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谓名词解释：中国逻辑思想史范畴。指称、指谓、称谓。名是用来称谓实的。先秦时名家尹文将名分为三种,其中之一即为“况谓之名”,如“贤愚爱憎”之类。墨家认为同一名称有“命”(旧作“移”,依梁启超校改)、“举”、“加”三种运用情况,《墨子·经说上》举例云名词解释：“谓狗‘犬’,命也。狗,‘吠’(旧作“犬”,依谭戒甫改),举也。叱‘狗!’加也。”认为用“犬”名称谓狗,就是“命”;举“吠”之属性说明狗,就是“举”;用名呼实,就是“加”。公孙龙从名、实关系的角度分析了“谓”名词解释：“谓彼而彼不唯乎彼,则彼谓不行;谓此而此不唯乎此,则此谓不行”(《公孙龙子·名实论》),提出了“唯乎其彼此”的“唯谓”正名原则。认为“夫名,实谓也”,因而“知此之不在此也,则不谓也”,“知彼之不在彼也,则不谓也”,强调“审其名实,慎其所谓”(同上)。明清之际程智宗公孙龙,也提出了“实不旷位,名不通位”(《守白论·十六目》)的“慎谓”逻辑要求。
液压传动系统中，当液压刚或液压马达低速运行时，可能产生时断时续的运动现象，这种现象称为爬行。产生爬行的原因道德是和磨擦力特性有关，若静磨擦力与动摩擦力相等，摩擦力没有降落特性，就不易产生爬行，因此
液压传动系统中，当液压刚或液压马达低速运行时，可能产生时断时续的运动现象，这种现象称为爬行。产生爬行的原因道德是和磨擦力特性有关，若静磨擦力与动摩擦力相等，摩擦力没有降落特性，就不易产生爬行，因此
西周末年思想家史伯说：“和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之”以下各项不属于这段话包含的辩证法思想的是_____。A、矛盾的同一是包含差别的同一B、对立面的统一是事物发展的动力C、不包
全身水肿谓之“肿”，腹部胀满谓之“胀”。前人有分头面四肢先肿而后腹胀的属水，先腹胀而后四肢肿的属胀。但是，水亦有兼胀的，胀亦有兼水的，一般把水肿腹胀满的症状，统称之为“肿胀”。
元，谓“首”；旦，谓“日”；“元旦”意即“首日”。“元旦”一词最早出现于《晋书》，但其含义已经沿用4000多年。中国古代曾以腊月、十月等的月首为元旦，汉武帝起为农历1月1日，1912年中华民国起为公历
古人云：上下四方谓之宇、古往今来谓之宙。意思是：宇表示东南西北上下六个方向，即表示空间。宙表示过去、现在和将来，即表示时间。 哈勃定律揭示宇宙是在不断膨胀的。这种膨胀是一种全空间的均匀膨胀。因此，在
李时珍谓：蜣螂以土包粪，转而成丸，雄的在前面拖，雌的在后面推，埋在沟坎中而离开，那是蜣螂产子的地方。 味咸，性寒，有毒。王好古说：味酸。徐之才谓：蜣螂畏羊角、羊肉、石膏。 《神农本草经》记载：能治
是一种胃烷、心口部位的症状，虞搏《医学正传》谓：「夫嘈杂之为证也，似饥不饥，似痛不痛，而有懊侬不自宁之状者是也。其证或兼嗳气，或兼痞满，或兼恶心，渐至胃烷作痛……。」其痛往往得食即止。多因痰火、肝胃不
指肌肉，前人称肌肉外层为白肉，内层为赤肉，赤白相分，或谓肌肉间界限分明，故名。指皮内近骨之肉与骨相分者。穴名，即阳辅穴，在足外踝上四寸，辅骨前绝骨端三分，属足少阳胆经。
现代，人们身上的穿着一般统称为衣裳。衣裳的名称始于战国时期。最初的衣裳是什么样子呢？清雷鐏《古经服纬》卷上引《五经要义》说： “太古之时，未有布帛，食兽肉，而衣其皮，先知蔽前，而未知蔽后，此即谓神农