抗了命运吗?不,下一瞬洪流聚合汇拢,无数次的抨击怒斩只是溅起了声势浩大的水浪,不痛不痒。我们是命运洪荒的一芥,渺小又无力。而书中的孙悟空,当他带上紧箍,温顺地去西天取经一心只想着修成正果时,就已然被命运招安。他忘记了五百年前所有的一切,他只记得空洞的自己,只记得要修成无上正果。

孙悟空是一个彻头彻尾的悲剧。难道反抗的道路上真的没有光,没有热,没有火,没有希望吗?《悟》的行文中给出了答案――我来过,我战斗过,我不在乎结局。在这场抗争命运的叛乱里,纵使轰轰烈烈的杀伐会变成唯唯诺诺的跪伏,可是我有过浴血的厮杀,有过不羁狂狷的笑骂,有过那一刻被电光照亮的身姿,千万年后仍凝固在传说之中。即使被招安,被设计,又有何妨?

除了孙悟空,书中的玄奘、八戒,沙僧同样是命运洪流里的逆流跋涉者。

金蝉子不认可如来佛祖的小乘佛法,清醒地意识到如来的伪善不仁与独裁专制,诓骗世人他已得大道受人景仰,这所谓的“小乘佛法”、“大道”实则是统治阶级维护权力掌控万物的工具。小乘修虚空,大乘修圆满。金蝉子则是修得大乘,包容一切,万物平等。他一心与如来抗衡,以一身修为下注与如来比法,争论世上定有如来无法掌控预料不到的例外,惨输后决然自裁,投胎凡世西天取经继续参悟。可当他再一次说出那番大逆不道的偈语时,西天的佛祖睁开双眼喊了一声“糟糕!”。

糟糕!再完美的谋杀计划也阻止不了玄奘追求大道的决心。

悟空,悟空。

以前我一直觉得这是一个名词,指的便是齐天大圣孙悟空。现在我觉得它是一个动词,须悟四大皆空,空自来又空自去,既然是空,那不如俯身融入到造物之中,成为万重宇宙的一点尘埃,大道方始。

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