初春末叶

Posted 2023-04-21

篇首语：药农进山见草药，猎人进山见禽兽。本文为你选取作文初春末叶四篇，希望能帮到你。

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初春末叶

初春末叶试向林梢亲手折，早知春意逼人来。何妨归路参差见，更遣东风次第吹。早在古代，叶别致之美便被诗人所了解；直至今日，我才初知其韵味。

清晨，见东方初白，长长的风在校间的小路上轻轻流淌，缓步移走间便得满袖清凉，仿佛柔风也倾满于怀。溶溶的白雾笼罩着校园，青翠欲滴的小草浸在乳白的水雾中显得那么美好，那么的充满生机。这时，一抹不合时宜的色彩闯入眼帘一片腐朽的落叶。红褐色的身姿躺在青绿的小草上，是那么的格格不入，却又那么的别样朴素。弯腰，伸手，捻起，细看。哦！多么让人惊讶，即使布满褐斑的身体依旧透着点点绿意，像黑夜里零星散落的星光一样，很小很淡，但依旧盖不住其光芒。想必在它风华正茂之时，那一身翠绿定无人能及吧。

恍惚间，仿佛看见它在深冬的夜里，顶着刺骨的月光与寒风拼斗，那满身的斑痕定是你与整个寒冬对峙的证据吧！那嵌入你血与骨而越发深刻的纹理，又是否代表着你一生的风雨沧桑?轻抚这片枯叶，粗糙的表面泛着丝丝的温柔像极了外婆的手。转念，这春天里的残存者不也像极了新时代里的外婆吗？

外婆的一生经历过无数的风风雨雨，有尝过大饥荒时青草苦涩的味道，有感受过如火如荼进行的文化大革命，有轻吻过旱灾过后的每一颗米粒，这一切的一切都只有在书上才看过。直到皱纹爬上她青春的容颜，直到她的青丝染上第一抹银白，直到她蹒跚的步子再也跟不上时代的脚步，冬天才刚结束，春天才刚到来！我不禁轻声问这落叶：“你是否也是在第一缕春风中飘落枝头？”何其相似啊，这片叶子里映照着的不正是外婆的身影吗？怪不得连生性多情的诗人们也为它驻足，凝视。这世间红尘漫染，我们走过既忘，仿佛前路的风尘覆盖了生命中的美好。闭眼，轻闻。空气中弥漫的，不正是风雨后落叶清甜的味道。

荀子读后感

荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子本名况，又号荀卿（汉代人避汉宣帝讳，改称孙卿），赵国人，生卒年代已经无考，大约在公元前298－公元前238年间。根据《史记·孟子荀卿列传》记载，他五十岁来到齐国，曾在齐襄王的稷下学宫讲学，三为祭酒，后因被谗，到了楚国，被春申君用为兰陵令。春申君死后被废，失官家居逝世，葬在兰陵。荀子的思想资料主要保存在《荀子》一书中。起初，荀子的作品以单篇流传，有三百二十三篇，西汉刘向校书的时候，将其整理校订，编辑成书，定为三十二篇，十二卷，当时称为《孙卿新书》。

后来唐人杨惊为其作注，将其编为二十卷，才更名为《荀子》。这就是今天所看见的《荀子》。关于这本书的写作，据刘向《叙录》记载应该是苟子晚年在兰陵时写的。“孙卿卒不用于世，老于兰陵，疾浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营乎巫祝，信机祥。鄙儒小拘如庄周等，又滑稽乱俗。于是推儒、墨、道德之行事，兴坏序列，著数万言而卒”。但其实《荀子》一书，并非全部出自苟子本人。

本书以中华书局新编诸子集成本，清人王先谦《荀子集解》为底本，在注释翻译过程中，参考了前人和时贤的大量集解注释及翻译的著作，由于体例的限制，恕不一一注明。苟子其书，错讹难解之处颇多，脱误不可读处时或有之，本书在注释和翻译过程中，参阅、斟酌了诸家之说，尽量择其善者而从之，个别窒碍难通之处，不敢强解，则阙如。《王制》篇由张玉亮执笔，由我修改润色。笔者学力有限，在注释和翻译方面也不可避免地会出现不当或错讹之处，凡此，尚祈读者批评指正。作者简介劝学

