我的中国梦之民族教育
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篇首语：落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。本文为你选取作文我的中国梦之民族教育四篇，希望能帮到你。
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我的中国梦之民族教育
提起民族教育，都会使大家情不自禁地想到：中华传统教育，而传统教育又离不开《论语》《弟子规》等中华民族先辈们留传下来的至理名言。
孝：百善孝为先，孝是中华民族最优秀的传统，孝分小孝、中孝、大孝和致孝，小孝养父母之身、中孝养父母之心、大孝养父母之志、致孝养父母之慧，这些相信都不用解释，大家也都能从字面上理解这四类孝的含义，《弟子规》上也说过：身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。意思是：身体有了损伤，会使父母忧虑，行为品德不好，会给父母丢脸。后者则说明了大孝：养父母之志的重要性与必要性。于丹教授在品读《论语》时说过：“这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。“所以，当父母责骂你、教育你的时候，请不要觉得不耐烦你要知道，他们越爱你，才会越想要去磨练你、鞭策你，为的是有一天你可以成为一个真正的人。而这段话，也可以让一些过分溺爱的家长们反省。从这个意义上来讲，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即是在最亲近的人中间，也应该保有。
仁：孔子的学生樊迟曾经毕恭毕敬的去问老师什么叫仁，孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。“你自己想有所树立，马上就要想到也要让别人有所树立，你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人来实现理想。能从身边的小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。所谓“仁者不忧”就是你让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了，《弟子规》中也有这么一句话：果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。能亲仁，无限好。意思是：如果真是仁者，人们都敬畏他，他说话不遮掩，态度不逢迎。亲近仁者，就有很大好处，德行日益增进，过错日益减少。仁者，心胸宽广，能容下许多事，故仁者无忧。
恕：什么是恕？孔夫子已经给了我们很好的解答：己所不欲，勿施于人。就是你自己不想干的事，就不要强加给别人，人一辈子做到这一点就够了，你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。你与其和别人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。仔细想想，倒也确实如此！《名贤集》中有几句话：饶人不是痴，过后的便宜，量小非君子。教育人：让人不是傻的表现，最后他会得到他应该得到的东西，气量狭小算不上君子，但可悲的是：地有三江水，人无四海心！大地广阔的能容下无数水道，人却没有包容四海广阔的心。宽容、饶恕不是一种“怂”而恰恰证明了你是个君子！曾子说：夫子之道，忠恕而已矣。孔子一辈子学问的精华，就是“忠恕”两个字了，简单的说，就是要做好自己的同时要想到别人。“恕”字就是不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。
孔子说“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”内心强大可以化解生命中很多很多遗憾。要做到内心强大，一个前提是要看清身外之物的得与失。太在乎得失的人被孔子斥为“鄙夫”
《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。“花未全开月未圆”这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而为全开、为全圆，仍使你的心有所期待、有所憧憬。朋友之道、亲人之道，皆是如此，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。
作为一个中学生的我们，可能常常会感到有压力，但是于丹在《论语心得》这本书上说：只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。所以，我们要在内心形成一套价值的系统，而理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。我们不缺宏大的理想，但是缺乏到达的那条切实的道路。因此，从现在开始，就让我们去铺平那条切实的道路吧！
为理想之路行走的更顺畅，让人生之道走的更平稳，让我们在圣贤的教育下，在民族教育下茁壮成长吧！我们的中国梦，民族教育！
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