劫

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劫名词解释：音译全称“劫波”、“劫跛”、“劫簸”、“劫﨟波”、“羯腊波”,或意译作“长时”、“大时”、“时”。古印度宗教用语。用于表示世运周期。源于婆罗门教,为佛教及其他宗教所接受。婆罗门教认为一劫即大梵天的一日,相当于人间的四十三亿二千万年。每经一劫,世界将毁灭再造。另一说认为一劫分四时名词解释：(1)圆满时,一百七十二万八千年;(2)三分时,一百二十九万六千年;(3)二分时,八十六万四千年;(4)争斗时,四百三十二万年。四时的时间越来越短,人的体质与道德也愈来愈坏。现正处于“争斗时”,到处是刀兵、灾祸、横死、疫病。争斗时结束,世界毁灭,恢复到初创时浑沌的“金卵”状态,然后重新孕育与演示新的世界。佛教各派对劫运周期说法不同。我国较流行的观点认为名词解释：劫是非常大的时间单位,称作“芥子劫”或“拂石劫”。劫又有大劫、中劫、小劫之分。每小劫又分增减劫,谓劫初人寿八万岁,每百年减一岁,减至人寿十岁,这一段时间为一减劫;人寿从十岁起,每百年增一岁,增至人寿八万岁,这一段时间为一增劫。减劫、增劫交替出现。合如此一增减劫为一小劫。合二十个小劫为一中劫。中劫有成、住、坏、空四种。在成中劫时,世界开始形成;在住中劫时,世界保持暂时的稳定;在坏中劫时,世界开始崩溃;在空中劫时,世界毁坏无余。此后周而复始,循环不已。如此四个中劫,八十小劫循环一周,即为一大劫。佛教认为在减劫中,随着寿命的减少,人的体质与道德也在不断变坏。至人寿十岁时,会有饥馑、刀兵、疾病三小灾,众生大难。而在坏劫中,会有火、水、风等三大灾出现,毁灭世界。并认为现在的人类正处于减劫之中。劫的理论为佛教的循环历史观及悲观厌世的人生观提供了依据。

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