游函谷关
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篇首语：刀不磨要生锈，人不学要落后。本文为你选取作文游函谷关四篇，希望能帮到你。
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游函谷关
要说我心中最想去的地方是哪里，我一定会说函谷关的，而最近，我的这个愿望要实现了。
8月2日随着导游阿姨，我们来到了函谷关。很早，我就听过“一夫当关，万夫莫克”这个句子，今天我总算是领略收到了，函谷关的大门上由一个很大的八卦，看其来说不上壮观，但又有一种气势。
看了这气势汹汹的大门后，便迫不及待的走了进去，刚走进去，就有一种复古的感觉迎面而来。迎面看到一幅似鹤非鹤似鸟非鸟似雀非雀似凰非凰的“怪物”听导游说“这幅画代表着吉祥如意”。跟着导游的脚步，我们有来到了灵符碑面前，这个碑看起来就像经过了许多的风风雨雨，上面的东西已经模糊不清了。导游阿姨说：“着块碑是唐朝的时候挖的，所以可以说是历史悠久了，就是因为这块碑，唐玄宗才开始重视农业发展。”
随后，我们便来到了中间，中间有一个很大的许愿树，上面挂满了红似火的许愿绳，于是，我便去拜了个许愿绳，我许了一个美美的愿望，真希望那个它会实现(呵呵…很遗憾，我不能告诉你们我许了什么，因为听别人说，那样就不灵了)
一路听导游解说，原来老子就是在函谷关写下的著名作品《老子》一书。这部著作在国外仅次于《圣经》。函谷关里还圣奉着老子的列像。起初，我还以为老子长的一定很严肃，谁之看后觉得他是一个挺亲切的人!
接下来，我们便看了老子的书桌，他的书桌只是一块石头，那块石头看起来很光滑，看来，老子一定很用功吧!这里有个风俗就是：“顺着石头的圈摸，摸一圈是圆圆美美。顺着石头从下往上摸就象征着步步高升!”于是，我便开始沾喜气了，把石头都摸了个遍!
后来，我们又去了鸡鸣狗盗台，关头，城墙，兵器库，老子像……真可谓是大饱风光了!
函谷关可真是一个号地方啊，没让我白白期待了那么久，让我和老子进行了亲密接触。
项羽
在我国滔滔五千年历史长河中，英雄辈出。在英雄的海洋中，各人有各人的特点，曹操爱笑，刘备爱哭，刘邦爱问。而项羽，人们总是把他和发怒牢牢地“绑在一起”
第一怒：刘邦进关
原因：刘邦进关，派兵驻守函谷关，不让项羽进关，自己要当关中王。
在巨鹿之战后，项羽因打垮秦将章邯，受降数十万秦军，而让自己名声大振，诸侯丧胆，正当他要进军关中（大部分位于今陕西）时，遇到了刘邦的阻截。楚怀王对刘、项二人有一个约定：谁先进关（函谷关）谁当关中王。表面上看很公平，不过项羽北上救赵，与秦军主力交战，刘邦却避开锋芒，轻松入关。项羽给楚怀王写信，请求他收回谁先进关谁当关中王的成命，可楚怀王就两个字：照旧。项羽的自尊心受到了伤害。于是，他怒不可遏的决定：消灭刘邦。
第二怒：“沐猴而冠”
原因：别人的意见他不听，那个人伤心地骂他“沐猴而冠”
项羽攻入关中后，分封诸王，火烧阿房宫，一切事情办完后，准备回彭城，做自己的西楚霸王。这时，有一个人过来劝他：“彭城四面平原，无险可守；而关中，四面环山，土壤肥沃，在关中建都必能成就霸业，项羽想要衣锦还乡，便以阿房宫被烧，自己没有宫殿住为理由决定回彭城。那个人说了一句“沐猴而冠”，项羽听说后，怒发冲冠，对身边的士兵只说了一个字：烹。那个提出一流建议的人就这样被无情的烹了。
第三怒：外黄屠杀
原因：荥阳会战时，项羽回师攻打被彭越攻下来的外黄，费了很大气力，想要屠杀外黄人
项羽二夺成皋后，刘邦恐，派彭越去攻击项羽大后方，项羽不得不回师去救，打了很长时间才打下被彭越占领的外黄十七城，由于攻占外黄伤亡颇多，项羽怒发冲冠，下了一道残忍的命令，杀尽外黄15岁以上的男子，一个十三岁的小娃娃出来劝他，说彭越势力大，外黄扛不住才降的，如果这样杀戮，外黄这十几座城，都不敢降项王了。于是项羽的怒气就飞走了，下令收回成命。
项羽在楚汉争霸时只笑过一次——乌江自刎时。那是英雄末路是凄惨的笑。项羽是可用之人，却不是用人之人；是一员不世出的虎将，却不是一名具有战略眼光的统帅；是一位义薄云天的英雄，却不是一个可以宽容别人的人。不管怎么说，他那超凡的勇气以及宝马赠亭长、头颅赠故人的义薄云天，足以让他在人们的心中永垂不朽。
“生亦做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！！！”
南乡子
南乡子
何地觅楚雄？唯见乌水天际涌。
精魂天亡青苍吊。匆匆！荆南自有后来勇。
雏龙显真容，汗血倾民为沛公。
函谷关前决分晓。忪忪！竖子岂可与为谋！
老子简介
老子，姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580年～500年之间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人“．楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店．老子曾担任“周藏室之史“，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜．尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去“，最终成了隐士，“莫知所终“（《史记》）
《道德经》又名《老子》，文约义丰，虽仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想．老子哲学的核心思想是“道生万物“的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生，自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道“是世界的本源．老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的．“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随“ ，矛盾双方相互依存，互为条件．
还提出对立面双方可以互相转化，事物总要走向它的反面．为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强“．这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条件的循环往复．在政治思想上，老子主张“无为“，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾．但他对“侯王“的告诫，如“民之饥，以其上食税之多，是以饥“，“民不畏死，奈何以死惧之“却是很精辟的．
《老子》的历史观是落后的，要求回到“小国寡民“的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来“．老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响．自汉以后注释《老子》者不下千家，在中国古籍中是罕见的．老子不但创立了我国三大宗教之一的道教，而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封建社会的意识形态．
相关参考
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