戒世俗红尘

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篇首语:本文为你选取作文戒世俗红尘四篇,希望能帮到你。

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1、戒世俗红尘(1)

戒世俗红尘

当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。——题记

夜晚,走在繁华的大街上,耳中的世界喧嚣不已。偶一抬头,仍见到一望无际的吵闹和为利而匆忙奔波的人们。心想:灯红酒绿的生活也不过如此,许多人为它而忙碌了一辈子,到头来,除了遗憾和悔恨,什么也没有留下。街上的车渐渐少了,街灯依旧明亮,偶尔一辆飞驰而过的车,转瞬即逝,溅起一地红尘。在尘埃的笼罩下,灯光朦胧,伴着四周不减的嘈杂,尤使我目不忍视,耳不忍闻……

我向来难以忍受尘世的浮华和嘈杂。相比之下,我尤爱内心的宁静与心灵的享受。我曾经向往那些坐在湖畔静静地垂钓的人,曾经羡慕他们垂钓时静的享受,羡慕他们绑在鱼竿上那颗朴实无华的心,羡慕他们与尘世的距离与悠然自得的内心感受。但终有一天,我有幸得以亲自“坐观垂钓者”时,却大失所望。“垂钓者”的心中没有一丝宁静,他们只拥有紧绷的神经和一颗早已掉进了红尘之中的心。每逢有风吹草动,他们总是警惕地盯着自己的鱼竿,甚至潇洒地一挥,扬起一缕缕水珠,荡起一层层微波。剩下的,只是没有收获的一丝丝失望和稍有收成的极度喜悦。原来,本应当宁静的他们早已堕入了红尘,他们的闲适早如一江春水向东流去。他们钓的,不是水中鱼,而是自己那颗凡尘之心……我终于明白,也终于知道为什么“坐观垂钓者,徒有羡鱼情”,为什么姜太公的垂钓,是那样的可望而不可即。

我自幼对佛教有一种特殊的情感阻隔,因而欣赏佛教给人内心静的感受。慧能法师曾说过:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”菩提树,明镜台都是空的,人的身心亦皆空,原本什么都没有的“净土”,怎么会沾染上尘埃呢?对尘世的挂念太多,对利禄的追求太强烈,给人们强加了太多太多尘世的负担,心灵的“净土”一点一点被之蚕食,终究,当他们再也找不到一片心灵的“净土”时堕入红尘,所不断挣扎,却再也爬不出来。记得我很小的时候,家人经常带我去附近的寺庙,久而久之,慈祥的方丈跟我也熟识了,他常常给我讲一些富有哲理的故事,当时懵懵懂懂,如今已有所悟了。其中有一则我记忆犹新:一次,一个人来到一座寺庙。佛对他说:你的心上有尘。于是这个人用力擦拭,但无能为力。佛又对他说:你错了,尘是擦不掉的。于是,这个人将心剥了下来。最后,佛叹了口气,对他说:尘本非尘,何来有尘。然后便消失了。这个故事给了我很大的震撼,但我始终也没有思索出来什么缘由。后来,我偶然在哪里读到过一句话,深受启发:心本无尘,尘即是心;无心无尘,人便死。其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;心中有尘,尘本是心。这不正是“尘本非尘,何来有尘”的解读吗?

“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去十六年。”本无迎合世俗之意,本爱那“采菊东篱下,悠然见南山”的生活。但身在红尘十六年,想完全褪去一身红尘,又怎么可能?又何畏心中尘,无尘亦无心?也正如慧能法师的另一句话:“仁者心动。”这也许就是“戒掉”红尘的一种方法吧!

佛亦言:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”常常拂拭自己的心,以远离尘世的悲哀……

夜无止境,漫步于城市的边缘。向繁华的市中心望去,心中不由得感慨万千。凉风习习,又怎能拂去一片聒噪的浮华;红尘滚滚,又何以激荡起一颗宁静的心。净是禅。静,亦是禅……

“性本爱丘山,尘世于我何加焉!”也许我可以对自己说:“澹然离言说,悟悦心自足。”

潇洒地走下去,不带走一粒红尘……

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