六世达赖·仓央嘉措

Posted 2023-04-21

篇首语：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。本文为你选取作文六世达赖·仓央嘉措四篇，希望能帮到你。

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六世达赖·仓央嘉措

一如戏剧，再华丽的台词与舞步也抵不过扣人心弦的剧情，诗人也是如此，极美的词藻也比不上诗文下藏着的心事。或许你喜爱李白，因为他“君不见黄河之水天上来”的豪迈，或许你爱杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的忧国忧民，抑或是陶渊明“愿在木而为桐，作膝上之鸣琴”的真挚。万千诗人中多少人是璀璨的，但我却唯独欣赏你——那走下宝座上的才子。

你如莲一般是洁净的，没有任何的污浊。即使生活在那样一个混乱的时代他也未被污染，你始终如同一个孩子那样纯真，当然你也希望回到孩提的时代，回到属于你的、自由的、充满着爱和歌的时代。

这一刻，我仿佛看到你坐在布达拉宫至高的宝座上，面对着无数藏民的朝拜，叹了一口气，抬起头，将目光凝向远处的天空，因为那里是唯一可以与家相连的地方。王位，多少人挣破头想坐上去，可你却在王位上叹息。或许你也有过凭空得到王位的欣喜，但这种感情能维持多久一个月两个月还是一年？与你的一生相比都太短暂了。你毕竟是向往自由的鹿，厌倦牢笼中的一切。

相对于其他达赖而言你是幸运的，因为你有童年；但你也是不幸的，因为你了解自由。在家乡生活的那几年将你变成了向往自由的鹰，即使知道自己身负使命，也会毫无顾忌的向往自由。

童年的你是快乐的，可以与同伴去寺庙读佛经，可以牧羊，可以看自己心仪的姑娘。这一切都深深印在你的记忆里——-也只能印在你记忆中了。你是六世达赖，你面对的是千万藏民，孩提时的事已经离自己越来越远了。藏族的至高权力没有给你快乐，反而让你痛苦。命运总是弄人，赐予你达赖的命却又给了十几年的自由，你的心是自由的却又禁锢了你的身体，谁知道你的心是怎样的煎熬。你向往自由，向往拉萨街头的热闹，无数次想象着自己可以在酒店中释放自己……。

终于你忍不了布达拉宫的冷清和禁锢，走到了拉萨的街头。没有人知道这个名为宕桑旺波的年轻人来自何方，只知道这个年轻人是他们的伙伴，他们一起夜夜笙歌。

可惜，纸是包不住火的，一场大雪透露了你的行迹，最终你再也不能去拉萨酒店里与朋友喝酒，不能再与心上的姑娘幽会了，只因为你是达赖，达赖没有自由。

命运一次又一次的对你开玩笑，这一次你彻底失去了自由，那个名为宕桑旺波的青年再也不能与达娃卓玛这个美丽女子相会了。你迷茫了，在布达拉宫幽暗的房间里一次次用青稞酒浇灌自己苦闷的心，你睁开迷茫的眼，看着高高的佛像，喃喃地低语自己的诗句，“世间安得双全法，不负如来不负卿。”不负如来不负卿，你这样想着，嘴角却泛出了一丝苦笑，如今的自己再也不能与她相会了，在这思想的囚笼里，你又一次睡了过去。

有人说你像李煜，一身才气却不幸成为帝王。但我想，李煜也比你幸运吧，起码李煜不用忍受藏传佛教的清规戒律，可以肆无忌惮的用酒精麻痹自己，可以和自己心爱的人在一起，没有一个老师管教自己，也不是傀儡。

西藏王叛变，将你围在寺院中，五百武僧誓死保卫达赖。可你却笑了笑，轻叹一声“罢了”你在叛军包围中走出了寺庙，为了不让爱戴他的藏民血流成河，你走向了叛军，被他们带走再也没有回来。你终于不用受戒了，你可以回到从前那个无忧无虑的日子了，或许达娃卓玛就在不远处等着你。

