生于忧患死于安乐

Posted 2023-04-17

篇首语：一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。本文为你选取作文生于忧患死于安乐四篇，希望能帮到你。

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生于忧患死于安乐

春耕时节，连续下了几天雨。在田边，我遇到了一位种树的老农。

我说：“这样充足的雨水，树木一定能长好！”

老农摇摇头：“不要以为雨水充沛就好，这只会使树根长在土层表面。遇到大风，它们就会立刻被刮倒。”

我点点头，若有所悟。

老农继续念道：“相反，如果现在天气干燥，树就会将根扎到泥土深处去吸收水分和养料。这样，即使将来再大的风，天再旱，它们也照样能够活下去。”

我豁然开朗，原来树也是会“生于忧患死于安乐”。

孟子有云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”现在想来，的确如此。

生命一代接一代地延续，命运一代又一代地轮回。只要活在这个世界上，任何人都不可能不遇到逆境。哪怕是文学巨匠列夫托尔斯泰，乐圣贝多芬，如此伟大的人物，他们也无一幸免。据说，托尔斯泰上大学时，曾经连续两个学年考试不及格，导致无法毕业，只能退学回家。而且他与他的妻子之间持续数十年互不理解。而1795年，正值贝多芬事业一帆风顺之际，他的耳朵却聋了，再也听不见他挚爱的音乐了。

逆境是人生中不可或缺的，每个人都不可避免地要面临各种各样的困境。那么，我们应该如何面对它呢？

大仲马说过:“人生是一串由无数小烦恼组成的念珠，达观的人是笑着数完念珠的。”确实，生活是位严肃的老人，他绝不会可怜懦夫，相反，他只欢迎那些笑着面对人生的人。正如列夫托尔斯泰、贝多芬，他们没有因逆境而消沉，反而更坚定、执著地追求着人生的真谛，经过不懈地努力，最终有了世界名著《战争与和平》《复活》，世界名曲《命运》《英雄》的问世。试想，假如他们当初自暴自弃，那么世界文坛和乐坛恐怕就会各自少了一颗巨星。

逆境不过是一场风雨，是对你的磨练，是人生路上的绊脚石，跌倒了，可以再爬起来，继续向前走。倘若是掉到自满的陷阱里，却有可能再也爬不起来了。

五代时南唐国主李煜，曾是一个“几曾识干戈”的风流皇帝。终日歌舞升平，饮酒作诗。好一个风流快活，舒适安闲啊！然后后来却沦为阶下囚，备受凌辱，最终落得个毒死的下场。“烽火戏诸侯”的周幽王不也是如此，为搏宠姬一笑，最终断送自己的江山。

父亲朋友的孩子是姐弟俩，儿子是家里的小皇帝，全家人都围着他转，以至于长到十几岁，除了学习成绩优异，连收拾书包都不会。而姐姐呢，因为少了家人的宠溺，不仅会照顾自己，还善于照顾别人，再加上成绩优异，不但老师喜欢，同时也非常受同学们的欢迎。

他们两个人，谁更能在这个社会中生存呢？谁对我们的国家更有利呢？答案是肯定的，也是唯一的。社会不可能接纳一个废物，弟弟如果不学习生活技能，注定要被社会淘汰。青少年，就是春天的小树苗，只有把根深深地扎进社会的泥土中，才可能生存下去。面对充满诱惑的懒惰“温柔乡”，我们要坚决说“不”，坚定自己的信念，大步向前走。

忧愁患难使人奋斗拼搏，从而得以生存，安逸欢乐使人懈怠，从而导致灭亡。让我们深深扎根，茁壮成长，满怀信心地迎接人生中的每一次风雨吧！

生于安乐，死于忧患

格言生于忧患，死于安乐

格言出处入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（《孟子•告子下》）

格言名典从刘汉、李唐到元、明、清，哪一个开国君主不是生于忧患？哪一个亡国之君不是毁于安乐？事迹凿凿，示意昭昭。（官伟勋《“生于忧患，死于安乐”古今谈》）

古人留给我们一句生存之道：“生于忧患，死于安乐。”战国时期，诸侯各国之间的吞并日益激烈，为了求生存，建立霸业，各国君主接受了孟子“生于忧患，死于安乐”的主张，因为他们取得了一定成就，这句话便被视为至理名言流传至今。

然而我要说，“生于忧患，死于安乐”是墨守成规的产物。

“生于忧患”意味着要在忧患中生活，意味着不能有丝毫懈怠；“死于安乐”意味着放弃眼前的安逸，意味着稍有不慎便会走向灭亡，更意味着付出而不能尽情地享受收获。

是什么暗示着生命的灭亡？是整日因忧患而爬上眉梢的银发。是什么昭示着健康长寿？是平日里安乐的欢歌笑语。人活着最重要的是什么？是精神的快乐。若为了生存，却要沉浸于困苦忧患之中，还有什么安宁可言？还有什么快乐可言？

“杞人忧天”说的是杞国有一个人，怕天会塌下来，吃饭睡觉都感到不安，在极度的恐慌中消磨时光，岁月的痕迹留在了他的额头。这样的人生难道不累吗？

三国时期的一代枭雄——周瑜，本可成就霸业却英年早逝，聪明一世的他怎会走得如此早？因嫉妒诸葛亮的才能，心胸狭窄的他陷入困苦忧患之中，最终以“既生瑜，何生亮？”的慨叹告别了人世。

