从伪善到真善

Posted 2023-04-18

篇首语：你对时间的态度，就是你对仅有一次生命的态度。本文为你选取作文从伪善到真善四篇，希望能帮到你。

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从伪善到真善

顺境与逆境共存，在危急时刻，一个德重恩弘的人可救你于危难之中。他们都是爱人以德的“圣人”。

在日常的道德规范里面，没有涉及“救人”的规定。许多人在最近频繁冒出的事件中得出一个结论：国人的道德素质低下。在“小悦悦事件”与“上海留日学生刺母案”中，众人充当鲁迅笔下的“看客”——这不禁讽刺了人们的冷漠。

心怀智德，不凭空冒出来。同比习惯与积累，德与智需竿头日进。在“看客”中，多数去批判肇事者的罪行。“看客”以外的人，往往是“无知者无畏”地去助人。是国人被“彭宇案”吓到了，还是存在着伪善的心灵。阶级层次与社会成员间始终存在着自图其利的阴影。道德素质要练，既而渐近，达成永久。阳光照射进社会没那么容易。

“我为人人，人人为我”的境界要靠一个个有道德的公民构建。生活给了我们锻炼的机会，静心体会道德仁善的定义。它们不会耗你们的时间，不需足纸之钱，恰似琼浆甜汁，是一种内心的滋养。在平时形成微爱的氛围，养“花”给别人看——让生活有点韵味，不那么仓促。而现状不佳：他们为什么会冷漠？

德国心理学家格林曼曾做过的“电梯实验”就是探求人们的冷漠是从何而来。一位扮演“患病者”的学生在电梯中：当有一个同乘者时，会积极施救。有两位同乘者时，效率更高。乃至三个时仍能得救。可是随着人数的增多——不断有人选择离开。经采访那些离开者后得出一个结论，造成这种现象的原因是“从众心理”与对群体的“依赖心理”。群体中的“看客” 不会感到内疚与自责。“看客”们有这些心理与害羞感的压迫之下，选择离开是否情有可原？

从依赖，从众，害羞，甚至恐惧的心理来讲，如何克服？主持人的培养就是从胆小到胆大，害羞到大方的过程。日常中去培养和刻意的练习这些道德行为，也许会感到害羞。久而久之，习以为常，成为生活中的伴侣，不经意地想到去培养。助人为乐人之常情，道德品质就是这样，没有人会歧视和批判。假使人们都乐意去做，道德行为的美就会淡化，很容易的就融入到了生活中去。

我们这一代肩负着这个任务，从我们这一代做起。拾枯瘪的落叶，扶盲目的老人。常听却不常做等于虚空。一步之距可创一地的洁净，一分之时可造一人的平安。想到这些是多么纯美，做顺了好事，你不会再作“看客”去评论。在如今教育下，缺少的就是最纯真的道德教育，素质教育。我们没有多受此类教育，可我们有思想有头脑，有实践与坚持的能力。练习德智地助人不是难事，只要我们有善在心中。

中国人的道德素质不低，缺的是“练习道德”的机会和尝试走一步再走一步的勇气和执着。中国人，从此要团结起来，因为有了这份心——去练习仁善。