流淌在中国文史里的水

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篇首语:成功需要付出代价,不成功需要付出更高的代价。。本文为你选取作文流淌在中国文史里的水四篇,希望能帮到你。

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1、流淌在中国文史里的水(1)

流淌在中国文史里的水

有人说,中国古代,一为文人,便无足观。文官之显赫,在官而不在文。但是,事情又怪异的很,当峨冠博带早已零落成泥之后,一杆狼毫偶尔涂划的诗文,竟能镌刻山河,雕镂人心。

比如说王勃、李白、杜甫。

王勃,这个少年才子的身上流着狂放的血,他注定是盛开在百花落后的冬天的梅花,一枝独秀,占满了初唐时期的风景。

王勃的血统里有王绩的遗传。王绩,在将才气传给他侄孙王勃的时候忘记了将血里的桀骜给删去。王绩,有人说他是隋唐相接时的弥衡,也有人说他是“以桀骜浇灌寂寞”。所以,就造就了王勃九岁时向国师颜古挑错的事。这件事露出了他的锋芒,一个九岁的孩子,向当时的大学者挑错,在现在看来也是很少见的。因此,王勃的慧是那个时期的一根刺,扎得人眼红。这为他的灭亡埋下了一个伏笔。

无论是写文章得罪皇帝,还是因杀官奴获罪,王勃凭借着“我在故我狂”的劲头坚韧无比地冲破世俗的观念。然而,那个封建时代毕竟不是开放的现在,想唱就唱。在你唱你舞的时候,还得看看统治者的情怀。他在龙座上烦腻了这歌声这舞姿,你就必须戛然而止,绝不能“我的地盘我做主。”然而,狂性正浓的少年王勃不懂这些,所以当朝者脸色一沉,不仅把王勃还把王勃他老爹给谪了。这直接导致了王勃探望他爹时溺水而死。

我想王勃在落水的那一天必定是有风的。风很大,不一会儿就转换成了泼雨声。水面波涛汹涌,一下就把他淹没了。死得好!我们只能这样说。我觉得这是上天对他的眷顾,因为上天不想让棱角分明的王勃被现实磨得像司马相如一样。这样我们才看到了一个始终意气风发的少年,而不是一个让人哀叹的垂暮老人。即便王勃不死,他也不可能再做官了,他的光芒已经灼伤了他人,引得他人妒火燃起。

这是一位死亡与水有关的诗人,还有两位更高大的诗人,他们的死也与水有关。他们就是李白和杜甫。

论述李白伟大的著作,可以说是汗牛充栋。然而,我更加注重一些细节:李白信奉道教,然而他又有功名之心。建功立业的思想和庄子那“逍遥”的观念在李白的脑子里相互碰撞。这似乎是不利的,就像一半浸在寒水一半正在燃烧的人,其后果是可以想像的。但是,结果并不是这样,李白巧妙地利用了这种对立的思想。当他政治上不如意时,他可以用无求无欲的思想来安慰、说服自己。然而,还是有些不甘心的。就像是,人并非不知江山易改的道理,也熟读沧海桑田的故事。但是面对繁花拟锦的世间,人们忍不住去争取,去唱和。

所以,他用游山玩水来帮助自己忘记世间的诱惑。直到那一天,他再次醉倒后,发现他曾赞美多次的月亮在水里向他盈盈地笑。

“纯洁的月亮啊,你等一等我啊,你的笑真美啊。”

我想,李白那时真的想拂一下月光,摸一下月亮的脸。也许李白会觉得这月亮是当时唯一纯净纯白的东西了。于是,他到水里跟着月亮走了……

杜甫的死没有李白的浪漫,一如他的诗。

若说王勃是一枝开在万物沉睡季节里的梅,那么杜甫就是一株瘦骨嶙峋的榆树,驻立在快要荒芜的时代,熟睹现实的悲凉。

在官场上屡次碰壁后,杜甫渐渐地把目光转向疾苦的平民,不再做腐败朝廷的工具,即使是最得意的。置身于做官、求做官的潮流之外,杜甫才发现朝廷是多么的腐败,而人民是多么的可悲、可怜。就像世间最真的美色总是熨贴着大地,而君临万物的高度到头来只构成自我的嘲弄。

有人说杜甫不及李白,因为杜甫受到了诗体的限制,而李白打破各种枷锁,开创了新天地。然而,我一直不太喜欢李白的诗。以及他这个人。他只把对人民的疾苦给予同情,很肤浅,就像是油花浮在水面,而杜甫却追其根究其底地呐喊,哀叹人民的苦难。由此可看出两者思想境界的不同。当然,这两者的差别有生活背景不同的原因。

在贫困潦倒的时候,有朋友给卧在小舟里的杜甫送来了酒以及牛肉。 我想不出杜甫当时的吃相,是狼吞虎咽地吃,还是边吃边哭边吟呢?这大概只有那时的水记得了。

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