月色下的华不注

Posted 2023-04-20

篇首语：即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。本文为你选取作文月色下的华不注四篇，希望能帮到你。

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月色下的华不注

华不注，现名华山，是济南城区东北郊“不连丘陵以自高”的孤峰，素有“济南山水之冠”“历下绝美”之美称。

我的家在华不注山的东麓，晨练的时候经常来这里登山，晚饭散步的时候也经常信步于它的脚下，但从来没有爬到过山顶。

在一个少月多星、微风拂煦的夜晚，百无聊赖的我突然产生了登山的向往。于是，我换上运动装，穿上运动鞋，独步于登山的路上。

月色中，我沿着一层层人工砌成的石阶，信走在陡峭的山路上。寂静的孤山，除了微风吹打着“桀立”的“虎牙”发出的“嘶嘶”叫声，别无他声，只有我孤单的身影，那“翠发”的“青崖”被月光映照的越发孤秀耸翠。不知不觉中，山势陡峭，上升的坡度越来越大。我仰起头来朝西望。突然，在黑黢黢的夜色中，不提防灌木丛中耸立起了一条巨蛇的蛇头。原来，是一块巨大的裂岩断成了上薄下厚的两层，上方收缩与下断开的下方构成了三角巨蛇的大嘴，而顶部那凹陷的地方，更似蛇的眼睛，可谓鬼斧神工，活灵活现。

峰回路转，景随步移。来到半山腰，雨下的小了许多，我收起脚步，拐进了“仙迹于焉”的文昌阁，道家主管功名利禄的文昌大仙居住在这里。他的房子虽然建的似琼楼如玉阁，但与山下主管春、夏、秋、冬的四季神仙相比可就寒碜的多了，人家那房子面阔四间、进深三间，而他的房子则是“因陋就简”，是人家房子建完之后的“集腋成裘”，这是不是也体现了孟子那“民为贵，君为轻”的仁政思想？我不得而知。

出了文昌阁，山路变的更加陡峭、更加崎岖。路的两侧，奇岩怪石似蛇如龙，似虎如仙，“怒之如奔马，错之如犬牙；横之如折带，乱之如披麻。”那历经风吹雨打的巨石沙岩，个个剥落的“或高或抗，或抑或坠，或如几案，或如矛戟”，惟妙惟肖。

我“由鸟道而上”，“蹊径鞠塞”，“三息而跻其巅”，不曾想山顶已有了早来人，那真武庙前的石阶上，已经坐上了早来的一对年轻的情侣，他们深情地依偎在一起，挡住了我的前行的小路。我惟恐惊醒这对热恋中年轻人的浪漫，便在不远的地方停住了脚步，这对年轻人似乎发现了我的到来，于是松开了紧偎在一起的身躯，而我也快步走过了真武庙的断壁残垣。

朗朗的夜空中悬挂着一钩弯弯的明月，寂静的山顶涌动着美丽的夜景，和煦的微风荡漾着年轻人的卿卿我我，那璀璨的星光时隐时现着华不注当年的历史斑点。

我极目西望，夜色中鹊山只露出暗暗的轮廓，似青灰色的薄烟随风翩跹；北眺黄河，黄河如白练起舞，逶迤而飘逸地东流；驻足东望，平畴的原野，呈现出了一片舒展的、丝绒般的黛色。远处的高楼，灯光烁烁、亮如白昼，近处的民居，星火点点，灿烂璀璨，不远不近的荷花路上，奔驰的晚归的车放射出的明亮灯光，似两道水流在不急不慢地流淌。我分不清是天上的群星点燃了地下的群灯，还是地下的群灯映亮了天上的群星，只知道天上的群星与地下的群灯交相辉映，给了我一种另类的美丽，另类的韵致，另类的风情，另类的愉悦和享受。眼前的景色让我想起了赵孟頫，想起了赵孟頫的《鹊华秋色图》，假如赵老先生转世今天的话，我想将会又有一幅绝世无双的《鹊华秋色图》跃然于纸上。

