阿Q精神的现实意义
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篇首语：直如朱丝绳，清如玉壶冰。本文为你选取作文阿Q精神的现实意义四篇，希望能帮到你。
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阿Q精神的现实意义
鲁迅先生的《阿Q正传》，以其具体生动的人物形象，入木三分的刻画分析及对社会的清醒认识，成为中国文学宝库中的不朽之作。阿Q这一人物形象也成为世界文学人物中的一个典型。在些，我就阿Q精神的现实意义谈点肤浅看法。一、“阿Q”诞生的时代背景《阿Q正传》是在新文学兴起的时代诞生的。在那个内忧外患，帝国主义的侵略和政府腐败黑暗时代，阿Q这样的下等贫农，在经济上遭受残酷剥削，在政治上承受着沉重压迫，精神上蒙受着长期毒害，人格上忍受着种种屈辱，在这样的环境下，一部分国民性格发生了扭曲，中国千百年来封建思想的落后性在这样动荡的年代暴露无疑。那么，又是什么促使鲁迅创作了《阿Q正传》呢？鲁迅在留学日本时，正值日俄战争的爆发，当时一般留学日本的中国学生，虽明知自己的祖国饱受战争之苦，他们却不将日本人放在眼里，甚至说道：“倘非天幸，这岛国早被我们灭掉了。”这些话让鲁迅看到了中国青年学生的妄自尊大，而回国后，国人对国情的麻木不仁更是让他痛心，于是他立意要写出这样痼疾所造成的悲剧，来揭示国民劣根性，拯救国人思想上的危机。由此，“阿Q”这一形象便随《阿Q正传》诞生了。二、阿Q落后性格的表现（一）卑怯和奴性阿Q的性格特点首先表现为卑怯和奴性。这一性格在“精神胜利法”上表现得尤为明显。在未庄人的打骂中，“精神胜利法”是他生存下去的法宝，每次挨打后，他都会用“儿子打老子”等话语安慰自己，使自己忘却被打的屈辱。久而久之，便麻木了，自然也认识不到自己的卑怯。在代表权贵的赵太爷面前，阿Q唯唯诺诺，大气不敢出，被打了之后毫无反应，奴性十足。只有等赵太爷走远了才敢小声骂一两句，又显出其卑怯，如此形象，令人憎恶，同时也引起人民对自身良心的拷问。（二）女人观阿Q的性格特点还反映在对女人的态度上。阿Q对女人，一面是轻蔑，一面是追求。对吴妈，阿Q认为他是“假正经”可是在床上却时常联想对吴妈的追求。对小尼姑，他更是不屑，甚至还动手调戏，可一天下来，他又细细回味调戏小尼姑的情感。这些描写反映了阿Q身上千百年延续下来的男尊女卑思想，这样的思想，与新文化运动中弘扬民主平等的思想显然是格格不入的。（三）革命观在革命的问题上，阿Q的认识十分肤浅。他认为革命就是“想要什么就是什么”，在他做的“革命梦”里，得罪过他的赵太爷，王胡，假洋鬼子等一概要杀头，吴妈等女人和赵太爷家的钱财都归他所有，而对于为什么要革命，革命为什么会被杀头等问题却从没想过。试想，如果这样的人混进了革命的队伍，会产生什么样后果？鲁迅通过对阿Q“革命性”的描写，提示了历代农民起义不彻底性的根源，正是农民的自我性太强，没有大局观和长远的眼光，只想自己当皇帝，这样的革命怎能推动国家的历史进程？（三）旁观者态度还有一个性格特点，不仅在阿Q身上反映出来，在《阿Q正传》中其他人的物身上也有表现，这就是旁观态度。阿Q在县城中曾看过杀革命党，那时他只觉得是“嚓！一声，好看，好看” ！而没有任何思索，完全是一副幸灾乐祸的模样，而等到自己因“革命”而被杀头时，周围围观的人也一样麻木，如同看戏一样，甚至有人叫：“好！”对于杀头，阿Q等旁观者，关心的只是被杀者“有没有唱戏文”，这样的态度，体现了人们的麻木不仁，如果这种性格的人多起来，如果这样的人成为社会主流人物，国不久将亡矣。三、“阿Q精神”与当今社会现实阿Q精神在当代仍未消失，阿Q精神在我国这样一个封建等级观念与官本位思想根深蒂固的社会中仍然较为普遍地存在着。“奴性”是导致“精神胜利法”的性格出现的原因之一。有些人在上司面前俯首听命，点头哈腰，在下级面前颐指气使，盛气凌人，不正如阿Q在赵太爷面前卑躬屈膝，在小D面前却宛如大爷一般吗。最近在报纸上登出了非洲务工华人暴打当地警察的消息，并且过错是华人引起，而在欧美等发达国家，在白种人的种族歧视政策下，华人却忍屈受辱，唯听是从，却不见华人显示出在非洲落后地区的“英勇”来，这不是中国人潜在奴性的写照吗？在女性观上，阿Q对女人一面是轻蔑，一面是追求。男尊女卑的封建思想使阿Q鄙视女性，心生优越感。在今天，招生招工上的男女不平等，家庭婚姻中对女性的暴力虐待等等，无一不是歧视女性的观念在当今的表现。反腐题材的影视文学中腐败分子的腐败来自贪污，www.lizhidaren.com而贪污却大都是为了某个女人，总之还是女人惹的祸。