书虫正传
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篇首语:三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。本文为你选取作文书虫正传四篇,希望能帮到你。
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书虫正传
小时候姐姐总是牵着我的手,带我去书店。那个时候我很小,爸妈白天工作,家里百无聊赖,姐姐得照顾我又想看书,于是风吹雨淋艳阳高照我们都无一例外走过,冻得直打喷嚏晒得黑黝黝的我们从没有埋怨过彼此。
那时候书带给我的是姐妹情。有一次去书店的路上,几丝带着大雨征兆的信使滴落在我的鼻子上,滴落在青石板路上是灰灰的晕,我赶忙从包里掏出雨伞,小手撑得直直的,走颠簸的路时还要看着路以免雨伞挡住姐姐的视线。虽然手渐渐得僵硬,但我觉得这是我和姐姐之间付出的默契,不需要言语来修饰自己曾为她做过什么。走在前面的叔叔看着我轻轻地对旁边的叔叔说这个小女孩真懂事啊,我和姐姐相视一笑。
但像窃读记里的英子一样,常常光顾而从不买一本的人总会觉得很尴尬吧,每次店员都会问我买什么书啊,我只是说自己先看看。次数多了店员像明白了什么似的总用一种鄙夷的眼光看着我,对我指指点点。而我都会像条书虫一样藏在一个偏僻的地方,躲开那些势力的人,我没有办法,谁叫我也只是个无力购买但是对图书怀着崇敬心的人。这时书带给我的是慰籍。
我一直在想如果有个图书馆该多好,我可以在家里看书,可以不用看那些用动物园里看猴屁股的目光来看我的人颐指气使,像是人是高等动物,就可以肆意伤害其他动物一样。
去年那一次我真的看到了图书馆,不过我去那初衷不是为了看书,是为了参加英语口语市赛。它坐落在一个不是特别喧嚣的地方,但坐车非常方便,让我感觉特别亲切。虽然它占的面积特别大,但是没有奢华的装饰让人感觉失了其质。踏上层层的台阶,映入眼帘的是排排列列的书,感觉书海就在向我拍起海浪打招呼,趁着比赛的空隙,我捧起一本书看了起来,因为安静和知识的召唤,我忘我徜徉在书海甚至差点忘却了比赛。比赛在一楼的多媒体室,图书馆真是设施完备啊。比赛完后,我悄悄绕着图书馆走了一圈,采光舒适,书柜与书柜之间的间隔恰好容两个人通过。柜上的书琳琅满目而有序,都标注着类别,每列旁边都有一张柔软的凳子,每扇落地窗畔都有桌子椅子甚至沙发。偶尔有母亲为稚嫩的孩子在耳畔轻轻念着故事。安静的氛围让每个人都自觉保持了与他人方便的友好。我于是经常一个人从正午待到傍晚。这时书给了我知识,我收获了许多我一生中最值得纪念的东西。
顾城温暖如童话的诗,席慕容充满味道的散文,菲茨杰拉德笔下盖茨比悲怅而无法逃遁的命运,爱丽丝门罗温馨而感人的文笔——他们深深萦绕在我的脑海里。
我就是一只书虫,津津有味咀嚼着书海里的知识,并学到许多——而图书馆就是那个捷径。
“小猪”正传
“小猪”正传
(小喇叭响起:嘀嘀嘀嘀哒??嘀哒??)热烈欢迎我们人间人爱、树见花开、可乐见了也会开盖的“小猪”登场!
“小猪”档案
原名:为什么要告诉你呀?叫我“小猪”就好了嘛~
性别:和爸爸一样
年龄:我嘴里只有两颗牙齿,你猜我几岁呢?
