人心的改革
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篇首语：莫问天涯路几重，轻衫侧帽且从容。本文为你选取作文人心的改革四篇，希望能帮到你。
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人心的改革
我看许多人对教育界的呼声中，渴望改革是最多了的。从上次的“清华大学铊中毒事件”到“复旦大学投毒案”，这样的呼声愈演愈烈。于是有人说，高校的学生已或多或少的丧失了基本的伦理纲常了。其实这是早就有的问题了，也并非仅仅集中在某些高校学生上，在普通学生上也有。因此，很多人希望改革以解决问题。
然而现在社会上的舆论和趋势，却始终抱有一种和几年前一样“看戏”的姿态。就拿三年前“复旦大学投毒案”来说，当时确乎是引起了一些网络媒体和部分民众的慷慨激昂。当然，热议的内容无非是“作案者道德的沦丧”和“中国教育的诟病”之类。然而事情一过，这种论调就不知道没落到哪里去了。倒是难为一些讽刺家常把中国的教育与其他国家作为对比，以此大谈“中国没有用”。
且不说“中国有没有用”这样的话题，单就在上述这样的大环境中，想必即使改革也会步步维艰，很难实行。所以，我认为与其把希望寄之于改革，倒不如好好反思我们自己的问题，从中找寻答案。也许，这会是最好的选择。
魏征有一句话说的好：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”因此，倘使要谈论有关教育之类的问题，就必须找到源头之所在，也就是孩子的启蒙教育之所——家庭。
古时候的人认为，一个人的家庭教育会对他日后的行为起重要作用，因此为了防止子女长大之后做出什么出格儿的事，在他三四岁的时候就会给他教育一些基本的伦理纲常，所以就有了“三岁见大，七岁见老”一说。孔夫子也说过：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”其道理，莫过于此吧。然而我们现在的人，却完全颠倒过来，舍本逐末了。
现代人谈教育，尤其是子女的学前教育，势必会与学习成绩，多才多艺等成人认同的观点相挂钩，且中国家长又是比较喜欢攀比的。因此，在这样的情形下，自然而然使得一些家长放弃了子女的道德教育，而去追求那些现成且容易取得的东西。这样往往形成了一个怪圈——人们反倒更加注重那些可有可无的名利之类的，却把本质的东西丢了。而那本质的东西恰恰是培育孩子必不可少的养料。
而当缺少较为重要的条件后，培育的过程往往就会面临失衡的风险。正如少了主心骨的人，是很难站起来的。我们把这种最为本质的东西，称为家风。什么是家风？这样说吧，家风好比种植林木的土壤，而家庭的后代则是一棵普通的树苗。一个家风的好坏就如同土壤的土质是否优良。好的环境里，树苗的长成自然不会差。普通的环境里，至少也可留下正常的树木。而一个把家风丢弃的环境里，则如同把树苗种在灰尘里，在这样的风气下是种不出乔木与繁花的。而偏偏我们中国大部分的家长竟都遗忘了家风（并不指全部人，只是讲的某种现象），且不注重道德教育，等到出了问题，就把问题全部归咎与学生自身，自己倒干干净净了。
这样所带来的结果往往是得不偿失的。“复旦大学投毒案”的那个施害者，就是最好的例子。因此，我们怎样谈论教育？把家风保存且延续下去，让子女们明白基本的道德准则，做一个堂堂正正，且不去伤害别人的人。然后学点常用的知识，不至于成为文盲，这就算是很好的教育了。
所以，我们说，教育不需要改革，需要改革的是人心。能够把社会上各种力量聚集起来，而不是分离它，就能成功。倘使作为一个家庭，就应该正家风，并且言传身教，将之传递给子女。然后让子女有一个适当的学习环境，纵使以后成不了乔木，至少能做一棵普通的树也是值得的；倘使作为一个长辈，师长或是社会人士，更多的应该是鼓励，而非打压。当你自以为聪明，打压这些幼苗时，又怎知以后不被比你更为聪明的人嘲讽呢？
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