此为《荀子》开篇之作，主旨在劝勉人努力学习。文章使用了大量比喻，说明后天努力和学习的重要性，指出学习贵在锲而不舍、长期积累，用心专一，无所旁顾。需要注意的是，苟子之学，以礼为归，他所论的学，并非我们今天所指的一般性学习的概念，而是指为士、为君子、为圣人之学。他特别强调学习之根本目的是为了积善成德，培养道德操守，涵育君子人格，所以他所说的学习方法就是诵读《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等儒家经典，并接近贤师益友。这也是贯穿在他全书中的一个观点。文章词藻丰富、比喻繁多，是《苟子》书中最美丽的篇章，也是最脍炙人口的篇章。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：君子说：学习是不能停止的。靛青从蓝草中提取·却比蓝草的颜色更青。冰由水凝结而成，却比水更寒冷。笔直的木材，合乎墨线的要求，如果把它煨烤，就可以弯成车轮·弯曲的程度能够合乎圆的标准了，这样即使再暴晒，木材也不会再变直，原因就在于被加工过了。所以，木材经过墨线量过才能取直，刀剑经过磨砺才能变得锋利。君子广泛地学习，每天多多反省自己，就会聪明智慧，行为没有过错了。故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》日：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

译文：所以，不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问有多么博大。吴国、越国、东夷、北貉之人，刚生下来啼哭的声音都是一样的，长大后风俗习惯却各不相同，就是教育使他们如此的。《诗经》上说：“唉，君子啊，不要老是想着安逸。恭谨地对待你的本职，爱好正直之道。神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。”精神修养没有比受道的教化更大的，福分没有比无灾无祸更长远的。

羽毛球

本人酷爱羽毛球，以下是我对于毛球的知识：

14-15世纪时的日本，当时的球拍为木质，球是樱桃核插上羽毛做成。据传，在14世纪末叶，日本出现了把樱桃插上美丽的羽毛当球，两人用木板来回对打的运动。这便是羽毛球运动的雏形。

1870年，英国一位公爵在他的领地开游园会，天公不作美，下起雨来，他为使客人们不扫兴，就改在室内进行羽毛球游戏。结果与会者情趣横生。此后，这项运动便风靡英国。1893年，英国14个羽毛球俱乐部组成羽毛球协会。

羽毛球运动大概于1920年传入我国，新中国成立后，得到迅速发展。如今我国羽毛球运动已达到世界先进水平。

1992年，羽毛球在年巴塞罗那奥运会上被列为正式比赛项目，设立男、女单打和双打4项比赛。这种游戏流行的时间不长便消失了。

18世纪时，印度的蒲那城，出现类似今日羽毛球活动的游戏，以绒线编织成球形，上插羽毛，人手持木拍，隔网将球在空中来回对击。

现代羽毛球运动诞生在英国。1873年，在英国格拉斯哥郡的伯明顿镇有一位叫鲍弗特的公爵，在庄园里进行了一次“蒲那游戏”的表演。因这项活动极富趣味性，很快就风行开来。此后，这种室内游戏迅速传遍英国，“伯明顿”（Badminton）即成为英文羽毛球的名字。

羽毛球运动约于1920年传入我国，解放后，得到迅速发展。20世纪70年代我国羽毛球队已跻身于世界强队之列。

70年代，国际羽毛球坛是印尼与我国平分秋色。

80年代，优势已转向我国，说明我国羽毛球运动已达到世界先进水平。羽毛球在1992年巴塞罗那奥运会上被列为正式比赛项目，共设男、女单打和男女双打4项比赛。

初春到来

初春

像一阵风，

轻轻掠过初春娇嫩的花蕾；

初春

像一片云，

轻轻拂过初春美丽的枝头；

我们像初春含苞欲放的花骨朵儿，

在那美丽的初春，

悄悄摇曳着；

带着阵阵芬芳，

带着朵朵期待的鲜花，

一同迎接着，

初春美好的诞生！

海涛小学五年级：LIANke