瀑布的哲学

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篇首语:拥有梦想只是一种智力,实现梦想才是一种能力。本文为你选取作文瀑布的哲学四篇,希望能帮到你。

本文目录

1、瀑布的哲学(1)

2、水的哲学(2)

3、人生哲学(3)

4、《西方哲学史》之古希腊哲学(4)

瀑布的哲学

耳畔传来清脆悦耳的水声,我蓦地转身,只见一条白练悬于崖边,多美!瀑流落地的片刻像是一朵绽放着的白莲,然后汇拢,流向远方。

它曾今只是一道泉水。瀑布在成为瀑布以前本不叫作瀑布,他只是一弯细泉,在崎岖的山路上蜿蜒前行。它默默地努力着,纵使前方迷雾重重,它也未曾气馁。或许泉水之所以涅槃,古之成大事者之所以成功,均是由于他们有一种精神泉水精神。正如同泉水之前不叫瀑布一样,梵高生前也从未料想自己的画作能如此受人推崇。那个穷困潦倒的青年,日复一日地在他的画室里习画,纵使他的画作不被世人所接纳,他也仍然坚持着他的道路。因为他作画本不是为了谋生,仅仅是由于他对艺术的痴狂!梵高是一个在黑夜中作画的人,甚至在他死前,他的画作于他的人一样默默无闻,但是正是由于他的坚持,才有他今日的艺术成就。恍惚间,我的眼前出现了两幅画面:一大片向日葵在金灿灿的阳光下绽放;一道清澈的泉水,历经艰险,成功登顶,傲立山崖。

它的初衷不只是成为瀑布,清泉凝聚在那座山峰的最高处,大好河山,一览无余,但是它并没有贪图这美景,而是选择从崖山上一跃而下。“飞湍瀑流争喧豗”的激烈,还是“疑是银河落九天”的壮阔。瀑布以它最美的姿态告别曾今艰苦登顶的山崖。又重新回到原地,成了一弯清泉。或许,有人会为它惋惜,但请不要这样,也不必这样,因为瀑布的初衷不之是成为瀑布,它的目标永远在远方。邓亚萍,曾经包揽28块奥运会金牌的“乒坛皇后”,在退役后,求学于清华英语系,然而在球场上所向披靡的邓亚萍,在英语上却几乎为零。但她并没有放弃,而是用她征服球场的勇气和毅力去征服英语,她每天五点起床背诵英语,直至晚上十二点,日复一日,年复一年。最终她不仅成功清华毕业,还拿到了剑桥大学金融学博士学位。从球场到学校,邓亚萍的成功攀登了她人生中的两座高峰。假如瀑布舍不得从山崖上跳下。那么它将停滞不前,只有勇敢的舍弃荣誉,才能获得新生。

耳畔的水声还未停滞,瀑布敞开很多,一是坚守,二是舍得。

简评:文章以瀑布的形成历程为线,展现了它历经艰险,一路不懈追求的精神。所引材料典型且非常契合文章立意,语言流畅优美,干净利落。结尾稍显仓促。

水的哲学

水的哲学 山东省 博山八中一.七 张哲 伟大的思想家,哲学家马克思曾经说过:“世界上有两种哲学思想体系,一是以古希腊、地中海沿岸,为发源地的西方哲学体系,注意思维的逻辑推理,而另一个则是中国为代表的东方哲学体系,他们更注重对自然的感悟与理解……”那么中国的哲学体系是什么呢?那就是水.

水是一种生命之源,在日常生活我们不呢没有水,水是一种智慧源.我琢磨不透的是.山水鸟兽,草木石虫.莫不是我们的老师.给了我们生命,让我们去追求大自然,让我们与大自然融为一体.

水能载舟亦能覆舟.这是古人对水的一个比喻.借着句话来比喻.老百姓比作水,把政权比作舟,水能维系一个政权,也能推翻这个政权.水能帮助一个人,也能毁掉一个.

我对水的理解.水它可柔可刚.能弯能直,能屈能伸.我想起了惠施问庄子一句话了.惠施曾经问庄子:“这是有什么比地位比黄金更值钱的吗?”庄子答:“有.水!”