我曾无数次想过为何你坐拥天下，却一心要自由，你到底是为了什么要放弃这一切。如今我明白了，因为你爱的是自由，不是权力，仓央嘉措，这个莲一般的男子，愿你可在另一个世界里做真正的自己，可以牧羊，可以偷看心仪的姑娘，愿你在轮回途中与达娃卓玛再相遇。

权力和自由对于每个人来说都有不同的理解，像刘邦，舍弃家乡的生活去争夺帝王位，而你却是被逼上王位而自己向往自由。不能说谁错，每个人所珍惜的事是不一样的。有些人向往权力，所以你选择争名逐利；有些人向往自由，所以放下一切去做自己喜欢的事。

得权力的人生活很累，但是很多人都在不住地向前走，他们可能喜欢那种站在高山上俯视众生的感觉；向往自由的人却很轻松，放下一切慢慢向前走，他们从不在乎自己会得到什么，会失去什么，只要自己的身体不受束缚可以做自己喜欢的事情就足够了。

从这一点，我欣赏你的境界！

只为途中与你相见

你见或者不见我，

我就在那里

不悲不喜

这首《见与不见》富有现代朦胧诗风，很难想像这是来自300年前一位僧人仓央嘉措写的情歌。在西藏，这位传奇人物仓央嘉措家喻户晓，不仅因为他是六世达赖喇嘛。他15岁在布达拉宫登上活佛宝座，在位期间，有将近10年，他写的诗歌别具一格，平易近人，清新明快，活佛，诗人，情圣三种形象的综合，纵观仓央嘉措的一生充满了戏剧性，他写的诗是那么浪漫，是那么悲凉，是那么的深情。

当布达拉宫东方升起一轮皎洁的明月，日复一日枯燥乏味的生活让他辗转难眠，他渴望自由，巍伟的高墙禁锢住他这只渴望翱翔于天空的雄鹰，他愤怒的控诉：“岩石伙同风暴，散乱了鹰的羽毛。”是谁吹折了谁的青春，无数次的黯然回首，无数次的充满失望，无数次的抉择之后，又是无数次的彷徨。属于自己的未来在何方？唯有在漫漫长夜里，凝望这轮明月，在心里细细体味。

仓央嘉措始终没有忘记世俗的爱情，他企图冲破宗教的枷锁，“问问倾心的人儿，能否结成伴侣，答到：除非生死离别，活着永不分离。”生死，是我们无法抗拒的自然现象，明明知道，所谓星魂血誓，是一个奢侈的童话。如果有可能，愿时光缩短，只为更早，遇见你。你看到的只会是我，那暮春三月烟花开放时的笑颜。不愿你看到那已经斑驳的发，固执的在风里流浪。如岛语所说的，我愿为你，放弃繁华。只因为再繁华的城市，没有你，也是一片荒芜。世间安得双全法，不负如来不负卿。相遇那一刻，我定然选择擦肩而过，只为来世不再断肠。

在灯火下，温润的笑容。每次喃喃道你的名字，滴不尽的血泪相思豆，为伊憔悴欲成尘。是谁打乱了，星辰的轨迹？展不开的眉头，流不尽的绿水悠悠。“那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。”原来这世间真有一种信仰，可以穿越迢迢时空，让你欲哭不得，欲罢不能，只能让你生生的痛。

三百年前，在青海湖边，25岁的仓央嘉措戛然而止，人生落下鹅毛般的帷幕，在这扑朔迷离的冬夜，“洁白的仙鹤，请把双翅借我一用。”我要飞向那广阔无垠的天空，飞向那遥远时空中的理想世界。“偶尔的，几瓣，天空中的雪，落在我的，掌心里，一点点的，融化成，眼泪一样的冬天。”

