中庸
相关tags:
中庸名词解释：儒家倡导的一种宇宙观、方法论和道德境界。中,有中正、中和、不偏不倚等义;庸,有平常、常道、用等义。语出《论语·雍也》名词解释：“中庸之为德也,其至矣乎!”以“中庸”为最高的美德。要求“事举而中”,反对“过”和“不及”。子思作了发挥,不仅以“执其两端用其中于民”(《中庸》)释“中庸”,而且赋予“中庸”以“中和”新义,视之为天地万物的法则,并以此作为道德修养的要求。指出名词解释：“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”(同上)认为感情处于“中和”状态,就能保证本性因无情欲之蔽而发扬光大,进而达到使“天地位”、“万物育”即天人合一的极境。由此提出“极高明而道中庸”的主张,既要求“高明配天”,又要求“择乎中庸”,从而使“拳拳服膺”于封建道德“而弗失之矣”,即所谓“君子之中庸也,君子而时中”(同上)。后儒释“中庸”多以此说为据,但又各异趣。东汉郑玄曰名词解释：“庸,常也。用中为常道也。”(《礼记注·中庸》)三国魏何晏谓名词解释：“庸,常也。中和可常之德。”(《论语集解·雍也》)北宋程颢、程颐则认为名词解释：“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。”(《遗书》卷七)“中庸,天下之正理。德合中庸,可谓至矣。”(《程氏经说·论语解》)南宋朱熹说名词解释：“中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理。”(《中庸章句》)
...如儒家提倡“仁爱”“仁政”等。 典出 《礼记·中庸》：“仁者人也，亲亲为人。”
...。2、《淮南子·氾论训》：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》：“力行近乎仁。”3、成语用法：联合式，用作褒义，作谓语、定语。
...。2、《淮南子·氾论训》：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》：“力行近乎仁。”3、成语用法：联合式，用作褒义，作谓语、定语。
...目的，除了骨干枝应该按整形要求进行短截外，其余生长中庸的枝条多数应该进行缓放，以促使中、短果枝的形成，早日结果。
...政淳熙九年（1182年），朱熹52岁时，才将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊，经学史上的“四书”之名才第一次出现。之后，朱熹仍呕心沥血修改《四书集注》，临终前一天朱熹还在修改《大学章句...
...重要学派，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视伦常关系。道家道士们手里拿着一个玄连手圈，也叫阴阳圈和乾坤圈。乃为连在一起的两个圆环，可以拿
...而幸运。一般是表现自己谦虚的意思。2、出处：《礼记·中庸》“小人行险以徼幸”。柳青《创业史》第一部第三章：“郭世富每次从城里回来，总是荣幸地夸耀他在韩公馆受到的接待。”3、近义词：幸运、庆幸、光荣、荣誉...
...而幸运。一般是表现自己谦虚的意思。2、出处：《礼记·中庸》“小人行险以徼幸”。柳青《创业史》第一部第三章：“郭世富每次从城里回来，总是荣幸地夸耀他在韩公馆受到的接待。”3、近义词：幸运、庆幸、光荣、荣誉...
...统意义上雕刻饰品。平安扣，通体圆滑，很符合国人的“中庸之道”，亦称之为“璧”，有养身护体的功效。平安扣，被人们赋予简单朴实的寓意“平安”，外圈的圆，象征着辽阔天地，内圈的圆，象征着我们内心的平宁安远。...
...有罗汉果、沙田柚、恭城椪柑、永福山葡萄、兴安葡萄、中庸夏橙、恭城月柿、荔浦夏橙、枧塘香瓜、资源红提、永福桂花橙、灵川提子、百寿椪柑、灌阳雪梨、红阳猕猴桃。2、恭城月柿，又名恭城水柿、柿饼。柿果实色泽鲜...