静?净
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篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文为你选取作文静?净四篇，希望能帮到你。
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静?净
充满了声音和狂热，里面空无一物。——莎士比亚
我一直知道，如果用一个词来形容我的生活，那一定是浮躁。每天都嘻嘻哈哈大摇大摆地欣赏着春暖花开，内心深处却是空洞而寡淡的。偶然看见托尔斯泰的话语，“随着岁月增长，我的生命越来越精神化了。”我这才醍醐灌顶，原来我缺少的，就是这样一种，真正具有生命力的精神。
于是，我开始渴望这种精神，托尔斯泰的内心世界是寥廓的、热情的，他有着许多人们或推崇或不解的思想，而他并不在意这些。他的文字并不是为了取悦他人，在他丰富的生命中，一直流淌着一面空灵清澈的湖，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。心是要安静的吧，我想，如若心中没有坚定的安宁，即使踏尽了千山万水，亦只是画地为牢。
但安静绝不是封锁自己。我需要的安静，是即使在失败和不公、在世俗的风尘中日日摸爬滚打，心也不会日趋麻木，我依旧会相信人性本善，明天会更好。我知道，只要永持一颗不抛弃不放弃的心，世上没什么难题。
前些天读到马卡丹的文章，讲的是去“桃源”景区的所见所感，“桃源”里果真是桃树成林，也能见“黄发垂髫怡然作乐”的景致。景致仿真度极高，但在作者看来，赝品永远是赝品，能模仿景致，却模仿不了情致。桃源，本就是一个太完美的词语，那是一片圣洁的净土，热闹却不喧嚣，安宁却不死寂。人世间或许是不会有桃源的，所有寻觅桃源的人，都注定要像那个武陵渔人，再也找不到桃源之门而入。真正的桃源是在心里的，何必苦苦追寻呢？人世间诸多纷扰，心净，自然能品味到陶翁的意境。
此刻，当我倚在窗棂，仰望着疏朗的夜空时，我的心，也竟有一丝朦胧的悸动。我不知该如何形容这种感觉，就好像一支柔软的小夜曲抚过我的心，很轻，却很清晰。那隽永的曲调让我绷紧的神经终于舒展开来。白天的生活，是那么喧嚣，生活的浪潮在我的河床里奔腾起伏，涌起了一道道动荡不安的急流。而此刻，潮水终于缓缓地停了，只有几缕浪花，还在悠悠地荡漾。原来，这就是真正的桃源。
关于“净、静、竞、敬”的感受
今天，老师利用班会课的时间，给我们讲述了“净、静、竞、敬”这四个“jing”的含义，还让我们自己去了解它们。
“净”，不只是告诉我们要作业“净”，个人卫生“净”，最重要的是心要“净”，如果一个人天天想着去祸害别人，不但他的不到友谊，他自己也不会得到快乐。如果他的心不“净”，那么他心中的善良、纯朴就会消失，心里如果有不正当的想法，那么最后失去一切的只是那个人自己。
每个人都要懂得“静”，有句话是：“心静自然凉”。如果全身全心都能静下来，认真地做一件事，就一定能成功。“静”也是一种人人都需要遵守的美德，有人需要安静，我们就要保持，让大家都在安静的环境中学习、生活。
我们在学习、生活当中，都要学会“竞”。竞争可以让我们有更加勇往直前的精神，可以让我们更懂得努力向上。我们不光在学习上要“竞”，在体育方面、劳动方面、各种值得比赛的方面，都要“竞”。它是一个学习的秘诀，它可以让我们在竞赛中不知不觉多一份灵巧，让成绩有更一步的提高，也让自己变得更加优秀。
只是一个传统的美德，也是一个人最起码的道德，那就是“敬”。我们要学会尊敬老人、尊敬师长。此外，我们也要懂得尊敬任何一个人，如果你想要别人尊敬你，你就要先学会尊敬别人。
今天，我懂得了很多知识，这四个含义深刻的字我会一直把它们记在心中，让它们时刻提醒我，让我用心做好每件事。
影响一生的五个字——静 净 尽 竟 敬
日子过得久了，总觉得缺少激情。过多的一尘不变往往使一个心比天高的有志之士，在纷繁的社会中迷失自己，年轻的心总是难耐寂寞的，所以那一种找不到目的和价值的虚空或多或少地占据自己失望与悲凉的心灵，无枝可栖之感油然而生。这时便需要一种精神上的支柱来左右你的行为与努力的方向。