晋江二中高二：许思华

只为途中与你相遇

在这个卷帙浩繁的时代，趁着夜幕降临，坐在床上，静静地捧着一本书在怀，让思绪随意流淌，让感触肆意泛滥，无疑是最享受的事情。_《似水年华》

初识仓央嘉措这个名字，是因为“相见何如不见时”一句，因为一首诗爱上一个人，每当阅读他的文字，那遥不可及的六世达赖，能想到的，却只剩下雪域高原蓝的纯粹的天和白的纯粹的云，空灵，恬静，洒脱。

他留给世人的是天下第一有情人的风雅形象。活佛仓央嘉措在这条充满希冀的路上演绎着一段令人扼腕的情爱悲剧。初读《那一夜》不禁萌生缠绵之感，眼前突入月升月落之境，脑海中的意象异常清幽：临窗思慕的人儿对月期盼。隐约之间，广漠空虚的世界里，苍凉的旋律悠然奏响，似水般缠绵，如丝般轻柔，爆裂出莲花般的光芒。

这就是我印象中的仓央嘉措，刚开始一度认为活佛理当是那种历经风雨，深谙佛理，淡定参禅的老者。谁知到历史中追寻事迹的时候，才发现竟与想象中判若两人！想来是被“仓央嘉措”这四个颇具意味的字给误导了吧。在那远离尘缘的法号下面，却是一位正值年华的人物。这样一个人，怎么都与“年高持深”四字不沾边。但很奇怪地，无论是对诗还是对人，甫一接触，竟能够从笔下读出沧桑。这无论如何都与他的英年早逝不相称的。

《那一世》是仓央嘉措为他在年少懵懂的时期邂逅美丽纯真的少女玛吉阿米而作。窗外月色朦胧，点点洒落在心间，调适，荡涤。于是，心中升起一种敬意，一种寄托，这种意念把所有的浮华与欲望化作一丝清凉。翻开《仓央嘉措情诗》，翻至《那一世》醉眼胧胧中于灯下再次捧读此诗，一时无语，便在那冷寂中缅怀了那一段消逝在风中的恋爱，祭奠着那个泯灭在历史尘埃中的男子。就这样，我醉了，醉在仓央嘉措的情诗里。我用一颗敏感的心去感悟他的感伤，他的忧郁，刹那间，却仿佛看见她，孑然一身，飘然而来。

仓央嘉措生生世世所求的“只为寻你一丝气息”，“只为途中能与你相遇”，“只为佑你平安喜乐”，如若我们把这当做红尘世间男女内体相融的快感，或者情爱泛滥的借口，那便大错特错了。世间男女相亲相爱并不是目的，而是让人们从中透视生命无常，最终走向觉悟的一个关口。

这段衍生于萍水相逢，相绝于遥首守望的爱情。凄清而无助，孤寂而彷徨。然这并非是他们所想要的爱情。他们不甘于只是曾经拥有，不甘于相忘于冷寂的月夜，他们期待缠绵悱恻，一生一世，生生世世。

夜，总是在最伤怀时显得格外的寂静。我透过寂静的夜，透过这孤寂的诗，看他那份沉痛的爱，似一阵风，吹拂着春天的记忆，待到满园春色关不住的时候，它便沉入心底，泛滥成一片汪洋。

读毕，未有过的惆怅满上心头，深深地攫住了我，我痛彻心扉的难过着。探窗，天空阴霾，一切恍惚若梦，未知，究是他的伤怀还是我的悲哀？回首，隔着洞开的夜窗，与他凝眸对视，触摸他落寞的气息，一望便是千年。

仓央嘉措一生亦僧亦俗，放浪形骸无所拘羁。有其人必有其诗。观其诗作，灵性为文，魂魄泣血。且入俗尘之内，咏事寄情不加掩饰，直达肺腑，这大概便是为何他的诗作能够自成一家，长久读来让世人动人心弦的缘故罢。

