悠然诗意地栖居
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篇首语:一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。本文为你选取作文悠然诗意地栖居四篇,希望能帮到你。
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悠然诗意地栖居
我们外在的形貌各异,而内心的投影却何其相似--都是一个圆而已。这个圆飞速地旋转着,在旋转中驱动着我们的身形活跃在大地上,为了追逐各自笃定的"幸福"。
然而在这追逐的过程中,巨大的目的性局限了我们的视野,欲望里升腾的火焰扰乱了夜空宁静崇高的光辉。当物欲驱遣着我们追逐功利,功利驱遣着我们追逐"价值","价值"将我们异化为"工具",慢一点啊,奔跑中的你--你将整个世界的风景都抛在了身后,远远地跑出了伊甸园,跑出了桃花源。快停下来反思一下,扪心自问:我究竟在追逐什么?我究竟是在为何而追逐?
如果你是为了最"动物性"的生存,继而繁衍与死亡,我想这是"天经地义"的,但你不必将自己逼迫得那么急。请试着将驱动你的圆削去叫"功利"的那一小块,使它的自转就此慢下来。然后像第欧根尼一样,享受阳光的惠赐,即使是面对不可一世的亚历山大,也不趋附与敬畏。这时,你生存的幸福就要达到了,如果有天使愿以头顶的光圈交换你这不为功利而为悠然的生存状态,我猜你一定嗤之以鼻,大呼这买卖是不划算的。
如果你不仅仅是为生存,更是为享受生活--我不是道学家,绝不会斥责你"人欲"太多--你仍不必将自己逼迫得那么急。请试着将驱动你的圆削去叫"贪婪"的那一小块,使它的自转慢下来,然后你面对集市时就会发出与当年的苏格拉底相同的惊叹:"这里有多少东西是我不需要的啊!"虽然这话不利于拉动内需,但请聪明的你想想看:为了配一个新手机而配一只新皮包,为配这新皮包而配新服装,最终竟导致你配了一部新轿车,这种过程是否荒唐可笑?再说你图慕的雍容究竟能有几人注目?即使财富众多,你的结局至多是穿着"金缕玉衣"下葬,这能给世界留下什么?又能为你自己赢得什么?
如果你决意悠然诗意地栖居,看清了你与资本谁是主人谁是仆役,那我必真诚祝福你,因为你已自觉削下了驱动你的圆叫"蒙昧"的那一小块,使它的自转慢下来。然后,你可以仰观康德曾仰观的繁星;详察莱布尼兹曾详察的树叶;像伊壁鸠鲁一样探求宇宙的快乐;像帕斯卡尔一样做一株会思考的苇草……人的价值究竟在哪里?不在"万能"的金钱里,不在机械的繁衍里,而在于对自我认知的不断超越,在于能在物欲横流中把握自己生命的轨迹,在于敢于自我扬弃,欣赏命途之美,在于悠然诗意地栖居在大地之上。
是的,自我扬弃,悠然诗意地栖居在大地之上。
视界决定了世界。
如果一个人的目光只聚焦于前方众人瞩目的一点,盲目奔跑,一边追随一边失去,还自以为完整,那么他将只剩下飞旋的速度。他看不到生存的意义、享受的趣味、栖居的真谛;他看不到命途的崎岖之真、生活的残缺之美。丰富的世界于他,无异于存在着的无。
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