读《朝花夕拾》有感

Posted 2023-04-17

篇首语：古人已用三冬足，年少今开万卷余。本文为你选取作文读《朝花夕拾》有感四篇，希望能帮到你。

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读《朝花夕拾》有感

读《朝花夕拾》有感“这十篇就是从记忆中抄出来的”。这是鲁迅先生在《小引》中的一句话，可就这十篇文章中有实事，也有虚构。但无论是确有其事，还是移花接木，这都是先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的体现。在那个黑暗社会，先生的每一段话都是那个社会的写照，在《狗·猫·鼠》中，先生是“仇猫”的。仇的“猫”是那些自称有才华，做人阴险，献媚，凌弱的人。从而得罪了“名人”，“名教授”，“负有指导青年责任的前辈”，然而这种人只懂得一个“为人处世”的道理，便是说空话、大话，少做实事、好事，使自己名声更大。

这倒使我想起了《小人国》中的那些大臣们，不是个个都是这样的吗？这里包含了作者对于社会的讽刺与批判。而这里不仅有对社会的批判，更有对封建思想、文化的批判。像《二十四孝图》便是。“孝本来是儿女对长辈的知恩之情，一种回报。而古人却大肆渲染，与“鬼”之类的参合上了，更是产生了“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”，夸张了“孝”，使“孝”脱离了孝情，脱离了根源，这种爱哪里能称为“孝”？这不是孝！孝是让老人见儿孙满堂，尽享天伦之乐，而不是挖坑，把自己的骨肉埋掉，从而减轻家中负担，使长辈衣食无忧。

如果郭巨真把孩子活埋了，那不就比二战时日军活埋中国百姓，法西斯德军毒杀犹太人更残忍了吗！这毕竟是自己的儿子呀。这种文化如果是真正的“孝”文化，那在当今这崇尚“孝道”文化的中国，应该是早早地便会出现“人口老龄化”的问题了。在一个文化大碰撞的时代，一个黑暗而又动乱的年头，鲁迅以自己的一支笔打击黑势力，不仅得用讽刺，也得支起一片“爱”的天空。在《朝花夕拾》中有两篇文章“阿长与《山海经》”、“藤野先生”就是表达先生对长妈，藤野先生的怀念，但其中也包含了些讽刺，像《藤野先生》中说“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了”。就因为那是中国国力不强，遭他国欺负，而是别国人瞧不起我们中国人。我想：先生许是在日本受到感慨，于是是要为中国出一份力。只有国强、军强、国人强，中国才能在国际上跻得一席之位。

为了早些实现这一理想，国人这能奋发图强，国才会更加强大，国旗才能飘地更高，更加耀眼。从现在回首过去，因为有了像鲁迅，朱自清，闻一多这样的作家；有了像孙中山，毛泽东，朱德这样的为中国民族着想的伟人。我们才让世界一次又一次鼓掌，让国内外一遍又一遍震惊。中国已经不再是东方的，那一尊沉睡的雄狮，早已是条腾空而上的巨龙。“两弹一星”，“改革开放”向世人宣布“中国人从此站起来了”。可惜鲁迅先生为能看见，看见的却是中国人为自己人被日寇击毙，而高呼万岁。但先生一定知道国人定会打败侵略者，保卫家园。他为这种高呼声感到羞耻，觉得刺耳，更是扎进了那颗爱国的心。鲁迅先生是爱国的，他以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生。却遇见了这帮不知祖国尊严，国家安危的青年人。

换是我们就应该愤怒，应当图强奋发，去报效祖国。我不知道鲁迅为何不参军，但我知道文章激起了有志青年，报效祖国的愿望，使之那时人有了精神支柱。“生当作人杰，死亦为鬼雄”鲁迅就是这样的一个人。可现在某些青年不知何为国耻，尽拿来了日本军服以装“酷”，那可是侵略者的兽皮。即使是战争的硝烟已经离我们远去，也不能忘记为了我们而牺牲的战士和被侵略者杀害的无辜百姓。面对着那“30 0000”你有什么感想？面对着那一张张书写着罪恶的照片，你又能说些什么？你除了感叹与愤怒，还干了些什么？还能干些什么？我想：是用自己的的努力去实现祖国的腾飞，为中华之崛起而读书。还有的便是去真实历史，去审视历史。如果你想忘记“南京大屠杀”“731部队”……绝不可以，绝不！就算是有再“好”的理由，再巧妙，侵略者杀害中国百姓的事实也无法改变。历史是不允许现代人所改变，更不允许罪人用谎言所掩盖。更不可以忘记“弱小就得挨打”。许是因为那一场“中日之战”，让中华民族所苏醒，也让中华民族对大和民族的偏见根深蒂固。看了《藤野先生》，我更坚信这是偏见，这是真正的偏见。起初我对那是日本人民是疯狂的，不可理喻的，固执的，残忍的。更仿佛是从地狱中走出的人。而藤野先生是个好老师，是位和蔼可亲的日本人。

我想战争是两国人民所不愿意看见，这场战争是日本的好战分子一手引起的，我们的怒火不能向日本人民撒去。鲁迅先生是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的文字丰含文字，再往里面还有文字，读《朝花夕拾》，我看出他对旧社会中国的担忧和一个社会的写照。全都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”