朋友，当你被压力压得喘不过气来的时候，你还能把自己的神经绷成一根弦吗？不能。我们必须学着在安乐中不失忧患，更重要的是，在忧患中保持安乐。

把杞人之忧的十分之一和陶渊明乐观豁达的十倍培养成我们的左膀右臂，才是适应未来的最好准备。

生于忧患，死于安乐

古往今来，英雄人物往往出身与乱世，而在安乐世界，英雄却很少出现。这就是“生于忧患，死于安乐”的重要原因。

“生于忧患，死于安乐”这句话出自《孟子·告子下》，它的意思原本是“因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。”不错，忧患确实是人们得以更好地生存的原因；安乐，也是人们逐渐颓废衰亡的原因，俯拾皆是的事例都说明了这一点。

在三国鼎立时，占据西南一带的刘备，就是出自充满忧患的乱世，这为他开创一片江山打下了基础。而他的儿子刘禅，在他的父亲为他创造好基础，就等他来接班的情况下，却因他生长在一个安乐的环境中，从未有过一丝忧患感，最终将蜀国的江山拱手送给别人，自己也落下了一个“扶不起的阿斗”的千古骂名。

著名的皇帝唐太宗李世民，经历过无数的忧患，这才使他懂得老百姓的疾苦，明白“水能载舟，亦可覆舟”的道理，所以将唐朝的江山治理得非常好，社会安定，百姓丰衣足食，开创了被后世赞誉的“贞观之治”。可他的后代就不同了，唐玄宗李隆基从小生活在宫廷，养尊处优，未经历过磨砺，晚年一味贪图享乐，导致了安史之乱，使大唐由盛而衰，也给当时的百姓带来了无穷的灾难。

明末农民起义领袖李自成，在忧患中出身，带领部下反抗明朝统治，占据了大明半壁江山，是何等的豪迈奋发啊！但是，当他占领北京后，忘记了忧患，和他的部下一味沉醉在奢靡享乐中，天天在“过年”，结果在仅仅过了八十多天，就被清军赶出北京，轰轰烈烈的农民起义，顿时土崩瓦解，这是多么沉痛的教训啊！

忧患是必不可少的，在忧患中，人们会感到有一种压力，这种压力可以激励人们的斗志，可以磨砺人们的品格，可以吸取失败的教训，可以积累成功的经验。这种压力，可以转化为动力，促使人们把自己的事情做好，还可以使人有一种紧迫感，不轻易放过每一次机会，从这个意义上讲，忧患是成功的催化剂。而贪图安乐却能消磨意志，涣散人心，瓦解士气，它是成功的腐蚀剂。

我们的社会在发展，物质生活水平空前提高，但我们一定要有居安思危的意识，一定要牢记住“生于忧患，死于安乐”这句古圣先贤的遗训，只有这样，我们才能不断进步，创造更大的成功。

生于忧患死于安乐

生于忧患，死于安乐，这是古人告诉我们的智慧，我们的国家从古至今都有着忧患意识，正是因为有着忧患意识才能保持地位才能够一直强盛，如果一个国家总是想着享受太平，不能够仔细的想一想对现在的境况有什么危险的因素，或者是在未来会遇到怎样的挑战，并且拿出一定的对策来预防这些危害，那么一个国家就会灭亡，生于忧患死于安乐，这个道理不仅仅适用于国家，更适用于我们每一个人，我们每个人都要有忧患意识，虽然说我们在生活中不能够太焦虑，但是要懂得基本的警惕性。

特别是在我们竞争的时候，如果一个人一直觉得没有人会比过他，就开始变得懒散起来，比之前更加的不努力，那么迟早有一天有的人会超过他，当我们处于任何的阶段和地雷的时候，都应该有忧患意识，如果我们不继续努力不继续前进，那么别人还在继续前进，我们就会退步我们要有忧患意识无论我们的努力是好是坏地位是高是低，都要懂得，如果我们一直的懈怠并且太过于享乐，那么迟早有一天会被别人所超越。在学习上面也是这个道理，如果我们在学习的时候总是觉得这样做已经可以了，只顾看着眼前不能够看得更加长远，那么就很容易会失败，我们要想一想自己的未来，想一想以后的路，想一想以后该考哪个大学，哪个高中，并且为之努力，我们要知道现在我们的努力还远远不够，并且我们的人生道路还有很长，有很多事情需要我们去拼搏去努力，有很多未知的挑战会等着我们，我们要有忧患意识，做好充足的准备，去面对这些未知的挑战，去面对未知的人生和未来的各种艰难。如果我们一直都贪图享乐非常的懈怠，并且觉得没有什么可以难倒我们，如果有什么可以难倒我们就放弃就可以了，这样的想法是不对的，人活着就要不停的挑战，如果一个人只是安于现状现在自己，那么这个人就很有可能会失败，并且也会慢慢的培养自己的惰性，变得更加享乐，不愿意去付出和努力。拥有忧患意识的人是有警惕性的，他们会为那些未知的挑战而预防着努力着去用十足的准备，去面对一些未知的挑战和未来的各种可能性，会信心十足的去迎接挑战，而不是到挑战到来的时候才知道危险已经到来了。

生于忧患死于安乐是我们每个人都需要记住的，只有我们每个人都培养优化意识，才能够在事情还没有发生的时候就未雨绸缪，才能够在危险和挑战到来之时，就做好充足的准备，如果我们只会享乐，只知道安于现状，那么我们就无法进步。