兼爱·感恩——读《墨子》有感

Posted 2023-04-17

篇首语：当生活如同炼狱，必须自己创造阳光。本文为你选取作文兼爱·感恩——读《墨子》有感四篇，希望能帮到你。

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兼爱·感恩——读《墨子》有感

山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鸟，方成其壮阔。——题记正如余秋雨所说，墨子的全部都是黑色的，他如同黑色的旋风席卷整个中华大地，但是又有多少人会记得他的作用呢？

他是普通百姓的代表，他是社会底层的代表，当然不可能被当时的统治者所认可，因为封建帝王是要家天下的。墨子的主要思想是兼爱·非攻，而他自己则是将这个理念带到了那样黑暗的时代，不知是墨子的悲哀，还是那个时代的悲哀。孔子的名声远超过墨子，可是谁又能将墨子的功绩抹杀呢？他的思想可以说是贯穿于整个历史长河中。其实，中华民族的伟大复兴不也正是靠的这种兼爱思想吗？

从五四运动到新中国成立，哪一次成功的战役不是靠人民的力量，那一次不是集体的智慧。现在中国是人民当家作主的国家，人民是社会的主人。所以我们要感谢墨子，是他的思想引领着中华名族的复兴。我们更要感恩，俗话说，滴水之恩当泉涌报，墨子的理念给我们带来莫大的成功，就算我们不高呼拥护墨子，最起码也要能够记住他。上为从国家的角度出发，那么从个人呢？父母对我们的爱是任何人没法比的，可是为什么还有那么多“逆子”呢？或许他们就没有感恩的心，父母的含辛茹苦，换来的却是冷眼相对；父母的辛勤浇灌，换来的却是心灵折磨，或许不能这么的武断吧，毕竟还有那么多的有良知的子女，卧冰求鲤，那是多么的让人感动，扇枕温衾，那是多么的让人震惊，鹿乳奉亲，那是怎样的感恩！韩信小时家中贫寒，父母双亡。

他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃“白食”。为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称“漂母”。她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的饭分一半给他吃。天天如此，从未间断，韩信发誓要报答漂母之恩。韩信被封为“淮阴侯”后对漂母分食之恩始终没忘，派人四处寻找，最后以千金相赠。

或许我们不需要一饭千金，但是我们任然需要学习感恩的精神，人生不过区区八十载，当你步入晚年之时，在想感谢帮助过你的人，也许时间也不允许了。感恩不是用金钱能衡量的，在心中感恩，不如在行动中恩，不要让感恩只是浮于表面，成为空中楼阁。你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。

你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗？狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去；他们可能很快忘却你。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地间，世界也就因此有了温暖，有了亲切。

因而我们应当培养人与人之间的这份情感。我们现在生活在钢筋混泥土铸成的社会之中，他的兼爱思想我们更应该学习。随着时间的流逝，兼爱的思想或许已经渐渐淡忘，但是换来的却是感恩。感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。感恩，是一种美德，是一种境界。

感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的育。你我学会感恩，从今天开始。感恩--我们成长的必修课！

不一样的爱

世间有多少种爱，我并不清楚，因为各种各样的爱实在是太多了，常见的有来自老师的关爱，对待弱者的仁爱，对待朋友的友爱，还有父母给我们的爱等等。但有一种不一样的，而且并不被我们所关注的爱，那就是大众的爱。

为什么说大众的爱就是不一样的爱呢？

古时候的墨子它主张兼爱，非攻的思想。它为了千万的百姓而四处奔波就是为了传播这种兼爱的思想。

而我们现代化社会这种为了更多的人四处奔波为的就是献出自己爱的人已经很少了，可是却出现了另一种大众的爱，就是当有人陷入困难的时候伸出援助之手。

大众的爱，它既像慈母的爱，也像严父的爱，当我们还在学校的时候可以受到老师的关爱，同学的友爱，但当你走出学校，走向社会的时候，你就会发现在社会的各个角落，有的人他帮助你，给予你支持，让你一切顺利，就像母亲的爱一样让你心里暖暖的。但是，也许有的人在社会中会让你经历挫折，磨难，让你举步维艰，不过你不必担心，要时刻执着，阳关总在风雨后，你也可以把它当做是严父的爱，当做是一次磨练，你就会获得成功。这就是大众的爱，因此这种爱就是与众不同的。