“小猪”乃我班同学嘉嘉的小表弟是也,调皮捣蛋,却又会撒娇讨人爱,不知道有多少人对“小猪”着迷呢!犹记得我第一次到嘉嘉的家里去的时候,一眼就看到这个迷人的小家伙,我真是心花怒放呀!你瞧“小猪”那圆溜溜的小脑瓜,跟个小西瓜似的,还有那肉嘟嘟的小手和小脚,怪不得小家伙会有“小猪”这个小名呢。告诉你哦,“小猪”全身上下最引人注目的是那双像两颗闪闪发亮的水晶球似的大眼睛,还会一眨一眨地“放电”,我敢说,就算是世界上最凶恶、最铁石心肠的人,也会被“小猪”那双威力无穷的“电眼”给“电”到呢!
“小猪”却常常利用自己超级无敌可爱的“优势”,“大开杀戒”来捣蛋??全然不顾“绅士形象”在表姐的床边拉屎!“小猪”场子通了,又在一旁手舞足蹈,好象比当了皇帝还高兴,咧开小嘴“格格”地大笑,还不停地摆POSE臭美,自我感觉好着呢!现在,你哪还有心思教训他?早就被“小猪”这个可爱的“小帅哥”、“小精灵”给迷倒啦!
“小猪”呀,你怎么就那么可爱呢?
阿吴正传
阿吴是我们的作文老师,他不但讲课生动,而且人也很幽默,随和,深得大家的喜欢。是我们爱戴的好老师。
********************************阿吴正传之上课篇*********
有次作文课,阿吴一边讲,还一边给我们表演。当他讲到:“我们的孔夫子是个神投手时”就依照作文中描写的动作,一脚前,一脚后,眯着眼,拿着粉笔,稍一瞄准,只见一道白光,不偏不斜的砸到了正在低头玩儿的胡佳畅;而当阿吴读到:“哦,我中弹了”时,正好有一个粉笔打中了阿吴,我们大家都被这个“天衣无缝”的配合逗乐了,全班哄堂大笑。阿吴并没有去追查,组织好纪律,又接着讲了起来。
********************************阿吴正传之罚人篇*******
阿吴有一个叫积分卡的东西。如果你表现好,他会奖给你相应的积分,否则,他就会大肆掠夺你辛辛苦苦得来的“钱财”。
有一次,阿吴正津津有味地讲课,突然不知谁的手机响了,阿吴马上停下来,笑眯眯地对大家说:“我的手机上课响,依规矩我做了50个俯卧撑,你们的手机响了,该怎么办呢?”王泽龙站起来,红着脸说:“老师,是我的手机响了,那我做30个俯卧撑,外带扣除300个积分”“是条汉子,我喜欢。那好下课来找我做俯卧撑。”至今王泽龙的俯卧撑还没有做,阿吴应该“耿耿于怀”吧。
********************************阿吴正传之体育篇********
课堂以外,阿吴常常和我们这些“乌合之众”打成一片。
有一天,阿吴高兴地说要和我们踢足球。比赛中,阿吴的特点发挥到极致,为吴迪队进了不少球。最终这场比赛以吴迪队的胜利而告终。我们一起沉浸在快乐中。阿吴也不忘了正事,让我们通过这场比赛写一篇作文,让我们快乐的写作。
我要对着天空大声唱:“阿吴阿吴,我爱你,就像老鼠爱大米!”