远处的灯光渐渐稀疏，山风也不再温柔，我身边的那对年轻情侣也早已离我而去。踩着真武庙遗址的石头，一个人站在空荡荡的山顶，一个在民间飘荡了上百年的传说让我不寒而栗：在很久很久以前，山高路陡的山顶住进了一个道士，人们经常能看到他下山，可有一天突然发现，他好久没有背粮买菜。于是，山民们结伴上了山，打开了他的房门发现，屋子里只有只有一堆白骨，还有一只死去已久的野狼。人们推测，一只饥饿的野狼躲进了他的房间，道士一不留神，与饥饿的野狼共眠……从而有了“死了道士饿死了狼”的传说。

夜色的掩映我的心里不禁有些毛骨悚然，夜风的吹拂让我出了一身冷汗。我夺路而逃，匆忙间脚下的野草牵连缭绕，状似螺旋，蓦然起，原来逃到“回车涧”，我的思绪突然飞到两千六百多年前，我仿佛又听到了当年战鼓的雷鸣，将士的呐喊，仿佛看到当年的刀光剑影，旌旗招展。

在那个群雄并起、诸侯称霸的春秋时期，一场因为外交失礼而引发的不必要的战争就是在这里结束的，这就是“鞍之战”的最后战场。和战国时期，在那个的混乱年代，齐长城脚下的山城是个处于齐鲁两国交界的边陲小镇，而我站立的地方，则处于两国的边境线上，两国之间曾经发生过无数次的冲突和战争。我站在这些无言的、英武的将士面前，似乎又看到了、金戈铁马、听到了当年、隆隆的战车、声、以及挥着利器刺向彼此的，一个个、一批批血溅战袍、轰然倒下的悲壮的身影。两国的统治者也许会用他们的壮举来激励那些活着的或新招的将士，继续用将士的身躯和鲜血维护自己的统治，然而那些倒下的将士的血肉和忠骨则长留在长城的内外，他们的忠魂则随着战争结束的硝烟而随风消散。历史没有为他们留下一笔，也没人知道他们的名字，留下的则是亲人们的无尽哀痛和悲怆。中国几千年的文明史，不就是这样不断地重复着这样的一幕、又一幕吗？于是我的眼睛湿润了。

公元前的592年春天，诸候国的晋、鲁、卫、曹派出外交官出使到了齐国，齐国的国君不知是无知还是年轻，为了寻开心，他找了一个瞎了一只眼的陪着同样瞎了一只眼的晋国公使，找了一个跛子陪着同样是跛子的鲁国公使……就这样，瞎眼的陪瞎眼的、跛子陪跛子、秃子陪秃子、驼子陪驼子羞辱着这些代表一个国家的使臣，也正是因为这次的接待埋下了割地求和的祸恨。在公元前的５８９年，晋国率领着鲁、卫、曹联军一同报仇攻齐，迎战中那个趾高气昂的齐顷公坐在战车上要“余姑翦灭此而朝食。”不曾想一战而溃，逃到华不注山下，被晋国联军追逐了三圈，若不是与忠勇的护卫逢丑父换了服装，化做下车取水的兵士，难逃束手被擒的命运。

逝者如斯夫，曾经车马纵横的战场早已淹没在了“湖阔数十里，湖光摇碧山”的秀泽水乡之中，若游华不注，尚需“自历下亭登舟，乱大明湖，经汇波楼下，出水门，入废漕渠（今小清河）……扶掖登舟，相与华阳道观”。直到雍正年间，游览华不注才不需要乘船楫篙，只需向“罗学使竹园借骑”。

弯月渐渐升到了中空，夜露浸湿了碎小径，我踩着柔软的细草带着满足、满怀憧憬，踏上了回家的归程，但华不注那阳柔相济的内涵，厚重的文化遗产，在我的心中掀起了层层波澜。