狗年说“狗”
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篇首语:读书志在圣贤,为官心存君国。本文为你选取作文狗年说“狗”四篇,希望能帮到你。
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狗年说“狗”
早在15000年前人类穴居的图画中,就已经能够看到狗的身影。的确,人类俘虏和驯服了狗这样勇敢而善良的兽类做为助手,就等于获得了新的感官,特别是加强了人类的嗅觉。
经过人类长期的选择和培养,现在狗的品种已达到130多种。狗中的“巨人”可高达1米多;
狗中的“侏儒”矮仅数寸。身强力壮的狗,敢于同猛兽周旋;娇小玲珑的狗,则可以玩于妇孺的股掌之上。狗的用途很广,可以用来带路、侦察、搜捕、实验、玩赏等等。甚至还有爱管闲事,会逮耗子的短腿猎犬。
狗是聪明和顺从的动物,不仅会为我们守家,而且能给老年人以安慰,给儿童以欢乐。当主人冥想这个世界的不公时,它还会抬头看着主人,表示赞同。
狗又是忠诚的动物。英国有一个叫奥德修斯的人,在外漂泊了19年。当他化妆成乞丐回家时,惟一认出他来的就是他那只年迈的狗。在我们中国也有一句俗语:“孩不嫌母丑,狗不嫌家贫。”无论主人多么贫穷,他的狗都不会离他而去。
狗为人类做了不少好事,为什么人们又要借狗骂人呢?我想可能是因为有些狗倚仗人势咬人。
“走狗”这名字可不雅,但郑板桥、齐白石却偏爱“走狗”,刻闲章自称“青藤门下的走狗”。陆游有诗曰“犬喜人归迎野路”,范成大有“随人黄犬搀前去”。
2006是狗年,又该说狗了。狗,在国人看来,从来没有好名声,什么“吠日之犬”、“一犬吠形,百犬吠声”、“跖犬吠尧”、“走狗”、“狗嘴里吐不出象牙”、“狗急跳墙”等等。一些俗语也来凑趣,如“狗咬耗子———多管闲事”等,千百年来,狗蒙受了不白之冤,这实在不公平。
其实,“狗咬耗子”,并非多管闲事。耗子,乃人间之恶,过街老鼠,人人喊打,如果都不咬耗子,甚至猫都成了耗子的朋友,耗子必定酿出灾祸。狗咬耗子,不但不应指责,还要表扬呢。
狗有狗德、狗格。汉高祖抓住了蒯通,问他当年为什么要游说韩信让他背叛,蒯通回答:“跖之狗吠尧,非尧不仁;狗固吠,非其主也。”这个“吠非其主”,讲的就是狗德之一。看过电影《甲午风云》都为邓世昌那只义犬而感动。当军舰沉毁,邓世昌落水之时,义犬衔着邓世昌的衣角不放,想救主人上岸。但邓世昌殉国已决,最后与义犬沉入海底。人若讲忠心事主未必如狗。人见异思迁,见财不要命,见富贵动心,见色起淫意。这些年的贪官污吏都曾经称自己是人民的公仆,他们是人,可哪一点比狗强?有人骂他们是“狗官”,其实,这才真正玷污了狗德、狗格,他们连做狗都不够格。
“走狗”这名字可不雅,但郑板桥、齐白石却偏爱“走狗”,刻闲章自称“青藤门下的走狗”。陆游有诗曰“犬喜人归迎野路”,范成大有“随人黄犬搀前去”,你看,狗有多可爱,当你从远方归来,它像欢迎亲人一样迎接你回家。想当年,努尔哈赤骑着他的大青马,眼看就被追兵追上,这时他的义犬扑上去,死死咬住追兵的大腿,努尔哈赤才得以逃脱,而义犬却惨死在追兵刀下。就是在今天,狗在国防、公安方面的功能也不可缺少。
“狗嘴里吐不出象牙”说明狗的诚实,实事求是,不像有的人口吐莲花,把无的说成有,把有的说成无,干些吃粥屙硬屎的勾当。“狗急跳墙”,狗不画地为牢,束手待毙,危急时发挥一技之长而逃生,有何可指责的。“狗皮膏药”,狗牺牲了自己,用自己的皮制成膏药,给患者带来福音,不像卖假药者净坑人。“狗眼看人低”说明狗有雄心壮志,人虽然是万物之灵,在它眼里也要矮三分。“狗到天边也改不了吃屎”,这是老皇历了,狗在城里已成宠物,生活大大改善,比人吃的还好呢。说狗有其他不好的嗜好,那是狗学了人,通了人性,让狗有了一点人样,同时还是狗样,落到了“人不人狗不狗”的,这真是狗的大不幸。其实,这句古话也蕴藏了人对真正狗性的尊重。至于狗叫,有谁不愿意听啊。老百姓喜欢听:日子旺旺!商家喜欢听:财运旺旺!人人都喜欢听:事业旺旺!国家旺旺!
千百年来,乡村农家的狗是农家守护者的标志,来了生人,狗汪汪一叫,宣布了一个家庭的存在,你不可贸然进入。农家狗不以貌取悦于人,毛色不亮,体态娇小,从不挑食,只食人吃剩的馍渣饭粒残汤,即便吃不饱肚子也不离开家,依然厮守主人,一心一意,尽职尽责。
最有人情味的当属清代李勉笔下的狗:“谁家庭院自成春,窗有霉苔案有尘,偏是关心邻舍犬,隔墙犹吠折花人。”人去室空,庭院荒芜了,无人去管,只有邻院的犬在看护,见着折花人还负责地叫几声。多么有情有义的狗,你说能不让我为它说几句公道话吗?
还是让我们记住米兰昆德拉的话吧:“狗是我们与天堂的联结。它们不懂得何为邪恶、嫉妒、不满。在美丽的黄昏,和狗并肩坐在河边,有如重回伊甸园。即使什么事不做也不觉得无聊———只有幸福平和。
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