读《龙伯钓鳌》有感

Posted 2023-04-18

篇首语：历览千载书，时时见遗烈。本文为你选取作文读《龙伯钓鳌》有感四篇，希望能帮到你。

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读《龙伯钓鳌》有感

今天我读了《中华神话故事》一书，书中有篇神话故事特别吸引我，文章的名字叫《龙伯钓鳌》。故事中主要讲了：在远古的时候，东海边上有岱舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱这五座神山，上面分别住着许多游手好闲、不思进取的神仙。他们住的山下分别有五只巨鳌驮着，每年都要喂一次，可神仙们安逸清闲惯了，没人去喂。东海边上有个叫龙伯的巨人去海边钓鱼，看到了这五座山，由于巨鳌长时间没有人喂，十分饥饿，其中两座山的巨鳌被龙伯用大象钓走了，由于这两座神山没有巨鳌驮着了，被卷入了大海。

神仙们只好去求天帝帮忙，天帝也没有办法管了。读完后我感到，无论做什么事情都不能懒惰，只有勤奋不怕苦不怕累，勇于进取，才能达到自己的目标。

巴黎圣母院读后感1

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龙伯国的稗官野史

相传龙伯国有俩巨人，唤作“狗娃”“铁蛋”，这俩人可是忒能显摆的作家。你说时下文人吃香吧，这俩人倒短衣缺食，一块腐乳吃一个月的。说不吃香呢，也有些不着调的文人公费旅游的，屁颠屁颠地胡吹海侃，吃香的喝辣的，小日子过得挺滋润的。可是这俩文人为啥光喝西北风呢？估摸着是个弄纯文学的，又没“关系”，弄到如斯境地。

一天，这俩人就着咸菜喝稀饭，学着桓玄、殷仲堪、顾恺之，参谋作危诗，再不是到书案上趴着练“永字八法”。狗娃说：“点为侧。”那铁蛋就说：“如鸟之翻然侧下。”狗娃说：“横为勒。”铁蛋就说：“如勒马之抑缰。”狗娃说：“竖为驽。”铁蛋有气无力地说：“用、、、力、、、也。”写出的竖就像条蛇，敢情他俩都快饿晕菜了。

“人是铁，饭是钢，一天不吃饿得慌。”于是他们俩到外买瓶酱油就着稀饭吃。路过一个大的臭水坑，边上戳一牌子，“归墟”。说白了，也就是一个垃圾池子，里面有五个小土堆儿，各戳一牌子：“岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱”。说着倒奇了，每个土堆儿都有仨王八驮着，狗娃和铁蛋饿得慌，找根钓竿试着钓王八。

也不知道过了多久，铁蛋钓上来很多一次性餐盒，狗娃钓上来很多塑料袋。到快天黑时，才钓上来六只大王八，急匆匆地提着回家。

这俩文人可真是饿了，常读什么“读经味如稻粟，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”，敢情都不如这王八肉好吃。俩文人每人尝两只，还剩两只放冰箱里冰着。王八壳灼灸洞眼占卜吉凶，比电脑算命准多了。

两个刚大快朵颐，酒饱饭足的巨人当然不会知道自己着着实实捅了个大篓子。

原来那五个“小土堆儿”就是众仙的住所，因为漂浮在海上，海神禺强就派十五只大王八去驮着。那岱舆和员峤两仙山的王八被巨人钓去，一直漂浮到了爪哇国，那仙山上的神仙可没鲁滨孙的动手能力那么强，只管收拾细软，疲于奔命了，口中也是喃喃地骂。谁说神仙说话不带脏词？惹毛了，连玉皇大帝也能骂出个五彩缤纷。

众仙折腾成那样，大帝也急得哆哆嗦嗦，幸亏两巨人没在眼前，要不，肯定被削个鼻青脸肿。众仙也窜捣天帝，结果是天帝用“天灵灵，地灵灵，止咳还是克咳灵。”把俩巨人的身体逐年缩小。

狗娃和铁蛋正用牙签剔牙，看电视里的白痴偶像剧。不料眼前的牙签却变成了筷子那么大，慢慢地还变成了“定海神针”，学名“如意金箍棒”那么大，他俩知道可糟了，为什么呢？剔不了牙了。

