忍一时不一定风平浪静
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篇首语：积累知识，胜于积累金银。本文为你选取作文忍一时不一定风平浪静四篇，希望能帮到你。
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忍一时不一定风平浪静
要说中国人的忍耐性，绝对是世界其他民族望尘莫及的。古代圣贤有云：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。忍耐，似乎是中国人生来骨子里就具备的。可是，在某些时候某些场景下，忍耐未必就能换来风平浪静。越忍，风浪反而被搅得越大。这时候，忍耐似乎成了懦弱。
一千年前，汨罗江埋葬了一位伟大的英魂。一千年后，我们仍然望江而叹，唏嘘不已。千百年来，祭奠屈原，是我们的传统，是中国文化的一部分。可是一千年后的我们，都做了些什么？眼睁睁看着这一流传千年的精神遗产被窃取而无动于衷。真是可笑呢，屈原是韩国人而不是我们古代楚国的士大夫。韩国江陵端午祭申遗成功了，我们这些所谓的“主人”身份变得不明不白，就如同偷窃的是我们般可耻。这是国家的尊严问题，岂可忽视？可是，我们还是忍，无计可施，只嚷嚷着我们才是真正的主人韩国人是小偷来自我安慰。在这一时刻，“忍耐”这一传统美德被我们发挥得淋漓尽致。
除此之外，能证明中国人忍耐力“惊人”的例子比比皆是。想当年小日本侵华战争时犯下了多少滔天大罪。“三光政策”让多少中国民众魂归西天，家破人亡。当年南京大屠杀的照片依然安静地陈列在纪念馆里。无声控诉着侵华日军的暴虐行径。这些都是血和泪浸过的铮铮铁史。可是，日本人怎么做的呢？改编了教材，反过来是我们是侵略方，他们则是来帮助中国发展的友好人士；靖国神社里供奉的全是日本侵华时罪恶滔天的战犯。在如此明目张胆的挑衅下，我们中国人又是怎样做的呢？依旧是忍，只软绵绵地说一句：我们强烈谴责这种行为。此后便悄无声息。我只能说，中国人的“忍功”真的是已经登峰造极，无人能敌了。
我想说，忍一时不一定风平浪静，退一步也未必就会海阔天空。有些时候，忍耐就是示弱，让步就是自掘坟墓，自甘跳入其中。在大是大非面前，岂是一个“忍”字就能解决一切问题的？我坚信中国人有风骨，也知道忍耐很多时候是必不可少的调和剂。可是，一味忍让只会让别人更加瞧不起你，更易受到欺负而已。所以，不要一味忍让了。鲁迅说过，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡。爆发吧，中国！
当忍则忍
从小就听说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。“忍”是中华民族的传统美德，“忍”是冬日里的一团火，可以温暖两颗冰冻的心灵；“忍”是夏日里的一汪水，可以让两颗躁动火势的心平息；“忍”亦是春日里的一丝风，让整个世界都充满和谐温暖。
年轻的我们有火一样的热情，年轻的我们有不服输的精神，正因这样，我们才应该学会忍。同学之间出现一点小矛盾在所难免，如果我们总是固执的各执己见，大事小事都暴跳如雷，只能让局面越来越尴尬，让心情越来越糟糕。如果我们学会忍耐，学会退让，静下心来分析自己的过错，也给对方一个思考的空间，我们都会发现自己的不足，然后理解对方，宽容对方。急躁，激动不是解决问题的办法，唯有忍耐。忍住自己暴躁的个性。唯有退让，退让出充满火药味的境地，事情会变得越来越顺利，同学之间的关系会越来越融洽。
