《十二生肖》观后感

Posted 2023-04-21

篇首语：山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。本文为你选取作文《十二生肖》观后感四篇，希望能帮到你。

本文目录

《十二生肖》观后感

爸爸妈妈带我去看一部正在热播的电影《十二生肖》，讲的是国际大盗J.C.（成龙饰）及他的助手Simon，David，Bonnie，一直在全球各地偷窃着各种奇珍异宝，不为理想信念，只为金钱。一次偶然的机会，他们开始偷窃被外国人抢走的圆明园12铜首，他们与诸多势力展开了一场惊心动魄的夺宝之旅。

但最后一个龙首，却被一个公司抢走，这个公司声称如果在12点之前没有人出价他们就把龙首投入正在喷发的火山，但这是最后一个铜首了，谁买谁就是国家的叛徒，就这样这个公司派出一架直升机，从上面跳下四个飞行员，把龙首投下火山，就在这时J.C.突然从上面跳伞下来，与下面四名跳伞员展开了激烈的搏斗，J.C.解决了3名跳伞员之后，最后一名跳伞员，把龙首投下火山然后他抓住JC的伞包，就在这一紧急时刻，JC脱下伞包，向下冲去，JC一下抓住龙首，打来衣服上的气囊从火山上滚了下来，身体多处受伤，但终于保住了龙首。

JC这种坚韧不拔的精神使我感触心切，我以后一定要学习这种精神！

论语读后感之四十二

我不知道大家是怎样看“中庸”这两个字的。或许在现代汉语中它含有一些贬义的成分。但《论语》中所说的中庸，或者说我这里所说的中庸，却不是那个意思。子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语》?雍也第六）。其中的中庸，指的是：“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。

个人觉得，还可以推而广之，将中庸解释为：不走极端，寻找矛盾双方之间的平衡点。应该说，这是贯穿整部《论语》的一个重要思想。我们不妨看几个例子。

论语读后感之三十二

《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑（今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后来孔子精通“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。

孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年（鲁哀公十一年）返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。

但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。

因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（《论语·子路》）所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子” （《论语·颜渊》）作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。

在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也？”（《论语·八佾》）鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”；二是“克己复礼为仁”；三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”

孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”（《论语·卫灵公》）与他的继承人孟子的“舍生取义”（《孟子·告子上》），对后世志士仁人的影响极为深远。孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”

《不能说话的十二岁》读后感

前几天，我读了《不能说话的十二岁》这本书。

这本书讲了一个故事，一个叫傅小满的小红军特工喝下药期一个月的致哑药，装作哑人被派去国民党的心腹谢舜年的身边做探子，并且要拿到一份机密文件，最后经历千难万险终于得到了它，并且碰巧杀死了谢舜年这个心狠手辣的家伙。他在谢家住了一个多月，在哑药失效的第二个月里，他甚至要咬掉自己的舌头以防止被人看破好拿到机密文件。红军也几次想让他回来，不能白白送命，但是他拒绝了，因为傅小满已经无意中看见了谢舜年藏机密文件的一堵暗墙。终于，机会来了，他成功了。但是等待他的并不是表彰，而是五天的禁闭，因为傅小满违抗上级命令曾不愿意回来。从此，他再也不爱说不笑。

这本书还让我感受到世界之大，无奇不有。所以，我们要热爱生活，珍惜生命，好好学习将来做一个对社会有用的人，这样才可以更好的了解外面的世界了。所以我们要热爱生活，珍惜生命，好好学习将来做一个对社会有用的人！