孔德

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孔德名词解释:法国哲学家、社会学家,实证主义创始人。1814—1816年就学于巴黎综合技术学校。1817—1824年任圣西门秘书,并接受其思想,把圣西门的初步的、不成熟的实证主义思想系统化。后因意见分歧而分手。以后以当家庭教师,教授数学谋生。1826年起自设讲座,传播实证主义,自命为一种新哲学。1831年起受聘回母校任教。1848年创建实证哲学协会。晚年曾致力于创建实证宗教“人道教”。通过对人类心智发展的历史研究建立了其思想体系。认为人类(和个人)心智(思想、知识、科学)的发展经历了神学、形而上学、实证三个阶段。其实证主义体系包括哲学(和科学)、政治(和伦理学、社会学)、宗教三部分。哲学上认为只有直接的感觉经验或现象才是确实可靠的即“实证的”;科学只是描述经验、现象或事实之间的联系的,这种联系即规律;但科学并不说明这些现象或事实,并不探究事物的内在联系和本质,故观察、实验和比较是科学研究的主要方法、手段;哲学并非科学之外或凌驾于科学之上的知识,而是各门科学的协调、统一、综合,它指出各门科学之间的联系、关系,故哲学也只限于经验(现象),不探究经验(现象)以外的东西,即回答“怎样”而不回答“为什么”,否则便是无意义的“形而上学”;科学分类为天文学、物理学、化学、生理学(或生物学)和社会学(数学则是一种逻辑工具而非科学),各门科学经历三个阶段的速度和达到实证阶段的时间不同,上述排列次序正是它们的发展顺序。称社会学是人所发展的最后也是最复杂、最重要的一门科学。认为其理论已将社会学建立在经验事实基础上,从而使社会学进入实证亦即科学的阶段。同时将社会学划分为社会静力学和社会动力学两个部分,社会静力学是静态地解剖社会的横断面,研究社会的结构、组织、秩序与和谐。社会的单位是家庭,家庭主要是爱的结合,所以道德的基础不是自私或利益,而是社会本能或利他的感情。社会动力学是从动态上考察社会体系的变化、趋势及其动力,以人类所固有的道德和理智品质的进化为目的,以爱为实现秩序和进步的主要动力。晚年,孔德更是把伦理学作为科学系统的顶峰,并将实证主义变为宗教信条,创立“人道教”。19世纪中叶起其实证主义学说在欧洲广为传播,直接影响了英国的J.S.穆勒和斯宾塞。主要著作有《实证哲学教程》(共6卷,1830—1842)、《实证政治体系》(共4卷,1851—1854)、《实证教义问答》(1852)等。

长夏是什么时候

...书中共见27次,却是由邹衍“季夏”一词演变而来。时贤孔德立《先秦诸子》说道:“‘季夏’的出现,是邹衍对阴阳五行学说的一个创举,解决了土德在四时中不占具体位置的缺陷。”4、五季对应时间

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