然而，任何事情都像一把双刃剑，既有有利的一面，又有不利的一面。有时候，忍像一阵风，会让腐败之火愈烧愈烈；让侵略之帆愈行愈远；让霸道之浪越卷越大。中国人民一直都在忍，不知忍了多少年。正是因为中国人民的忍助长了帝国主义的霸气。清朝时候，帝国主义一次又一次踏进中国的大门。起初走私鸦片，中国人民忍住了，而侵略之门却打开了。然后一次又一次的战争，中国人民忍住了，而大片大片的土地，大把大把的钱财却流失了。最恶略的是中国人民眼睁睁的看着自己艺术的宝库，文化的天堂圆明园被英法联军毁于一旦，却无动于衷，无能为力。此时的忍是懦弱的表现，退让是落后的象征，所有的后人都在恨，恨他们为什么要这样忍，忍的结果是越来越落后，越来越让世人鄙视，越来越没地位，越来越遭来更多的侵略！
所以，当忍则忍，忍要选对时机，选对境地。朋友之间的鸡毛蒜皮一定要发扬中华民族的传统美德，学会忍耐，互相理解；对于那些邪恶的势力，我们要勇敢面对，勇敢的与其作斗争，坚决不能忍，不能给邪恶一点儿滋长的空间。
勿 忍
“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”教会我们的是“忍”。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，教会我们的也是“忍”。连孔子的“克己复礼”也似乎千叮咛万嘱咐地在我们耳边低吟“凡事都要忍！”
然而，中国人仍有“忍不住”的时候，忍不住步行的缓慢，就学习骑马，就造马车；忍不住汲水的艰苦，就学会造水车，挖运河；忍不住刻竹的麻烦，就发明了纸张。每当一个人“忍不住”的时候，世上总会多分多彩，因此，科技的变革，时代的进步，远不是“忍”出来的。
“勿忍”是“忍”的一种境界。司马迁正是“忍不住”史书的缺漏错误，才激发了他的热情，才使他“忍”住了宫刑之辱，因此，“勿忍”不是随便迁怒于人，不是无限的烦躁，而仅是对一切不加思辨的“忍”之否定。日本古代有种人，以“忍”字作为行动准则，修炼要忍，处世要忍，似乎这样就可以达到无欲无求的境界，他们受用于人，虽无所求，但为“修炼”而杀人越货飘然所不做。他们这种“忍道”，仅是使他们变成野心家的工具，这种“忍”是不可取的，因为他们丧失了自我，凡大小事都以“忍”来对待，导致日本历史上虽有不少著名的军事家，政治家，却无出名的“忍者”。
“勿忍”更是历史前的动力。纵观我国历史，农民从来都是很朴实，很难“忍”的弱势群体。只要统治者不施以暴政，农民可谓任意剥削，但当农民“忍不住”的时候，往往就是更朝换代之时。“黄巾起义”带来了三国时代，陈胜、吴广起义加速了暴秦的覆灭，而太平天国运动更是为中国红色革命带来了不可取代的经验教训，倘若他们当时“忍”了，历史必然停止前进，腐败的局面定如一潭死水。而他们的“忍不住”便是这潭死水所必须的“源头活水”。
“勿忍”也是我们创造，发明的前提，从爱迪生的电灯，到现在的互联网、手机等高新科技，都是因为“忍不住”某种落后现象而出现的。若我们什么都“忍”，我们可以想象科技进步会何等缓慢。
“勿忍”所带来的远比“忍”的要多，要丰富。
为人处世上，我们要容忍他人但在科技，经济事业上，“勿忍”永远是我们的主旋律，我们要发展，“勿忍”才是变革的动力。
忍.禅
悲伤并不可怕，雪上加霜则更无趣，真正可怕的是那徐徐笑意中快乐之余的思悲。
??题记
魔幻的意境似乎只为了淡淡的回忆，犹新似乎只爱配合忧伤的情调。淡蓝的小笛，铭着一颗细碎的心，静静地平躺。
路途的漫长，碾机声若有似无。反思，反思，思来思去，一切的，都像信誓旦旦的美梦，寺庙的重现，海市蜃楼般迷住我的双眼。
“南无阿弥陀佛”，和尚念着心经，仿佛一切皆空，欲死无生，欲废无食，心若冷清，旁人难询。但我却可笑地发现，和尚在朝南坐禅。
忍一时风平，抢一时就不浪静？错错错！抓狂的空洞，似乎不停地预示着一切：忍，禅，忍既是禅，禅绝非忍……
想，我……“南无阿弥陀佛”……我茫……“南无阿弥陀佛”
手风琴开始缓缓拉动，悦耳的音乐传了出来。我轻轻握住笛，放在嘴边轻轻吹奏。和尚的位置上，悍然一个身披黑蓬的蒙面忍者。他微微一咧嘴，吐出“南无阿弥陀佛”几个字后，闪身消失在虚无中。留下一口令人羡慕的假牙。
相关参考
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