当然，当我们身处在社会中，不管你处于什么环境，做什么样的工作，你应时刻都铭记着这是大众的爱成就了你，你也应回报社会去，像墨子一样将你的爱奉献给所需要的人，让所有人都感到这种爱，这才是大众的爱。

不一样的爱，就是与众不同的爱，没有人注意到的爱。而大众的爱正是这样为人们无私的，默默的奉献着。

政治与民族实在主义

我写文章不时地会“颠三倒四”。

我这样说不是意味着我写文章就跟“孟亚圣”那样一会儿赞“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之”，一会儿又骂他“墨氏兼爱，是禽兽也”，不是的。我所说的是我的风格。

熟悉我的朋友一定都发现了我现在的写作风格、写作方式与从前大不相同。从前我以“美文”为主打，整天情情爱爱，温暖幸福；而现在却总嘻笑怒骂，自由自由民主。当然，我偶尔还是会在这两种风格中跳来跳去，但主攻方向可以说是确定了！

我发现当我这样写文章了后，我的几个读者有了两种截然不同的看法。一种是一直以来看我文章的，比较欣赏的是我的“美文”，对于目前所写的杂文兴趣不大，于是日渐一日地疏远了；一种则是我主打杂文后认识的，他们则会惊讶地发现原来我还有这么诗情画意的一手，并表示赞叹。其实就我个人而言，并没有感觉我这样的两种不同写作风格有什么冲突。原因很简单：人一旦对爱情不那么热情了，就可能自然而然地“沦”为愤青！我不知其他人是否如此，但我就是这样，一点没变。

好了，现在转入正题。

我有不少高中时学政治的朋友，但有趣的是他们对政治并无多大热情，所谓学习，只是为了高考时那几分“决定命运”的分数。

很多人说学历史是没有用的。因为历史不能赚钱，也不能当馒头充饥。但我当初还是一无反顾地选择了历史。当然，这点得感谢我初三的政治老师，是她让我过早地认识了政治课本上的“童话”实在太“美丽”！

奇怪的是很少听人说学政治是没有用的。因为总有那么些笨蛋以为政治学会了将来就可以当官-----当了官当然可以赚钱，就更别说是当馒头充饥了！谁都明白这样的思维是多么可耻，但不可否认很多人就是这么无耻地以为当官赚钱是理所当然的事！

记得读高中时，上政治课偶尔会与同学谈及几个政治用语，如“民族虚无主义”，即所谓对民族文化持否定态度。很不幸，我有时就是这么个家伙。比如当我读庄子读到“将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也”时，或读到孔子“不得中行而与之必也狂狷乎”时，我就差点没把脑袋给摇下来！这样，在那一刻我就成了个“民族虚无主义者”，恨不得把书给丢到垃圾桶里！虽然这种情况只是偶尔，且并不彻底。

我这样子说并不是我就非常崇尚外国文化，我对洋鬼子的学问其实一点也不熟悉。我这样说，是想说明有时候我们的价值观会被所谓的主流思想所误导，以至于无法获得超越，人总是会被困在一个圈子里的，可我们并不能因此就在圈子里变得迟钝、麻木，我们依旧得思考，做一个思想独立的人，并最大程度的突破困囿我们的一个个小圈子。

我承认，在圈子每个时代都有，没有人能突破，但当我们仰望头顶思想的天空，发现只有一个圈子如天空般高高在上时，我们会油然地感到欣喜。

至于当我这样做后，会否被别人误以为是“民族虚无主义者”，那我也只有安然接受。因为我实在搞不懂“民族实在主义”是什么意思！！

诸子百家随感

让我们记住他们，

孔孟，老庄，墨子，韩非·

让我们记住那些学说，儒家的礼乐兴国，道家的清净无为，墨家的兼爱天下，法家的法制严明。

让我们记住那个时代，

那是思想碰撞后擦出的绚丽火花，

那里有永远流光溢彩的诸子百家！