也说：“性相近，习相远”
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篇首语：积土而为山，积水而为海。本文为你选取作文也说：“性相近，习相远”四篇，希望能帮到你。
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也说：“性相近，习相远”
“夫子循循善诱，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
——《论语•子罕》
“狼本性贪婪，又正舔到兴头上，在血腥味的诱惑下，已经感觉不到疼了。”
“真是怪事—舌头血流如柱，它竟不知道疼” ……每每想起《狼性》的有关狼性贪婪，血腥之阐释，让我不禁心头发怵。这种由本性而来的嗜血之欲，贪婪之性，竟让它欲罢不能。
纵观人类世界，是否也有如此存在。人性之本，少不了有着狼性般的贪婪，但却截然不同的体现在方方面面。我们曾为此批判与唾弃，也曾为此感动而流泪，我们曾为此憎恨而愤愤不平，也曾为此自豪与敬佩……
而最好的解释不是所谓的“好”与“坏”之分，“善”与“恶”之别。只能归功于“习”。
“习”曾给“欲”留了一席之地，让它先存在于人性之中，就像大哥哥般礼让。而后又悉心对“欲”进行疏导，教给它正确与错误。
而有时候“习”出现时，“欲”早已染上了尘世的埃土，朝着黑暗，永无止境。正如《狼性》中有一言“就是知道疼它也不会停止——就如同世上的贪官赃官，明知道贪污受贿是犯罪，甚至可能掉脑袋，可是有几个肯收手的？”对贪婪欲的放纵，使狼性成人性，早已习以为常，永远不知所以，怎会迷途知返。
“欲”也谈情趣。这是“习”所欣慰的，“欲”促进积极性，是人性以好的方向发展。苏格拉底则深知此“欲”为何？他带着一个年轻人走到河畔，猛然间将年轻人的头部按入水中，年轻人挥舞着四肢，反抗着死亡的召唤。苏格拉底放开年轻人，意味且又深长道：“年轻人，求知的欲望就像你刚才那种强烈的求生欲望一样，它使你欲罢不能！”对的，这种使之无限延伸的“欲”是“习”所欣慰的。
《五柳先生传》中描述的五柳先生“每有会意，便欣然忘食。”就任“欲”而成“习”。
还记得我最喜欢的一句“做我想做的。”这既是我对自己的放纵，但习惯总是让我将放纵束缚于学习，感情。理性不让我妄为，智感不让我沉迷。我还有什么道理去做呢？我知道行为习惯之所以恒久形成的原因了！
高尔基曾说“习惯养成性格！”
鲁迅曾说：“习惯了就改不了了！”
…… ……
“习”对“欲”曾说：“收缩与膨胀，理智与混乱，仅在你一念之间及坚持于何物！我会沉默着，沉默着……陪着你一起成长，又怎样式的你，便会成就怎样式的我，我们俩相生相随……”
于是，就呈现出了海纳万千世界的行色各异的“人性”。或许如“人之初，性本善”所言，人性刚开始善意，但暗处之“欲”的变态形成过程让之迥然不同。
我们，作为中国青年的我们，更站在这个过程中，也许还有彷徨，也许还在探索，也许已有一盏明灯带领着我们更加奋然而前进。
相信吧，成就一种适于自己的习惯，必然将有它给我们带来的收获，要知道这不是意外。卡耐基所言“性格决定命运”绝不是信口胡诌。
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