真是“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”！这种观念，从某种角度来说，充分体现出以男权为中心的思想，男权社会从维护自己利益的角度出发，将所有罪孽都归属于女人。女性的地位便随男权的日益增强而一天天沦落了。旁观态度在阿Q身上表现得很明显，而在现代社会中，随着市场经济大潮的涌来，民众在也存在类似的从众心理，看客心态，如在他人的痛苦中产生快感，在他人的失败中享用胜利，因为自己麻木而对他人漠不关心等等。这些现象不由地引发我们思考，中国国民性中缺乏了什么？希望工程、志愿者活动这些扶助机构，给予困难人员许多的帮助，但我们更呼唤正直善良、乐善好施的人性在日常生活中能得到更多的体现，这对当下和谐社会的建设也是大有裨益的。一部伟大的作品，总是超越时空而魅力不朽，鲁迅先生的《阿Q正传》是对我们民族劣根性的自我批判，是对人性的弱点的大暴露，是现实生活中人们自我审视的一面明镜，我们今天对阿Q现实意义的思考，也是对自身人性弱点的重新审视。相关参考
阿Q精神”简单的说就是一种是自慰精神或者是自贱精神，学者概括为：就是阿Q的自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。简言之，是在失败与屈辱面前，不敢正视现实，...
...，在当今这个竞争激烈的社会，那些只会逃避现实、使用精神胜利法的人只会被淘汰，而不会取得成功。也许，有时候，作作白日梦、满足一下自己的心愿也是允许的，可是，我们不能把幻想当成生活的全部，而是要有计划的去...
...，在当今这个竞争激烈的社会，那些只会逃避现实、使用精神胜利法的人只会被淘汰，而不会取得成功。也许，有时候，作作白日梦、满足一下自己的心愿也是允许的，可是，我们不能把幻想当成生活的全部，而是要有计划的去...
阿Q读高三 阿Q急匆匆地赶路。旁人笑着对他说：“怎么，阿Q也有急事啊!”阿Q本来是无暇顾及的，不外他不会错过让自己神气的机会，百忙之中回了一句话：“我今年上高三了!”然后中了头奖般地欣喜。在他眼里读书人...
...对于《阿Q正传》我们并不陌生，也常常听到所谓的“阿Q精神”，说实话，读了这本《阿Q》我就觉得阿Q不是指个人，是指一个现象，病态的现象。全文读下，觉得阿Q是个可怜人，可似乎又不值得我们同情。我们社会中有许多人...
高一上册第四单元同步作文：借鉴《精神救助》、《阿Q新传》故事
阿Q当老板一日朝晨，阿呆大汗淋淋的跑来未庄的土谷祠里，叫到阿：“阿Q我们办厂去”。阿Q听到了，翻身起来，像被什么对象拌倒了。阿Q和阿呆跑到了未庄的村委会服务处，找到了赵村长(赵太爷)，赵村长见到了阿Q，说：“...
...Q正传》可堪称他的代表作，它因成功地塑造了一个依靠精神胜利法而赖以谋生的悲剧性小人物阿Q的典型而受到国内外的广泛赞誉。《阿Q正传》之所以使人印象深刻，主要是因为鲁迅通过对阿Q形象的塑造概括了“精神胜利法”...
...该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其...
...负弱者，健忘，忌讳缺点，以丑为荣。这些表现其实就是精神胜利法。在现实社会中出于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大，自欺欺人等方法寻求精神上的胜利。小说中，阿Q在与王胡的较量中以失败告终，心里只想着...
...。小说通过对阿Q的形象和悲惨一生的描述，鞭挞了阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态，批判了辛亥革命的不彻底性，总结了辛亥革命没有发动和依
...，共九章;主人公阿q性格软弱与胆怯，自卑自负，只会用精神胜利法来麻痹自我；阿q的精神胜利法是他赖以生存的精神基础，没有了它阿q也就活不到枪杀了！我深深感叹到但是人民是多么无知，多么的傻！甚至到了一种精神失...
...是一种逃避的借口而已，当他被赵老爷打了，他就以这种精神胜利法来麻痹自己，说：“今天居然被儿子打了。”这能让阿Q立马从被打时的失落转换到快乐。但是，这样做好吗？在自己的心里咒骂别人，就能保证自己也不会变...
...该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精
在我们看似平淡的生活中，到处都隐藏着小小的发现，生活中，有许许多多的奥秘等待着我们去探索。生活是丰富多彩的，既有成功的喜悦，又有失败的苦恼。既有感受美好生活的快乐。又有生活的苦恼。感悟生活，感悟我们生...
...”使观众在欣赏完电影的同时，将彼时与此时对比，寻找现实中的阿q，从而产生许多感慨。这真的是一部发人深思的电影。