一直我们强调过刚的易衰和柔的长存，同样“静”能造就你一生的气度，它是告别了无知炫耀之后的成熟，它是终止了浅薄与狂妄之后的深沉，寒窗苦守这需要静，诗人处事也需要静……这是一种心态，亦是一种美德，安静一点你会把世界看得更清，冷静一些你可以做得近乎完美。
静，它使你的一生高贵，与众不同。净——单纯、清洁，花一样的时代，水一样的人生，年轻的心灵应是纯洁无暇的。知错便改，见贤思齐，随时保留心灵的一方净土，接纳这些许真真假假、是是非非，随时保持一个清新的头脑去感知这大千世界的变幻无常。
净一净心灵，净一净思想。
尽——倾其所有，这是一种力度。我们不可以改变出生但可以改变成长，我们不可以改变过去，但可以塑造将来，事在人为，休言万般皆是命，生活中我们可以尽职尽责、尽心尽力把事情做得尽善尽美，这是成功者的取胜之石，亦是失败者的取胜之本，一步一个脚印，不要希望一蹴而就，尽其所能了便无怨无悔无愧于心。
竞——竞争，这是一种动力。21世纪是一个竞争的时代，机遇与挑战并存，竞争使你对它是如此畏惧却又如此无可奈何，前进是美好辉煌，后退便是万丈深渊，但竞争不是盲目地不服输，而是用意志追求更高远的目标，超越自我，挑战极限。
敬——这是一种道德。中国老古话说得好，“干一行，爱一行”，敬者恒敬，学习生活中我应爱自己身边的一切，方能干好，敬业敬人，敬事敬社会，等等，最终都是尊敬自己。说到底，它们讲述的是一种境界。
境由心生，亦由心得。我们有自己的年轻，自己的希望与自己的憧憬未来，拥有这种境界，它会使你受益一生……
认识自己
每个人都有自己的人生准则，我也不例外。我的人生准则是：“静、净、敬、警、竟、精、劲。”它们虽然谐音，却各自意义非常。对于漂浮急躁的自己，这七点若是真的能做到、做好，我想我一定会成功。
静，爱出风头的自己总是静不下来，可是静不下来，又怎么能认认真真、仔仔细细地做事呢？例如，端个杯子，不静之人就会毛手毛脚，把杯子打碎；静的人却能做得娴熟得体。当困难来临时，静的人能从容应对；不静之人则会手忙脚乱、不知所措，甚至是一败涂地。由此看来，“静”是最贴近我们的，它最靠近我们的生活。心静自然凉！若能静，所有苦难一定会迎刃而解的。
净，一向是古代仁人志士所追求的，洁身自好对于一个成功人来说是极为关键的。做人嘛！就应该单纯而不单调、复合而不复杂。把自己塑立成一个脱离了低级趣味的人，一个高尚的人，这应该是我一生的追求。
敬，是礼节中较为重要的一面。一个人在社会中，避免不了必要的礼数。作为一个男士，还有绅士风度需要我去保持。当然，对每个人都要敬之，无论是否喜欢，都应带着敬意地待之。若要人敬我，我需先敬人。我想这是我应尽量做到的。
警，就是要感觉敏锐。江湖险恶，如果不事事警觉，就很容易犯一些不必要的错误。当然，不能像曹操那样大放疑心病，使自己周围无人可亲。敏锐地感觉是针对自己的，不是对别人的，如果自己有什么不妥的举动，就应该马上提醒自己，不要等到错都犯下了，才来后悔。
竟，敏锐感觉后，就一定要为自己找一个实际的、长远的目标，只有这样，才能使自己的奋斗有方向。同时，我还应该注意同他人竟比，在不断的比较中，发现自己的不足，尽力改之。让自己在“竟”之中，更快、更高地提高能力。而不应用一些淡泊、不求名利的词句来敷衍自己，因为那是古代的美好传说，更是那些在自己的时代非常有成就的人用来表现自己高尚的“戏”，这不适合我。在这样的时代，只能没有最好，只得做得更好。
精，有了竟的力量，就要开始努力了。把自己先前所学会的，全都用上，让自己从“百杂”之中，取其精华、去其糟粕，把精华的东西全都学会，把有用的知识全都掌握，使自己成为一个精华的人、一个属于精品的人。
劲，是恒的演绎，它更富有朝气，更适于青年。所有成功的人缺少了它，就不能成功。只有把自己的意志变得刚劲，使自己的行为随时随地都体现着这种力量，它才能帮助我征服迎面而来的困难，帮助我到达成功的彼岸。
我的人生七准则是我认真观察、仔细揣摩，最后得出的。虽然要做好是非常难的，但我却无悔走这条崎岖艰难的路。正如鲁迅先生说的：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我一定会用“静净敬警竟精劲”的标准，严于律己，走好自己的人生路。
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