但很快，他们发现了一件更糟的事。怎么着？看不成白痴偶像剧了，电视变得像海港大厦那么大。有画面也看不成了，辐射大呀，他俩可不想把俩玻璃架在鼻梁上，敢情太沉了些。可幸的是他们还是发现了几点好处，一是可以和蚂蚁大哥做好朋友，他们“敬个礼，握握手，你是我的好朋友。”沈复的《童趣》说“以丛草为林，以丛蚁为兽。”他们可是以蚂蚁为坦克，以蚊子为轰炸机了；二呢，冰箱里两只王八可以吃几个光年了，当他们一大把王八年纪时，估计也吃不完；三呢，他们拥有了俩王八壳子作新居，冬暖夏凉的，还另类。当晚，他们彻夜狂欢，大宴蚂蚁。狗娃说：“做人就要对自己狠一点。”铁蛋说：“兄弟们吃好了，不愁没得吃，走一个，走一个，该出手时就出手哇，风风火火闯九洲哇，呜耶呀~”众蚂蚁说：“这真是一场夜宴，比章子怡的那夜宴还有技术含量，含金量更高。”

别人是好心做坏事，而天帝却坏心做了好事，心里还怪俩巨人不着调，能有那么饿吗？不是说文人吃香吗？哪来这馋成那样的文人？郁闷啊，郁闷，还是先上个厕所，排出身体多余的水份吧。

大伙也别怪俩巨人净找麻烦，敢情那也是饿的。现在弄纯文学的都那样。

全剧终。

读《站着读还是跪着读》有感

站着读书，站着做人

——读《站着读还是跪着读》有感

第一次听到这篇文章的名字——《站着读还是跪着读》，在迷惑的同时，我一下子就被它的独特意味牢牢吸引住了。读书也有“站、跪”之分吗？何为站，何为跪？带着这样的疑问我阅读了陈四益先生的这篇《站着读还是跪着读》。

读罢全文，陈先生关于读书态度的精辟见解和分析让我深深折服，感触颇深。“ 站着读”和“跪着读”实为两种截然不同的读书态度。在中国漫长的封建历史中，“跪” 意味着屈服和逆来顺受，而 “跪着读”体现的则是一种迷信书本，想书本“下跪“的读书态度。我们读书的目的是为了通过自己的思考来吸收书中的精华从而形成自己的理解，有所感悟。书本是一种知识的载体，书本的知识是抽象的，他传递着作者当时的所想所悟，建立起读者与作者的心灵交流。读书更重要的还是读者自己对命运的感受，对事物的理解。如果一个人在读完一本书后一无所获，而只是不加自己理解地将书中的内容一切照搬且深信不疑。抱着这样读书态度的人，我相信终其一生也不会有所收获，有所进步。对于 “ 站着读”这种读书态度，鲁迅先生在他的文章中早有体现，先生提倡对于世界上的万事万物我们都要用辨证的眼光去看待，在接受和传承的时候要有所选择、有所提炼。特别是对于文化的继承，更需要我们以一种“取其精华，祛其糟粕”的方式来对待，万不可一股脑儿全体接受。古往今来，书中的确蕴涵很多经历时间的冼礼而流传下来千古名言，但其中也夹杂着不少谬误或是不适合如今时代发展的经验。如果读书之人再以谬传谬，后果不堪设想。孟夫子也曾说过：“尽信书，则不如无书。”跪着读书，禁锢了人的思想和创造，阻碍了人类进步的步伐。所以我们读书的时候应该以平等的姿态去看待所读的书。在读的过程中，读者与作者进行着情感的交流，心灵的对话。在交流中思考，因思考而质疑，甚至因质疑而反驳在读作者双方灵魂的撞击下达到读书的最佳状态，这样才能使读书发挥出其更大的效益，才是真正会读书，读懂书。

陈先生的《站着读还是跪着读》给人们如何正确读书指明了方向，站着读书是我们每一个读书人应该具备的品质。读书着是美丽的，思想着是美丽的，坚持着更是美丽的。在这个不断发展进步的时代，我们不仅要提倡站着读书，其背后蕴涵的更深层次的含义是提倡我们要在站着读书的基础上学会站着做人。特别是对于我们教师而言，自身的“挺直”才是教导学生的基础，如果不是站着读,而是跪着读，那这书不如不读！