我非常注重水.我以水为师. [推荐给朋友] [显示打印]

人生哲学

若说女人是一种艺术,人生便是一部哲学。

那么,它是一部怎样的哲学?又该怎样认知这部哲学呢?

人生哲学,因时而异。它在人生的各个阶段都有特殊的意境:犹童年如诗,青年如梦,中年如画,老年如散文,从而构成整个人生多姿多彩的心身的历程。

人生哲学,因地而异。人们生于不同的国家,身于不同的民族,甚至是处于某个不同的角落,都可能因地方的不同,从而影响环境,造成经济的差距,引起风俗,信仰,人情的差异,使人的世界观,方法论更为广泛,难以捉摸。

于是,不一样的人,有着不一样的人生。

人生哲学开始徘徊,在迂回曲折的人生道路上搜索枯肠。

所以,人生哲学,因人而异,有的人的人生是一个圆心的圆圈,有的人的人生是有两个焦点的椭圆,而我的人生是三个顶点构成的三角形事物、外界、自我

孰不知万物皆为事物,是世之所存必不可少的元素,她们息息相关,不可分割的。

在这样的环境下,我们活着,并不仅仅是因为我们的存在,而是因为我们存在,我们应更好的活着,为自己,为他人,在伦理道德、法律允许的条件下。

也正是因为如此,我们要有憧憬、动力、方向,还在有自身的把握和认识--自我。

虽说,我们的生活会受到好的或不好的外界因素地教导与干扰。模仿、学习、崇拜诚不可少,但要有个限度,别迷失,丧失自我,应懂得用辩证的观点去看待问题。

如失败乃成功之母的观点,讲的是成功之路,失败在所难免。失败过。会去回顾过去,展望未来,并长久地坚持下去,且取得成功之路。

但在现实生活中,失败就一定会是成功之母?成功就不会是失败之母?想必这样的观点定有不少人想过,提过,那为何它会苟活于“失败乃成功之母足下,不见光日呢?

是失败乃成功之母较有权威,较大众化?还是人们乐于活在自欺欺人的圈子中?或者迷失自我?

若说权威、大众,孔子的人性本善,孟子的人性本恶就够格吧。那为何想互对立的观点,至今仍存。且不分雌雄呢?又为何无人愿意挣脱枷锁,提出新的观点,如“人本无知,无善与恶“呢?这,该不会是人们丧失了自我吧?

因,人生是一部因时、因地、因人而异的哲学,它没有也不可能有唯一的标准,我们应正确地认识自我,以便更好地认识并服务于人生哲学。

《西方哲学史》之古希腊哲学

今天是开始学《西方哲学史》的第一天,虽然只翻了两小节,但却学到了很多,就这两小节就已是满纸乾坤,想想这罗素也是厉害,能写出这样系统的书。我真的是很好奇看全本英文原著的感觉是会有多爽啊。

在第一小节中,我知道了,原来,公元前6世纪希腊崛起了,开始出现哲学,给周边的文明带来了不一样的生活。

知道了原来埃及的神学和巴比伦的神学是不一样的,埃及崇尚死亡,信奉轮回,而有金字塔;而后者的文明有黩武的血性,且其宗教更加关注幸福。不仅于此,古巴比伦的科学成就也是巨大的,连我们今天一直延续的一天24小时,一周360度,都是他们提出来的,那时的哲学同科学是紧密联系的。

古希腊极盛一时的迈锡尼文明大约存在于公元前1600到前1000年伯罗奔尼撒半岛,属于青铜时代晚期,继承了来之爱琴海地区的来里特岛的米诺斯文明,时间大约为公元前25000到前1400年,属于青铜时代早期。

而公元前6世纪的希腊文明孕育出了第一个产儿,学成荷马史诗的盲人诗人荷马,而同时期的东方地区也诞生出孔子、佛陀琐罗亚斯特等。世界的发展,不管哪个地区,基本上都是同步的,都是在同一个轴心线上发展的。

奥尔弗斯叫的诞生算得上是宗教史上的大事件,他的诞生,形象了人们生活,使得哲学观念深入生活当中。

读完到这些有趣的事件,让我对西方文明产生了浓烈的兴趣,真的为之倾倒。

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