我读《阿Q正传》
《阿Q正传》写于1921年,是鲁迅唯一的中篇小说,也是他最著名的作品之一。鲁迅写《阿Q正传》“是想暴露国民的弱点”,是想“写出一个现代的我们国人的灵魂”。作品中的阿Q是一个在辛亥革命中的贫苦农民,这说明了鲁迅改造国民性的主张同他关心革命,关心农民对革命的态度以及革命给农民带来的利益等种种问题间的一致性。
小说通过对阿Q的形象和悲惨一生的描述,鞭挞了阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态,批判了辛亥革命的不彻底性,总结了辛亥革命没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训;从而,在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。这就是《阿Q正传》的主题思想及其意义。
在这篇小说里,鲁迅塑造了一个令人难忘的典型形象阿Q。文章中通过阿Q的形象揭示了中国农民的麻木和不觉悟,并由此反映了如不真正打碎农民的精神枷锁,中国的民主革命很难有光明的前景。但阿Q形象的意义又远远不只是一个农民的代表,他具有更为深广的思想蕴涵。阿Q生活在辛亥革命前后的中国农村,贫无立锥之地,只能靠打短工为生,社会地位极其低下,连一个姓名也没有,受尽了剥削和欺凌。但是,他却不正视现实,不去反抗斗争,反倒无忧无虑,悠然自得,妄自尊大,自欺欺人,以求得“精神上的胜利”。正是这种精神胜利法使得阿Q产生了一种奇特的性格和思维方式,也使阿Q显得十分麻木、可笑。他自欺欺人,自我安慰,只求得在精神上战胜对方;他最能自尊自大,毫无根据地炫耀自己的前世和将来,又最能在现实中毫不知耻地自轻自贱;他死要面子,讳疾忌医,从不敢正视自己的弱点,甚至以自己的弱点为荣;他还欺善怕恶,欺弱怕强。但尽管如此,阿Q作为一个劳动农民,还是表现出自发的革命要求。当辛亥革命爆发的消息传来时,他不觉“神往”革命,希望从此能够翻身。不过他的“革命观”,是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的(要女人,要房子,要钱等),他并没有真正地觉醒。虽然,阿Q身上的精神胜利法已不是阿Q所独有,它是整个国民劣根性的高度概括,是民族病态的集中体现。“阿Q相”已成为民族劣根性的代名词。精神胜利法深刻的阶级根源来自于中国封建统治者及其思想意识,其历史根源则与中国历史特别是近代史上屡次遭外族侵略的屈辱紧密相关,而农民小生产者的保守落后等弱点,又使阿Q这样的农民更易感染上精神胜利法。鲁迅多次表明,塑造阿Q的形象,实为画出国民的灵魂,以拯救民族的命运,对阿Q性格的揭露意在对整个旧社会、旧的封建思想意识形态的彻底批判。阿Q生活的时代虽然已经永远过去,但阿Q性格所包含的思想内容却并未绝迹,这正是阿Q形象的思想魅力所在。
与此同时,鲁迅高度真实地描绘了辛亥革命前后中国农村的面貌,为阿Q这一典型人物提供了典型环境。尤其是,鲁迅深刻反映出辛亥革命党人在进行革命的过程中,始终没有意识到农民的革命要求和力量,没有去启发和发动他们,终于被封建势力篡夺了胜利果实,而没有发生真正的变革。正是在这种情况下,阿Q最终被所谓革命政府诬指为抢匪,被绑上法场,结束了悲惨的一生,
文章中的“大团圆”描写,其实是对阿Q的革命既不简单的肯定,也不简单的否定:阿Q的向往革命是必然的,是由他的被压迫的阶级地位所决定的;阿Q革命的动机是模糊的,是出于一种激动而盲目的情绪,缺乏起码的革命觉悟;阿Q的革命目的是极端错误的,无非是杀人、夺物与传宗接代;阿Q的革命方式是荒唐可笑的他对革命的理解也只能停留在将辫子盘在头上,或去投靠革命党。由此看出,鲁迅对阿Q的革命是持否定态度的。阿Q的“大团圆”的结尾也是革命党与封建势力妥协的必然结果,他既是阿Q个人的悲剧,也是辛亥革命的悲剧。正是通过阿Q这一悲剧结局,鲁迅深刻揭示了辛亥革命的不彻底性,总结了这场革命由于没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训,从而也在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。
《阿Q正传》真实地再现了典型环境中的典型人物,是一篇现实主义的杰作。在具体的艺术手法上,鲁迅运用传神的白描手法,突出人物的性格特征,采用叙述体的结构和夸张的讽刺性的语言,也是十分成功的,在形式上,出色地将悲剧和喜剧两种不同的风俗融为一体,达到悲剧内容与喜剧形式的有机统一;在写人的艺术上,成功地将西方小说注重描写人物心理及人物活动的典型环境等特点,与中国古典小说的白描手法、传统形式的结构及用人物自身言行来传达人物神情的艺术传统融为一体。
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