清明假期平遥之旅

Posted 2023-04-18

篇首语：人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。本文为你选取作文清明假期平遥之旅四篇，希望能帮到你。

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清明假期平遥之旅

清明假日我和毛毛哥哥一家踏上开往太原的火车，美美的睡上一觉就到了太原，然后我们又赶往汽车站，准备先去乔家大院，再去平遥，谁知那人多的啊！我们只好选择直接去平遥。平遥古城古色古香，有着浓厚的地方特色。

看我们自玩自乐的那个开心啊！

东明山之旅

漫长的学习生活终于告一段落，清明节放假三天对我来说已经是一个很长的假期，可以去好好玩一玩。前两天都在过清明节没什么时间，第三天了早上睡个懒觉，啊，等太阳光照进房间才起了床。今天自己安排了个节目——东明山一日游。

我们沿着西险大塘开车过去，途中郁郁葱葱的灌木长满河滩，到了东明山的山脚下就可以看到漫山遍野的竹林在风的吹拂下卷起阵阵浪涛，还有悦耳的沙沙声真让人感到清静。

走进东明山，在石板小路上看着盛开的茶花迎面送来阵阵清香，其中还夹着青草的芳香，在粗壮的毛竹下长着各种各样奇特地小花小草，有的刚长出小芽，有的含苞欲放，还有的已经盛开。那些白色的野花引来大大小小的蜜蜂，和五颜六色的蝴蝶。

走到半山腰，那里的毛竹越来越多，在那老毛竹的周围会有许许多多的毛笋，他们个个肥肥壮壮的，钻出坚硬的土地。有的笋甚至在石板路中间冒出来，把石板都顶裂了；还有的长在峭壁上，没有任何遮挡物和土壤，这真可算是生命力顽强啊！

唉，好累啊，已经中午了，太阳升得老高，直射下来的阳光幸好有竹叶挡住，才可以看到一小块荫凉的地方。听爸爸说在山上有一座寺庙，叫东明寺，走着走着就来到了寺庙里，这里好像正在装修，所以我们也没怎么仔细看，不过那棵桂花树却引起了我的注意。它叫“金桂”已有六百多年的历史，在明朝，建文帝在这儿种下这棵桂花树，但在一九四零年，被日寇烧掉了一半，还有半棵活下来了。

我们穿过这座寺庙，要开始上山了，这段路上来的人明显少多了。那茂密的竹林中还会有几棵松树或水杉树。毛竹上因为长着一层毛，远远看过去有点白茫茫的。

总算到了山顶了，那里有一个老爷爷在那儿，他的房子里冒出烟气，还闻到了饭香，不由得饿起来了，这里的紫色小野花遍地都是，美不胜收。我们在老爷爷的院子里坐下，吃起东西来。这位爷爷是看山的，他家后面有一口井，我和爸爸在井里打了桶井水，这井虽然不深，但很清，没有一点污染，我们把井水灌在瓶子里喝，似乎有点甜甜的。

我们跟这位老爷爷说了一会儿话，就打算起身下山了，真是又累又快乐的一次旅行啊！

一件快乐的事

我最快乐的事是去年暑假去山西旅游。我坐上爸爸的大巴车，踏上这次山西之旅。到了平遥古城，我迫不及待的跑下车，因为这是第一次旅游。我跟着导游阿姨了城，平遥古城从上空看像乌龟的形状。又称龟城。导游给我们讲解了许多关于平遥古城的历史我很开心。到了晚上我们在古城的一个农家宾馆住下了。

第二天，我们依次参观了晋祠、棉山、乔家大院。让我亲生感受到了晋祠山水的独特、棉山自然风光的秀丽、平遥古城昔日的繁华和山西商人的智慧。

山西之行，使我大开眼界，快乐至极。

清明的各地习俗

清明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。

山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。

山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。

清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。

清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。

清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。

清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。

清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。

哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。

清明节前后，还要过“三月三”。

三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。

《后汉书？礼仪志上》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。

三月三日，民间多进行踏青活动。晋南地区妇女用柳条鞭打卧室墙壁，称为“摔蝎子”。打完后，再贴一张“观音杨柳符”，用以禁蝎。晋北地区禁蝎，习惯在谷雨节。家家墙上都要贴“谷雨禁蝎贴”，灶神位贴公鸡吃蝎子的画，名为“谷雨鸡”。贴与画上还配以禁蝎谚语（亦称咒）：“我是天上神，下界保万民，每逢谷雨日，定拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，太上老君急急律令！”等等。

三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。

三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。

三月三日，晋北地区民间习惯做醋。

台湾：

中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。

台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、？类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及？类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。

过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨？类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发？”或金钱给那些孩子们。

后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。

舟山：

扫墓舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的)。上坟后，回家还要做“清明羹饭”。？

这里值得一提的是：旧定海上坟时供品有一个特色，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特色点心？？青饼、条子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食节的习俗虽早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，历久不衰。？

此外，旧定海民间还有一个习俗，清明节这一天，城郊及渔农村居民妇女头插菜花、青蒿，门插柳，俗话云：“清明戴花，来世有妈；清明戴枝青，来世有亲人；清明插杨柳，来世有娘舅。”？

踏青又称春游、探春、寻春。清明时节，天朗气清，惠风和畅，自古以来，人们都喜欢利用春光明媚之际，去郊野作一番畅游。扫墓者祭礼已毕，也往往择圃、列坐而不归，由单纯的祭祀活动演化为同时游春访胜的踏青。清末至民国时期，旧定海也流行游春的习俗。每当清明时节，万物复苏，草木返青，田野一片灿烂芬芳。城区私塾、学校都要放春假数天，以便让学生跟随家长到郊外去上坟和春游。此外，旧定海还有春游放风筝的风俗。放风筝，舟山人俗称放纸鹞。每当春风和煦的时刻，在绿色的田野上，在城里开阔的地带，总有不少人欢乐地领略着放纸鹞的情趣。那些纸鹞在轻风中飘飘摇摇，最多的是瓦爿鹞，其次是蝴蝶鹞、老鹰鹞，最显眼的是蜈蚣鹞，长长在天空中游来荡去，五彩缤纷，错落有致，非常有趣好看。据说，放纸鹞是一项很有意义的文化娱乐活动，它可以锻炼身体，陶冶情操，又能享受美丽的春光。

安阳是初二:小舒先森