浙江温州洞头县第一中学高二:徐梦涵

最美的情郎（上篇）

住进布达拉宫，

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

---仓央嘉措

你能想象，当六世达赖大人得意洋洋的对着臣下说出这些话时，阶下的班禅大师和一大群“老纳“们是何等的目瞪口呆，惊愕莫名吗？

那时候他才刚刚从拉萨的郊外回到布达拉宫，在一片喧闹之中静静的脱下了世俗人的衣服，然后穿上法袍重新坐在了至高无上的法座上，已经因为达赖喇嘛失踪而精神不稳，差点就抓狂到要找转世灵童的班禅洛桑益西见之如久旱逢甘霖，大喜过望，但笑容还没爬到脸上，就听到了这么一句颠覆得莫名其妙的话，老班禅几天之内从大悲到大喜，又瞬忽间变为无以名状的哀痛，他梗噎着嗓子，从喉咙里呛出几个不成句法的残声，他终于发现以他五十多年的经学功力，还是无法找出语言来形容眼前的荒谬，一仰头，很直接的就晕倒了．

一片呼天抢地的混乱中，蒙古权贵拉藏汗却一动不动，他鹞鹰一样的眼睛直勾勾的看着台上那个满脸灿烂的十七八岁的少年，他也感到震惊，也感到莫名其妙，但他比旁边那些乱成一团的老喇嘛要想得多，他想的是，“这样的人，也可能是大德广中，佛理深湛的五世达赖的转世灵童？“

而整件事的始作俑者，六世达赖仓央嘉措，依然悠然的坐在台上，他的心早已从雪域之顶的布达拉宫飞了出去，飞到了他心中理想的极乐世界--拉萨郊外的龙王潭，那里有无数能歌善舞、热情奔放的年轻人，他们喝着青稞酒，跳着热巴舞，或是和依偎在身旁的心上人一起唱诵赞美格萨尔王和活佛功德的诗篇．．．仓央嘉措望着靠着他肩膀的姑娘达娃卓玛，来自琼结地方的美人，那一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒，她可不知道身旁的浪子宕桑旺波就是她口中虔诚歌颂的活佛仓央嘉措啊．．．浪子再也无法压抑自己喷薄的感情，他打着节拍吟唱：拉萨人烟稠密琼结人儿美丽我心心相印的人儿是琼结地方来的．．．

老班禅就此下定决心，将行在从日呵则搬到了拉萨，就在布达拉宫驻锡，他不能就这样看着自己教育多年的弟子、全藏人心中的活佛六世达赖偏离佛法，他找来了色拉、哲蚌、萨迦、格鲁等寺的高僧大德一起教授仓央嘉措，全力改变他的秉性。内心深处压制不住的恐惧告诉他，如果不能成功，那么结果比愤怒的雪神淹没纳木错更加灾难！

仓央转动着经桶，在一片梵音中闭目思索，仿佛闪电划破天空，他猛然睁开了眼睛，问道：“大师，何为佛？”

“佛为万物，”班禅微笑作答，他很高兴弟子能问出这样的问题，“即可为生，亦可为亡，即可为穿越喜玛拉雅的雄鹰，又可为活佛阶下的一粒尘土。”

“哦，我懂了。 ”在班禅大师带着赞许的微笑注视下，仓央提起了笔，写了一首诗：

那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来

那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言

那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子

那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息

那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖

那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖

那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

佛为万物，但如果没有“你”，万物又有什么意义，在我的眼里，生与死，雄鹰与尘土，本来就没有区别，又区别的只是“你”，你就是我的万物，就是我心中的佛！

PS：这是很久以前的草稿了．．．电脑里没写完的草稿实在太多了，可能由于近来心情很乱，发生了一些非常奇怪的事．．．昨天重新读了仓央嘉措的诗，心灵有一种空灵的感觉，近一个月来第一次感到了全身心的轻松，我觉得我得到了一些启示，以前看诗时未懂的道理．．．我将未完成的稿子改了一下，将现在的新想法融进去，剩下的如果有时间的话，这几天把它补完，虽然拖了这么久文意早就断了，但文气还在，以前的构思还记得一些，再加上新的领悟，相信还是能写好的